Oficio de Lectura - JUEVES II SEMANA DE PASCUA 2026

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1
• Himno 2

Antífona 1: Nos diste, Señor, la victoria sobre el enemigo; por eso damos gracias a tu nombre. (T. P. Aleluya).

Salmo 43

ORACIÓN DEL PUEBLO EN LAS CALAMIDADES

En todo vencemos fácilmente por aquel que nos ha amado (Rom 8, 37).

I

Oh Dios, nuestros oídos lo oyeron,
nuestros padres nos lo han contado:
la obra que realizaste en sus días,
en los años remotos.
Tú mismo con tu mano desposeíste a los gentiles,
y los plantaste a ellos;
trituraste a las naciones,
y los hiciste crecer a ellos.
Porque no fue su espada la que ocupó la tierra,
ni su brazo el que les dio la victoria,
sino tu diestra y tu brazo y la luz de tu rostro,
porque tú los amabas.
Mi rey y mi Dios eres tú,
que das la victoria a Jacob:
con tu auxilio embestimos al enemigo,
en tu nombre pisoteamos al agresor.
Pues yo no confío en mi arco,
ni mi espada me da la victoria;
tú nos das la victoria sobre el enemigo
y derrotas a nuestros adversarios.
Dios ha sido siempre nuestro orgullo,
y siempre damos gracias a tu nombre.

Antífona 2: Perdónanos, Señor, y no entregues tu heredad al oprobio.

II

Ahora, en cambio, nos rechazas y nos avergüenzas,
y ya no sales, Señor, con nuestras tropas:
nos haces retroceder ante el enemigo,
y nuestro adversario nos saquea.
Nos entregas como ovejas a la matanza
y nos has dispersado por las naciones;
vendes a tu pueblo por nada,
no lo tasas muy alto.
Nos haces el escarnio de nuestros vecinos,
irrisión y burla de los que nos rodean;
nos has hecho el refrán de los gentiles,
nos hacen muecas las naciones.
Tengo siempre delante mi deshonra,
y la vergüenza me cubre la cara
al oír insultos e injurias,
al ver a mi rival y a mi enemigo.

Antífona 3: Levántate, Señor, y redímenos por tu misericordia. (T. P. Aleluya).

III

Todo esto nos viene encima,
sin haberte olvidado
ni haber violado tu alianza,
sin que se volviera atrás nuestro corazón
ni se desviaran de tu camino nuestros pasos;
y tú nos arrojaste a un lugar de chacales
y nos cubriste de tinieblas.
Si hubiéramos olvidado el nombre de nuestro Dios
y extendido las manos a un dios extraño,
el Señor lo habría averiguado,
pues él penetra los secretos del corazón.
Por tu causa nos degüellan cada día,
nos tratan como a ovejas de matanza.
Despierta, Señor, ¿por qué duermes?
Levántate, no nos rechaces más.
¿Por qué nos escondes tu rostro
y olvidas nuestra desgracia y opresión?
Nuestro aliento se hunde en el polvo,
nuestro vientre está pegado al suelo.
Levántate a socorrernos,
redímenos por tu misericordia.

V. Dios resucitó al Señor. Aleluya.
R. Y nos resucitará también a nosotros por su poder. Aleluya.

Primera Lectura

De los Hechos de los apóstoles 7, 1-16

COMIENZO DEL DISCURSO DE ESTEBAN SOBRE LA HISTORIA DE LOS PATRIARCAS

En aquellos días, el sumo sacerdote preguntó a Esteban: «¿Es verdad lo que éstos
dicen?»
Él contestó: «Hermanos y padres, escuchad: El Dios de la gloria se apareció a nuestro
padre Abraham, cuando vivía en Mesopotamia, antes de establecerse en Harán, y le dijo:
"Sal de tu tierra y de tu parentela; y vete a la tierra que yo te indicaré." Salió entonces del
país de los caldeos y se estableció en Harán. Y de allí, después de la muerte de su padre,

Dios lo trasladó a esta tierra que vosotros habitáis ahora. Y no le dio propiedad en ella, ni
siquiera de un palmo de terreno. Eso sí, le hizo promesa de darla en posesión a él y a su
descendencia, cuando no tenía hijos todavía.
Y Dios le habló así: "Tus descendientes vivirán en tierra extranjera, y serán reducidos a
esclavitud y maltratados por espacio de cuatrocientos años; pero yo juzgaré al pueblo que
los va a esclavizar —palabra de Dios—. Después de esto, saldrán en libertad y me darán
culto en este lugar." Luego hizo un pacto con él, pacto que selló con la circuncisión. De
esta manera llegó a ser Abraham padre de Isaac, a quien circuncidó al octavo día; e Isaac
lo fue de Jacob, y Jacob de los doce patriarcas.
Los patriarcas, por pura envidia, vendieron a José como esclavo con destino a Egipto;
pero Dios, que estaba con él, lo libró de todas las tribulaciones, y le dio gracia y sabiduría
ante el Faraón, rey de Egipto, quien lo constituyó gobernador de Egipto y de toda su casa.
Sobrevino entonces en todo Egipto y en Canaán un hambre y una miseria tan grande que
nuestros padres no encontraban provisión alguna. Habiéndose enterado Jacob de que
había trigo en Egipto, envió allá a nuestros padres en un primer viaje. En el segundo viaje,
José se dio a conocer a sus hermanos, y así el Faraón llegó a tener conocimiento del linaje
de José.
José hizo venir a su padre Jacob con toda su familia; eran setenta y cinco personas en
total. Y Jacob bajó a Egipto, donde murieron él y también nuestros padres. Y los
trasladaron a Siquem, y los depositaron en el sepulcro que Abraham había comprado a
precio de plata a los hijos de Emor, en Siquem.»

Responsorio Cf. Hch 18, 24. 25; 6, 8

R. Muy versado en las Escrituras e instruido en la doctrina del Señor, hablaba con fervor
de espíritu * y enseñaba rectamente todo lo referente a Jesús. Aleluya.
V. Esteban, lleno de gracia y de poder sobrenatural, obraba señales y prodigios entre el
pueblo.
R. Y enseñaba rectamente todo lo referente a Jesús. Aleluya.

Segunda Lectura

De los tratados de san Gaudencio de Brescia, obispo
(Tratado 2: CSEL 68, 30-32)

LA RICA HERENCIA DEL NUEVO TESTAMENTO

El sacrificio celeste instituido por Cristo constituye efectivamente la rica herencia del
nuevo Testamento que el Señor nos dejó, como prenda de su presencia, la noche en que
iba a ser entregado para morir en la cruz.
Éste es el viático de nuestro viaje, con el que nos alimentamos y nutrimos durante el
camino de esta vida, hasta que saliendo de este mundo lleguemos a él; por eso decía el
mismo Señor: Si no coméis mi carne y no bebéis mi sangre, no tenéis vida en vosotros.
Quiso, en efecto, que sus beneficios quedaran entre nosotros, quiso que las almas,
redimidas por su preciosa sangre; fueran santificadas por este sacramento, imagen de su
pasión; y encomendó por ello a sus fieles discípulos, a los que constituyó primeros
sacerdotes de su Iglesia, que siguieran celebrando ininterrumpidamente estos misterios de
vida eterna; misterios que han de celebrar todos los sacerdotes de cada una de las iglesias
de todo el orbe, hasta el glorioso retorno de Cristo. De este modo los sacerdotes, junto
con toda la comunidad de creyentes, contemplando todos los días el sacramento de la
pasión de Cristo, llevándolo en sus manos, tomándolo en la boca y recibiéndolo en el
pecho, mantendrán imborrable el recuerdo de la redención.

El pan, formado de muchos granos de trigo convertidos en flor de harina, se hace con
agua y llega a su entero ser por medio del fuego; por ello resulta fácil ver en él una
imagen del cuerpo de Cristo, el cual, como sabemos, es un solo cuerpo formado por una
multitud de hombres de toda raza, y llega a su total perfección por el fuego del Espíritu
Santo.
Cristo, en efecto, nació del Espíritu Santo y, como convenía que cumpliera todo lo que
Dios quiere, entró en el Jordán para consagrar las aguas del bautismo, y después salió del
agua lleno del Espíritu Santo, que había descendido sobre él en forma de paloma, como lo
atestigua el evangelista: Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán.
De modo semejante, el vino de su sangre, cosechado de los múltiples racimos de la
viña por él plantada, se exprimió en el lagar de la cruz y bulle por su propia fuerza en los
vasos generosos de quienes lo beben con fe.
Los que acabáis de libraros del poder de Egipto y del Faraón, que es el diablo,
compartid en nuestra compañía, con toda la avidez de vuestro corazón creyente, este
sacrificio de la Pascua salvadora; para que el mismo Señor nuestro, Jesucristo, al que
reconocemos presente en sus sacramentos, nos santifique en lo más íntimo de nuestro
ser: cuyo poder inestimable permanece por los siglos.

Responsorio Lc 22, 19; Jn 6, 59

R. Jesús tomó pan, dio gracias, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: * «Esto es mi
cuerpo que va a ser entregado por vosotros; haced esto en memoria mía.» Aleluya.
V. Éste es el pan que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre.
R. Esto es mi cuerpo que va a ser entregado por vosotros; haced esto en memoria mía.
Aleluya.

Oremos:

Te pedimos, Señor, que los dones recibidos en esta Pascua den fruto abundante en toda
nuestra vida. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.