Oficio de Lectura - MARTES SANTO 2026

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: Encomienda tu camino al Señor, y él actuará. (T. P. Aleluya).

Salmo 36

LA VERDADERA Y LA FALSA FELICIDAD

Dichosos los sufridos, porque ellos heredarán la tierra (Mt 5, 4).

I

No te exasperes por los malvados,
no envidies a los que obran el mal:
se secarán pronto, como la hierba,
como el césped verde se agostarán.
Confía en el Señor y haz el bien,
habita tu tierra y practica la lealtad;
sea el Señor tu delicia,
y él te dará lo que pide tu corazón.
Encomienda tu camino al Señor,
confía en él, y él actuará:
hará tu justicia como el amanecer,
tu derecho como el mediodía.
Descansa en el Señor y espera en él,
no te exasperes por el hombre que triunfa
empleando la intriga:
cohibe la ira, reprime el coraje,
no te exasperes, no sea que obres mal;
porque los que obran mal son excluidos,
pero los que esperan en el Señor poseerán la tierra.
Aguarda un momento: desapareció el malvado,
fíjate en su sitio: ya no está;
en cambio, los sufridos poseen la tierra
y disfrutan de paz abundante.

Antífona 2: Apártate del mal y haz el bien, porque el Señor ama la justicia. (T. P. Aleluya).

II

El malvado intriga contra el justo,
rechina sus dientes contra él;
pero el Señor se ríe de él,
porque ve que le llega su hora.
Los malvados desenvainan la espada,
asestan el arco,
para abatir a pobres y humildes,
para asesinar a los honrados;
pero su espada les atravesará el corazón,
sus arcos se romperán.
Mejor es ser honrado con poco
que ser malvado en la opulencia;
pues al malvado se le romperán los brazos,
pero al honrado lo sostiene el Señor.
El Señor vela por los días de los buenos,
y su herencia durará siempre;
no se agostarán en tiempo de sequía,
en tiempo de hambre se saciarán;
pero los malvados perecerán,
los enemigos del Señor
se marchitarán como la belleza de un prado,
en humo se disiparán.
El malvado pide prestado y no devuelve,
el justo se compadece y perdona.
Los que el Señor bendice poseen la tierra,
los que él maldice son excluidos.
El Señor asegura los pasos del hombre,
se complace en sus caminos;
si tropieza, no caerá,
porque el Señor lo tiene de la mano.
Fui joven, ya soy viejo:
nunca he visto a un justo abandonado,
ni a su linaje mendigando el pan.
A diario se compadece y da prestado;
bendita será su descendencia.
Apártate del mal y haz el bien,
y siempre tendrás una casa;
porque el Señor ama la justicia
y no abandona a sus fieles.
Los inicuos son exterminados,
la estirpe de los malvados se extinguirá;
pero los justos poseen la tierra,
la habitarán por siempre jamás.

Antífona 3: Confía en el Señor y sigue su camino. (T. P. Aleluya).

III

La boca del justo expone la sabiduría,
su lengua explica el derecho;
porque lleva en el corazón la ley de su Dios,
y sus pasos no vacilan.
El malvado espía al justo
e intenta darle muerte;
pero el Señor no lo entrega en sus manos,
no deja que lo condenen en el juicio.
Confía en el Señor, sigue su camino;
él te levantará a poseer la tierra,
y verás la expulsión de los malvados.
Vi a un malvado que se jactaba,
que prosperaba como un cedro frondoso;
volví a pasar, y ya no estaba;
lo busqué, y no lo encontré.
Observa al honrado, fíjate en el bueno:
su porvenir es la paz;
los impíos serán totalmente aniquilados,
el porvenir de los malvados quedará truncado.
El Señor es quien salva a los justos,
él es su alcázar en el peligro;
el Señor los protege y los libra,
los libra de los malvados y los salva
porque se acogen a él.

V. Cuando yo sea elevado sobre la tierra.
R. Atraeré a todos hacia mí.

Primera Lectura

Del libro del profeta Jeremías 8, 13-9, 1

LAMENTACIÓN SOBRE LA VIÑA DEL SEÑOR

Esto dice el Señor:
«Si intento recoger algo de los hijos de Judá —oráculo del Señor—, no hay racimos en
la vid ni higos en la higuera, la hoja está seca; los entregaré a la esclavitud.»

«¿Qué hacemos aquí sentados? Reunámonos, entremos en las plazas fuertes, para
morir allí; porque el Señor, nuestro Dios, nos deja morir, nos da a beber agua envenenada,
porque pecamos contra el Señor. Se espera mejoría y no hay bienestar, a la hora de
curarse sobreviene el delirio.»
Desde Dan se escucha el resoplar de los caballos; cuando relinchan los corceles,
tiembla la tierra; llegan y devoran el país y a sus habitantes, la ciudad con sus vecinos.
«Yo envío contra vosotros serpientes venenosas, contra las que no valen
encantamientos, os picarán mortalmente» —oráculo del Señor—.
El pesar me abruma, mi corazón desfallece, al oír desde lejos el grito de auxilio de la
capital: «¿No está el Señor en Sión, no está allí su Rey?» ¿No me irritaron con sus ídolos,
ficciones importadas?
Pasó la cosecha, se acabó el verano, y no hemos recibido auxilio. Por la aflicción de la
hija de mi pueblo ando afligido, sombrío y atenazado de espanto: ¿No queda bálsamo en
Galaad, no quedan médicos? ¿Por qué no se cierra la herida de la hija de mi pueblo?
«Quién diera agua a mi cabeza y a mis ojos una fuente de lágrimas, para llorar día y
noche a los muertos de la hija de mi pueblo. Quién me diera posada en el desierto para
abandonar a mi pueblo y alejarme de él; pues todos son adúlteros, una caterva de
bandidos. Tensan las lenguas como arcos, dominan el país con la mentira y no con la
verdad; avanzan de maldad en maldad, y a mí no me reconocen —oráculo del Señor—.
Guárdese cada uno del prójimo, no os fiéis del hermano, porque el hermano pone
zancadillas y el prójimo anda calumniando; se estafan unos a otros y nadie dice la verdad;
entrenan sus lenguas en la mentira, están pervertidos, incapaces de convertirse: fraude
sobre fraude, engaño sobre engaño, Y rechazan mi conocimiento» —oráculo del Señor—.
Por eso, así dice el Señor de los ejércitos:
«Yo mismo los fundiré y probaré, si no, ¿qué hacer con la hija de mi pueblo? Su lengua
es una flecha afilada, dice mentiras su boca; saludan deseando paz al prójimo, y por
dentro le traman asechanzas. Y de esto ¿no os pediré cuentas? —oráculo del Señor—; de
un pueblo semejante ¿no he de vengarme yo mismo? Sobre los montes alzaré llanto y
gemido, en las dehesas una elegía: Están requemadas las dehesas, nadie transita, no se
oye mugir el rebaño; pájaros y bestias huyeron, marcharon.»

Responsorio Jr 26, 15; Mt 27, 24

R. Sabed bien que si me matáis, * echaréis sangre inocente sobre vosotros y sobre esta
ciudad.
V. Pilato se lavó las manos a la vista del pueblo y exclamó: «Yo no soy responsable de la
sangre de este justo.»
R. Echaréis sangre inocente sobre vosotros y sobre esta ciudad.

Segunda Lectura

Del libro de san Basilio Magno, obispo, sobre el Espíritu Santo (Cap. 15, 35: PG 32, 127-130)

ES UNA SOLA LA MUERTE EN FAVOR DEL MUNDO Y UNA SOLA LA RESURRECCIÓN DE ENTRE LOS MUERTOS

Nuestro Dios y Salvador realizó su plan de salvar al hombre levantándolo de su caída y
haciendo que pasara del estado de alejamiento, al que le había llevado su desobediencia,
al estado de familiaridad con Dios. Éste fue el motivo de la venida de Cristo en la carne,
de sus ejemplos de vida evangélica, de sus sufrimientos, de su cruz, de su sepultura y de
su resurrección: que el hombre, una vez salvado, recobrara, por la imitación de Cristo, su
antigua condición de hijo adoptivo.

Y así, para llegar a una vida perfecta, es necesario imitar a Cristo, no sólo en los
ejemplos que nos dio durante su vida, ejemplos de mansedumbre, de humildad y de
paciencia, sino también en su muerte, como dice Pablo, el imitador de Cristo: Muriendo su
misma muerte, para llegar un día a la resurrección de entre los muertos.
Mas, ¿de qué manera podremos reproducir en nosotros su muerte? Sepultándonos con
él por el bautismo. ¿En qué consiste este modo de sepultura, y de qué nos sirve el
imitarla? En primer lugar, es necesario cortar con la vida anterior. Y esto nadie puede
conseguirlo sin aquel nuevo nacimiento de que nos habla el Señor, ya que la regeneración,
como su mismo nombre indica, es el comienzo de una vida nueva. Por esto, antes de
comenzar esta vida nueva, es necesario poner fin a la anterior. En esto sucede lo mismo
que con los que corren en el estadio: éstos, al llegar al fin de la primera parte de la
carrera, antes de girar en redondo, necesitan hacer una pequeña parada o pausa, para
reemprender luego el camino de vuelta; así también, en este cambio de vida, era
necesario interponer la muerte entre la primera vida y la posterior, muerte que pone fin a
los actos precedentes y da comienzo a los subsiguientes.
¿Cómo podremos, pues, imitar a Cristo en su descenso a la región de los muertos?
Imitando su sepultura mediante el bautismo. En efecto, los cuerpos de los que bautizados
quedan, en cierto modo, sepultados bajo las aguas. Por esto el bautismo significa, de un
modo misterioso, el despojo de las obras de la carne, según aquellas palabras del Apóstol:
Fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha por hombres, cuando os circuncidaron de
los bajos instintos de la carne, por la circuncisión de Cristo. Por el bautismo fuisteis
sepultados con él, ya que el bautismo en cierto modo purifica el alma de manchas
ocasionadas en ella por el influjo de esta vida en carne mortal, según está escrito:
Lávame: quedaré más blanco que la nieve. Por esto reconocemos un solo bautismo
salvador, ya que es una sola la muerte en favor del mundo y una sola la resurrección de
entre los muertos, de ambas es figura el bautismo.

Responsorio Rm 6, 3. 5. 4

R. Cuantos en el bautismo fuimos sumergidos en Cristo Jesús fuimos sumergidos en su
muerte. * Y si hemos sido injertados vitalmente en Cristo por la imagen de su muerte,
también lo estaremos por la imagen de su resurrección.
V. Por nuestro bautismo fuimos sepultados con él, para participar de su muerte.
R. Y si hemos sido injertados vitalmente en Cristo por la imagen de su muerte, también lo
estaremos por la imagen de su resurrección.

Oremos:

Dios todopoderoso y eterno, concédenos participar tan vivamente en las celebraciones
de la pasión del Señor, que alcancemos tu perdón. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.