Oficio de Lectura - 27 DE DICIEMBRE - SAN JUAN APÓSTOL Y EVANGELISTA 2025

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1
• Himno 2
• Himno 3

Antífona 1: Juan dio testimonio de la Palabra de Dios y fue testigo de las obras que realizó Jesucristo.

Salmo 18 A

EL CIELO PROCLAMA LA GLORIA DE DIOS

El cielo proclama la gloria de Dios,
el firmamento pregona
la obra de sus manos:
el día al día le pasa el mensaje,
la noche a la noche se lo susurra.
Sin que hablen, sin que pronuncien,
sin que resuene su voz,
a toda la tierra alcanza su pregón
y hasta los límites del orbe su lenguaje.
Allí le ha puesto su tienda al sol:
él sale como el esposo de su alcoba,
contento como un héroe,
a recorrer su camino.
Asoma por un extremo del cielo,
y su órbita llega al otro extremo:
nada se libra de su calor.

Antífona 2: Éste es el discípulo a quien Jesús quería con predilección.

Salmo 63

SÚPLICA CONTRA LOS ENEMIGOS

Escucha, oh Dios, la voz de mi lamento,
protege mi vida del terrible enemigo;
escóndeme de la conjura de los perversos
y del motín de los malhechores:
afilan sus lenguas como espadas

y disparan como flechas palabras venenosas,
para herir a escondidas al inocente,
para herirlo por sorpresa y sin riesgo.
Se animan al delito,
calculan cómo esconder trampas,
y dicen: "¿quién lo descubrirá?"
Inventan maldades y ocultan sus invenciones,
porque su mente y su corazón no tienen fondo.
Pero Dios los acribilla a flechazos,
por sorpresa los cubre de heridas;
su misma lengua los lleva a la ruina,
y los que lo ven menean la cabeza.
Todo el mundo se atemoriza,
proclama la obra de Dios
y medita sus acciones.
El justo se alegra con el Señor,
se refugia en él,
y se felicitan los rectos de corazón.

Antífona 3: Éste es Juan, el que posó su frente en el pecho del Señor durante la cena, es el apóstol afortunado, a quien le fueron revelados secretos celestiales.

Salmo 98

SANTO ES EL SEÑOR, NUESTRO DIOS

El Señor reina, tiemblen las naciones;
sentado sobre querubines, vacile la tierra.
El Señor es grande en Sión,
encumbrado sobre todos los pueblos.
Reconozcan tu nombre, grande y terrible:
él es santo.
Reinas con poder y amas la justicia,
tú has establecido la rectitud;
tú administras la justicia y el derecho,
tú actúas en Jacob.
Ensalzad al Señor, Dios nuestro,
postraos ante el estrado de sus pies:
él es santo.
Moisés y Aarón con sus sacerdotes,
Samuel con los que invocan su nombre,
invocaban al Señor, y él respondía.
Dios les hablaba desde la columna de nube;
oyeron sus mandatos y la ley que les dio.
Señor, Dios nuestro, tú les respondías,
tú eras para ellos un Dios de perdón,
y un Dios vengador de sus maldades.
Ensalzad al Señor, Dios nuestro,
postraos ante su monte santo:
santo es el Señor, nuestro Dios.

V. Proclamaron las alabanzas del Señor y su poder.
R. Y las maravillas que realizó.

Primera Lectura

De la primera carta del apóstol san Juan 1, 1-2,3

LA PALABRA DE LA VIDA Y LA LUZ DE DIOS

Lo que existía desde un principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros
ojos, lo que contemplamos y lo que tocaron nuestras manos acerca de la Palabra de vida
(porque la vida se ha manifestado, y nosotros hemos visto y testificamos y os anunciamos
esta vida eterna, la que estaba con el Padre y se nos ha manifestado): lo que hemos visto
y oído os lo anunciamos, a fin de que viváis en comunión con nosotros. Y esta nuestra
comunión de vida es con el Padre y con su Hijo Jesucristo. Os escribimos estas cosas para
que sea colmado vuestro gozo.
Y el mensaje que de él hemos recibido y os transmitimos es éste: Dios es luz y en él no
hay tiniebla alguna. Si decimos que vivimos en comunión con él y, con todo, andamos en
tinieblas, mentimos y no practicamos las obras de la verdad. Pero si caminamos en la luz,
lo mismo que está él en la luz, entonces vivimos en comunión unos con otros; y la sangre
de Jesús, su Hijo, nos purifica de todo pecado.
Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no
está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, fiel y bondadoso es él para
perdonarnos y purificarnos de toda iniquidad. Si decimos que no hemos pecado, estamos
afirmando que Dios miente, y su palabra no está en nosotros.
Hijos míos, os escribo esto para que no pequéis. Si alguno peca, abogado tenemos anteel Padre, a Jesucristo, el justo. Él es propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los
nuestros, sino por los del mundo entero.
Y sabemos que hemos llegado a conocerlo si guardamos sus mandamientos.

Responsorio 1 Jn 1, 2. 4; Jn 20, 31

R. Os anunciamos la vida eterna, la que estaba con el Padre y se nos ha manifestado; os
la anunciamos para que os alegréis, * para que sea colmado vuestro gozo.
V. Estas cosas han sido escritas para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y
para que, creyendo, tengáis vida en él.
R. Para que sea colmado vuestro gozo.

Segunda Lectura

De los tratados de san Agustín, obispo, sobre la primera carta de san Juan
(Tratado 1,1. 3: PL 35,1978.1980)

LA MISMA VIDA SE HA MANIFESTADO EN LA CARNE

Lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros
propios ojos, lo que contemplaron y palparon nuestras manos: la Palabra de la vida.
¿Quién es el que puede tocar con sus manos a la Palabra, si no es porque la Palabra se
hizo carne y acampó entre nosotros?
Esta Palabra, que se hizo carne, para que pudiera ser tocada con las manos, comenzó
siendo carne cuando se encarnó en el seno de la Virgen María; pero no en ese momento
comenzó a existir la Palabra, porque el mismo san Juan dice que existía desde el principio.
Ved cómo concuerdan su carta y su evangelio, en el que hace poco oísteis: En el principio
ya existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios.
Quizá alguno entienda la expresión "la Palabra de la vida" como referida a la persona
de Cristo y no al mismo cuerpo de Cristo, que fue tocado con las manos. Fijaos en lo que
sigue: Pues la vida se hizo visible. Así, pues, Cristo es la Palabra de la vida.
¿Y cómo se hizo visible? Existía desde el principio, pero no se había manifestado a los
hombres, pero sí a los ángeles, que la contemplaban y se alimentaban de ella, como de su
pan. Pero, ¿qué dice la Escritura? El hombre comió pan de ángeles.
Así, pues, la Vida misma se ha manifestado en la carne, para que, en esta
manifestación, aquello que sólo podía ser visto con el corazón fuera también visto con los
ojos, y de esta forma sanase los corazones. Pues la Palabra se ve sólo con el corazón,
pero la carne se ve también con los ojos corporales. Éramos capaces de ver la carne, pero
no lo éramos de ver la Palabra. La Palabra se hizo carne, a la cual podemos ver, para
sanar en nosotros aquello que nos hace capaces de ver la Palabra.
Os damos testimonio y os anunciamos la vida eterna que estaba con el Padre y se nos
manifestó, es decir, se ha manifestado entre nosotros, y, para decirlo aún más claramente,
se manifestó en nosotros.
Eso que hemos visto y oído os lo anunciamos. Que vuestra caridad preste atención: Eso
que hemos visto y oído os lo anunciamos: Ellos vieron al mismo Señor presente en la
carne, oyeron las palabras de su boca y lo han anunciado a nosotros. Por tanto, nosotros
hemos oído, pero no hemos visto.
Y por ello, ¿somos menos afortunados que aquellos que vieron y oyeron? ¿Y cómo es
que añade: Para que estéis unidos con nosotros? Aquéllos vieron, nosotros no; y, sin
embargo, estamos en comunión, pues poseemos una misma fe.
En esa unión que tenemos con el Padre y con su Hijo Jesucristo. Os escribimos esto,
para que nuestra alegría sea completa. La alegría completa es la que se encuentra en la
misma comunión, la misma caridad, la misma unidad.

Responsorio 1 Jn 1, 2. 4; Jn 20, 31

R. Éste es Juan, el que posó su frente en el pecho del Señor durante la cena, * es el
apóstol afortunado, a quien le fueron revelados secretos celestiales.
V. Bebió el agua viva del Evangelio en su misma fuente, en el pecho sagrado del Señor.
R. Es el apóstol afortunado, a quien le fueron revelados secretos celestiales.

Se dice el Te Deum

• Himno 1
• Himno 2
• Himno 3

Oremos:

Dios y Señor nuestro, que nos has revelado por medio del apóstol san Juan el misterio de
tu Palabra hecha carne, concédenos, te rogamos, llegar a comprender y amar de corazón
lo que tu apóstol nos dio a conocer. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.