Oficio de Lectura - LUNES SANTO 2026

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: Inclina tu oído hacia mí, Señor, y ven a salvarme.

Salmo 30, 2-17. 20-25

SÚPLICA CONFIADA DE UN AFLIGIDO

Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu (Lc 23, 46).

I

A ti, Señor, me acojo:
no quede yo nunca defraudado;
tú, que eres justo, ponme a salvo,
inclina tu oído hacia mí;
ven aprisa a librarme,
sé la roca de mi refugio,
un baluarte donde me salve,
tú que eres mi roca y mi baluarte;
por tu nombre dirígeme y guíame:
sácame de la red que me han tendido,
porque tú eres mi amparo.
En tus manos encomiendo mi espíritu:
tú, el Dios leal, me librarás;
tú aborreces a los que veneran ídolos inertes,
pero yo confío en el Señor,
tu misericordia sea mi gozo y mi alegría.
Te has fijado en mi aflicción,
velas por mi vida en peligro;
no me has entregado en manos del enemigo,
has puesto mis pies en un camino ancho.

Antífona 2: Haz brillar, Señor, tu rostro sobre tu siervo. (T. P. Aleluya).

II

Piedad, Señor, que estoy en peligro:
se consumen de dolor mis ojos,
mi garganta y mis entrañas.
Mi vida se gasta en el dolor;
mis años, en los gemidos;
mi vigor decae con las penas,
mis huesos se consumen.
Soy la burla de todos mis enemigos,
la irrisión de mis vecinos,
el espanto de mis conocidos:
me ven por la calle y escapan de mí.
Me han olvidado como a un muerto,
me han desechado como a un cacharro inútil.
Oigo las burlas de la gente,
y todo me da miedo;
se conjuran contra mí
y traman quitarme la vida.
Pero yo confío en ti, Señor,
te digo: «Tú eres mi Dios.»
En tu mano está mi destino:
líbrame de los enemigos que me persiguen;
haz brillar tu rostro sobre tu siervo,
sálvame por tu misericordia.

Antífona 3: Bendito sea el Señor, que ha hecho por mí prodigios de misericordia. (T. P. Aleluya).

III

¡Qué bondad tan grande, Señor,
reservas para tus fieles,
y concedes a los que a ti se acogen
a la vista de todos!
En el asilo de tu presencia los escondes
de las conjuras humanas;
los ocultas en tu tabernáculo,
frente a las lenguas pendencieras.
Bendito el Señor, que ha hecho por mí
prodigios de misericordia
en la ciudad amurallada.
Yo decía en mi ansiedad:
«Me has arrojado de tu vista»;
pero tú escuchaste mi voz suplicante
cuando yo te gritaba.
Amad al Señor, fieles suyos;
el Señor guarda a sus leales,
y a los soberbios les paga con creces.
Sed fuertes y valientes de corazón
los que esperáis en el Señor.

V. Cuando yo sea elevado sobre la tierra.
R. Atraeré a todos hacia mí.

Primera Lectura

Del libro del profeta Jeremías 26, 1-15

JEREMÍAS EN PELIGRO DE MUERTE POR PROFETIZAR LA RUINA DEL TEMPLO

Al comienzo del reinado de Joaquín, hijo de Josías, rey de Judá, vino a Jeremías esta
palabra del Señor:
«Así dice el Señor: Ponte en el atrio del templo y di a todos los ciudadanos de Judá,
que entran en el templo para adorar, las palabras que yo te mande decirles; no dejes ni
una sola. A ver si escuchan y se convierte cada cual de su mala conducta, y me arrepiento
del mal que medito hacerles a causa de sus malas acciones.
Les dirás: "Así dice el Señor: Si no me obedecéis —cumpliendo la ley que os di en
vuestra presencia y escuchando las palabras de mis siervos los profetas, que os enviaba
sin cesar y vosotros no escuchabais—, entonces trataré a este templo como al de Silo, y a
esta ciudad la haré fórmula de maldición para todos los pueblos de la tierra."»
Los profetas, los sacerdotes y el pueblo oyeron a Jeremías decir estas palabras en el
templo del Señor. Y, cuando terminó Jeremías de decir cuanto el Señor le había mandado
decir al pueblo, lo prendieron los sacerdotes y los profetas y el pueblo, diciendo:
«Eres reo de muerte. ¿Por qué profetizas en nombre del Señor que este templo será
como el de Silo, y esta ciudad quedará en ruinas, deshabitada?»
Y el pueblo se juntó contra Jeremías en el templo del Señor. Se enteraron de lo
sucedido los príncipes de Judá y, subiendo del palacio real al templo del Señor, se sentaron
a juzgar junto a la Puerta Nueva. Los sacerdotes y los profetas dijeron a los príncipes y al
pueblo:
«Este hombre es reo de muerte, porque ha profetizado contra esta ciudad, como lo
habéis oído con vuestros oídos.»
Jeremías respondió a los príncipes y al pueblo:
«El Señor me envió a profetizar contra este templo y esta ciudad las palabras que
habéis oído. Ahora bien, enmendad vuestra conducta y vuestras acciones, escuchad la voz
del Señor, vuestro Dios; y el Señor se arrepentirá de la amenaza que pronunció contra
vosotros. Yo por mi parte estoy en vuestras manos: haced de mí lo que mejor os parezca.
Pero, sabedlo bien: si vosotros me matáis, echáis sangre inocente sobre vosotros, sobre
esta ciudad y sus habitantes. Porque ciertamente me ha enviado el Señor a vosotros, a
predicar a vuestros oídos estas palabras.»

Responsorio Jn 12, 27-28; Sal 41, 6

R. Ahora mi alma está agitada, y ¿qué voy a decir? ¿Padre, líbrame de esta hora? ¡Pero si
precisamente para esto he llegado a esta hora! * Padre, glorifica tu nombre.
V. ¿Por qué te acongojas, alma mía, por qué te me turbas?
R. Padre, glorifica tu nombre.

Segunda Lectura

De los sermones de san Agustín, obispo
(Sermón Güelferbitano 3: PLS 2, 545-546)

GLORIÉMONOS TAMBIÉN NOSOTROS EN LA CRUZ DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO

La pasión de nuestro Señor y Salvador Jesucristo es una prenda de gloria y una
enseñanza de paciencia. Pues, ¿qué dejará de esperar de la gracia de Dios el corazón de
los fieles, si por ellos el Hijo único de Dios, coeterno con el Padre, no se contentó con

nacer como un hombre entre los hombres, sino que quiso incluso morir por mano de los
hombres, que él mismo había creado?
Grande es lo que el Señor nos promete para el futuro, pero es mucho mayor aún
aquello que celebramos recordando lo que ya ha hecho por nosotros. ¿Dónde estaban o
quiénes eran los impíos, cuando por ellos murió Cristo? ¿Quién dudará que a los santos
pueda dejar el Señor de darles su vida, si él mismo les entregó su muerte? ¿Por qué vacila
todavía la fragilidad humana en creer que un día será realidad el que los hombres vivan
con Dios?
Lo que ya se ha realizado es mucho más increíble: Dios ha muerto por los hombres.
Porque, ¿quién es Cristo, sino aquel de quien dice la Escritura: En el principio ya existía
la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios? Esta Palabra de Dios se
hizo carne y acampó entre nosotros. Porque no habría poseído lo que era necesario para
morir por nosotros, si no hubiera tomado de nosotros una carne mortal. Así el inmortal
pudo morir, así pudo dar su vida a los mortales; y hará que más tarde tengan parte en su
vida aquellos de cuya condición él primero se había hecho partícipe. Pues nosotros, por
nuestra naturaleza, no teníamos posibilidad de vivir, ni él, por la suya, posibilidad de morir.
Él hizo, pues, con nosotros este admirable intercambio: tomó de nuestra naturaleza la
condición mortal, y nos dio de la suya la posibilidad de vivir.
Por tanto, no sólo no debemos avergonzarnos de la muerte de nuestro Dios y Señor,
sino que hemos de confiar en ella con todas nuestras fuerzas y gloriarnos en ella por
encima de todo: pues al tomar de nosotros la muerte, que en nosotros encontró, nos
prometió, con toda su fidelidad, que nos daría en sí mismo la vida que nosotros no
podemos llegar a poseer por nosotros mismos. Y si aquel que no tiene pecado nos amó
hasta tal punto que por nosotros, pecadores, sufrió lo que habían merecido nuestrospecados, ¿cómo, después de habernos justificado, dejará de darnos lo que es justo? Él,
que promete con verdad, ¿cómo no va a darnos los premios de los santos, si soportó, sin
cometer iniquidad, el castigo que los inicuos le infligieron?
Confesemos, por tanto, intrépidamente, hermanos, y declaremos bien a las claras que
Cristo fue crucificado por nosotros: y hagámoslo no con miedo, sino con júbilo, no con
vergüenza, sino con orgullo.
El apóstol Pablo, que cayó en la cuenta de este misterio, lo proclamó como un título de
gloria. Y, siendo así que podía recordar muchos aspectos grandiosos y divinos de Cristo,
no dijo que se gloriaba de estas maravillas —que hubiese creado el mundo, cuando, como
Dios que era, se hallaba junto al Padre, y que hubiese imperado sobre el mundo, cuando
era hombre como nosotros—, sino que dijo: Dios me libre de gloriarme si no es en la cruz
de nuestro Señor Jesucristo.

Responsorio

R. Señor, adoramos tu cruz y veneramos tu pasión gloriosa. * Ten misericordia de
nosotros, tú que por nosotros padeciste.
V. Muéstrate, pues, amigo y defensor de los hombres que salvaste con tu sangre.
R. Ten misericordia de nosotros, tú que por nosotros padeciste.

Oremos:

Dios todopoderoso, mira la fragilidad de nuestra naturaleza, y levanta nuestra débil
esperanza con la fuerza de la pasión de tu Hijo. Él que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.