Oficio de Lectura - 22 DE DICIEMBRE 2025

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: ¡Qué bueno es el Dios de Israel para los justos! (T. P. Aleluya).

Salmo 72

POR QUÉ SUFRE EL JUSTO

¡Dichoso el que no se siente defraudado por mí! (Mt 11, 6).

I

¡Qué bueno es Dios para el justo,
el Señor para los limpios de corazón!
Pero yo por poco doy un mal paso,
casi resbalaron mis pisadas:
porque envidiaba a los perversos,
viendo prosperar a los malvados.
Para ellos no hay sinsabores,
están sanos y orondos;
no pasan las fatigas humanas,
ni sufren como los demás.
Por eso su collar es el orgullo,
y los cubre un vestido de violencia;
de las carnes les rezuma la maldad,
el corazón les rebosa de malas ideas.
Insultan y hablan mal,
y desde lo alto amenazan con la opresión.
Su boca se atreve con el cielo.
Y su lengua recorre la tierra.
Por eso mi pueblo se vuelve a ellos
y se bebe sus palabras.
Ellos dicen: "¿Es que Dios lo va a saber,
se va a enterar el Altísimo?"
Así son los malvados:
siempre seguros, acumulan riquezas.

Antífona 2: Su risa se convertirá en llanto, y su alegría en tristeza.

II

Entonces, ¿para qué he limpiado yo mi corazón
y he lavado en la inocencia mis manos?
¿Para qué aguanto yo todo el día
y me corrijo cada mañana?
Si yo dijera: "Voy a hablar con ellos",
renegaría de la estirpe de tus hijos.
Meditaba yo para entenderlo,
pero me resultaba muy difícil;
hasta que entré en el misterio de Dios,
y comprendí el destino de ellos.
Es verdad: los pones en el resbaladero,
los precipitas en la ruina;
en un momento causan horror,
y acaban consumidos de espanto.
Como un sueño al despertar, Señor,
al despertarte desprecias sus sombras.

Antífona 3: Para mí lo bueno es estar junto a Dios, pues los que se alejan de ti se pierden. (T. P. Aleluya).

III

Cuando mi corazón se agriaba
y me punzaba mi interior,
yo era un necio y un ignorante,
yo era un animal ante ti.
Pero yo siempre estaré contigo,
tú agarras mi mano derecha,
me guías según tus planes,
y me llevas a un destino glorioso.
¿No te tengo a ti en el cielo?
Y contigo, ¿qué me importa la tierra?
Se consumen mi corazón y mi carne
por Dios, mi lote perpetuo.
Sí: los que se alejan de ti se pierden;
tú destruyes a los que te son infieles.
Para mí lo bueno es estar junto a Dios,
hacer del Señor mi refugio,
y contar todas tus acciones
en las puertas de Sión.

V. Escuchad, naciones, la palabra del Señor.
R. Y proclamadla en todos los confines de la tierra.

Primera Lectura

Del libro del profeta Isaías 43, 1-13

LIBERACIÓN DE ISRAEL

Así dice el Señor tu creador, Jacob, tu plasmador, Israel:
«No temas, que yo te he rescatado, te he llamado por tu nombre. Tú eres mío. Si pasas
por las aguas, yo estoy contigo, si por los ríos, no te anegarán. Si andas por el fuego, no
te quemarás, ni la llama prenderá en ti.
Porque yo soy el Señor tu Dios, el Santo de Israel, tu salvador. He puesto por expiación
tuya a Egipto, a Kus y Seba en tu lugar dado que eres precioso a mis ojos, eres estimado,

y yo te amo. Pondré la humanidad en tu lugar, y los pueblos en pago de tu vida. No
temas, que yo estoy contigo.
Desde Oriente haré volver tu raza, y desde Poniente te reuniré. Diré al Norte:
"Dámelos"; y al Sur: "No los retengas". Traeré a mis hijos de lejos, y a mis hijas de los
confines de la tierra; a todos los que se llamen por mi nombre, a los que para mi gloria
creé, plasmé e hice.»
Haced salir al pueblo ciego, aunque tiene ojos, y sordo, aunque tiene orejas.
Congréguense todas las gentes y reúnanse los pueblos. ¿Quién de entre ellos anuncia eso,
y desde antiguo nos lo hace oír? Aduzcan sus testigos, y que se justifiquen; que se oiga
para que se pueda decir: «Es verdad.»
Vosotros sois mis testigos —oráculo del Señor— y mi siervo a quien elegí, para que me
conozcáis y me creáis a mí mismo, y entendáis que yo soy: Antes de mí no fue formado
otro dios, ni después de mí lo habrá. Yo, yo soy el Señor, y fuera de mí no hay salvador. Yo
lo he anunciado, he salvado y lo he hecho saber, y no hay entre vosotros ningún extraño.
Vosotros sois mis testigos —oráculo del Señor— y yo soy Dios; yo lo soy desde siempre, y
no hay quien libre de mi mano. Yo lo tracé, y ¿quién lo revocará?

Responsorio Is 43, 10; Jn 3, 31. 32

R. Vosotros sois mis testigos —oráculo del Señor—, y mis siervos a quienes escogí, * para
que supierais y me creyerais, para que comprendierais que soy yo.
V. El que ha venido del cielo está por encima de todos y habla como testigo de cosas que
ha visto y oído.
R. Para que supierais y me creyerais, para que comprendierais que soy yo.

Segunda Lectura

De la Exposición de san Beda el Venerable, presbítero, sobre el evangelio de san Lucas
(Libro 1, 46-55: CCL 120, 37-39)

MAGNIFICAT

María dijo: Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi
salvador.
«El Señor —dice— me ha engrandecido con un don tan inmenso y tan inaudito, que no
hay posibilidad de explicarlo con palabras, ni apenas el afecto más profundo del corazón
es capaz de comprenderlo; por ello ofrezco todas las fuerzas del alma en acción de
gracias, y me dedico con todo mi ser, mis sentidos y mi inteligencia a contemplar con
agradecimiento la grandeza de aquel que no tiene fin, ya que mi espíritu se complace en
la eterna divinidad de Jesús, mi salvador, con cuya temporal concepción ha quedado
fecundada mi carne.»
Porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí: su nombre es santo.
Se refiere al comienzo del himno, donde había dicho: Proclama mi alma la grandeza del
Señor. Porque sólo aquella alma a la que el Señor se digna hacer grandes favores puede
proclamar la grandeza del Señor con dignas alabanzas y dirigir a quienes comparten los
mismos votos y propósitos una exhortación como ésta: Proclamad conmigo la grandeza
del Señor, ensalcemos juntos su nombre.
Pues quien, una vez que haya conocido al Señor, tenga en menos el proclamar su
grandeza y santificar su nombre en la medida de sus fuerzas será el menos importante en
el reino de los cielos. Ya que el nombre del Señor se llama santo, porque con su singular
poder trasciende a toda criatura y dista ampliamente de todas las cosas que ha hecho.
Auxilia a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia. Bellamente llama a Israel
siervo del Señor, ya que efectivamente el Señor lo ha acogido para salvarlo por ser
obediente y humilde, de acuerdo con lo que dice Oseas: Israel es mi siervo, y yo lo amo.
Porque quien rechaza la humillación tampoco puede acoger la salvación, ni exclamar
con el profeta: Dios es mi auxilio, el Señor sostiene mi vida, y el que se haga pequeño
como este niño, ése es el más grande en el reino de los cielos.
Como lo había prometido a nuestros padres, en favor de Abrahán y su descendencia
por siempre. No se refiere a la descendencia carnal de Abrahán, sino a la espiritual, o sea,
no habla de los nacidos solamente de su carne, sino de los que siguieron las huellas de su

fe, lo mismo dentro que fuera de Israel. Pues Abrahán había creído antes de la
circuncisión, y su fe le fue tenida en cuenta para la justificación.
De modo que el advenimiento del Salvador se le prometió a Abrahán y a su
descendencia por siempre, o sea, a los hijos de la promesa, de los que se dice: Si sois de
Cristo, sois descendencia de Abrahán y herederos de la promesa.
Con razón, pues, fueron ambas madres quienes anunciaron con sus profecías los
nacimientos del Señor y de Juan, para que, así como el pecado empezó por medio de las
mujeres, también los bienes comiencen por ellas, y la vida que pereció por el engaño de
una sola mujer sea devuelta al mundo por la proclamación de dos mujeres que compiten
por anunciar la salvación.

Responsorio Lc 1, 48-50

R. Desde ahora me felicitarán todas las generaciones, * porque el Poderoso ha hecho
obras grandes por mí: su nombre es santo.
V. Y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación.
R. Porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí: su nombre es santo.

Oremos:

Señor Dios, que con la venida de tu Hijo has querido redimir al hombre sentenciado a
muerte, compadecido del hombre caído y, quisiste redimirlo, concede a los que van a
adorarlo, hecho niño en Belén, participar de los bienes de su redención. Por nuestro Señor
Jesucristo.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.