Oficio de Lectura - JUEVES III SEMANA DE PASCUA 2026

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1
• Himno 2

Antífona 1: Mira, Señor, y contempla nuestro oprobio.

Salmo 88, 39-53

LAMENTACIÓN POR LA CAÍDA DE LA CASA DE DAVID

Ha suscitado una fuerza de salvación en la casa de David (Lc 1, 69).

IV

Tú, encolerizado con tu Ungido,
lo has rechazado y desechado;
has roto la alianza con tu siervo
y has profanado hasta el suelo su corona;
has derribado sus murallas
y derrocado sus fortalezas;
todo viandante lo saquea,
y es la burla de sus vecinos;
has sostenido la diestra de sus enemigos
y has dado el triunfo a sus adversarios;
pero a él le has embotado la espada
y no lo has confortado en la pelea;
has quebrado su cetro glorioso
y has derribado su trono;
has acortado los días de su juventud
y lo has cubierto de ignominia.

Antífona 2: Yo soy el renuevo y el vástago de David, la estrella luciente de la mañana. (T. P. Aleluya).

V

¿Hasta cuándo, Señor, estarás escondido
y arderá como un fuego tu cólera?
Recuerda, Señor, lo corta que es mi vida
y lo caducos que has creado a los humanos.
¿Quién vivirá sin ver la muerte?
¿Quién sustraerá su vida a la garra del abismo?
¿Dónde está, Señor, tu antigua misericordia
que por tu fidelidad juraste a David?
Acuérdate, Señor, de la afrenta de tus siervos:
lo que tengo que aguantar de las naciones,
de cómo afrentan, Señor, tus enemigos,
de cómo afrentan las huellas de tu Ungido.
Bendito el Señor por siempre. Amén, amén.

Antífona 3: Nuestros años se acaban como la hierba, pero tú, Señor, permaneces desde siempre y por siempre. (T. P. Aleluya).

Salmo 89

BAJE A NOSOTROS LA BONDAD DEL SEÑOR

Para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día (2 Pe 3, 8).

Señor, tú has sido nuestro refugio
de generación en generación.
Antes que naciesen los montes
o fuera engendrado el orbe de la tierra,
desde siempre y por siempre tú eres Dios.
Tú reduces el hombre a polvo,
diciendo: "retornad, hijos de Adán".
Mil años en tu presencia
son un ayer, que pasó;
una vela nocturna.
Los siembras año por año,
como hierba que se renueva:
que florece y se renueva por la mañana,
y por la tarde la siegan y se seca.
¡Cómo nos ha consumido tu cólera
y nos ha trastornado tu indignación!
Pusiste nuestras culpas ante ti,
nuestros secretos ante la luz de tu mirada:
y todos nuestros días pasaron bajo tu cólera,
y nuestros años se acabaron como un suspiro.
Aunque uno viva setenta años,
y el más robusto hasta ochenta,
la mayor parte son fatiga inútil,
porque pasan aprisa y vuelan.
¿Quién conoce la vehemencia de tu ira,
quién ha sentido el peso de tu cólera?
Enséñanos a calcular nuestros años,
para que adquiramos un corazón sensato.
Vuélvete, Señor, ¿hasta cuándo?
Ten compasión de tus siervos;
por la mañana sácianos de tu misericordia,
y toda nuestra vida será alegría y júbilo.
Danos alegría, por los días en que nos afligiste,
por los años en que sufrimos desdichas.
Que tus siervos vean tu acción
y sus hijos tu gloria.
Baje a nosotros la bondad del Señor
y haga prósperas las obras de nuestras manos.

V. Dios resucitó al Señor. Aleluya.
R. Y nos resucitará también a nosotros por su poder. Aleluya.

Primera Lectura

De los Hechos de los apóstoles 10, 1-33

PEDRO EN CASA DEL CENTURIÓN CORNELIO

En aquellos días, vivía en Cesarea un hombre, llamado Cornelio, que era centurión de
la cohorte Itálica. Piadoso y temeroso de Dios, como toda su familia, hacía muchas obras
de caridad entre el pueblo, y dirigía constantes oraciones a Dios. Un día, a eso de las tres
de la tarde, tuvo una visión. Vio claramente que un ángel del Señor entraba a donde
estaba él y le decía: «¡Cornelio! »
Él lo miró fijamente y respondió atemorizado: «¿Qué quieres, señor?»
El ángel le dijo: «Tus oraciones y tus obras de caridad han subido hasta Dios como el
sacrificio del memorial. Manda ahora unos hombres a Joppe y haz venir a un tal Simón, a
quien llaman Pedro. Se hospeda en casa de un curtidor, llamado Simón, que tiene la casa
junto al mar.»
En cuanto desapareció el ángel que le había hablado llamó Cornelio a dos de sus
domésticos y a un soldado: muy piadoso, de los que estaban siempre con él; y, después
de referirles con todo detalle lo sucedido, los envió a Joppe. Al día siguiente, mientras
ellos iban caminando y se acercaban a la ciudad, subió Pedro a la azotea, hacia eso del
mediodía, a orar. Sintió mucha hambre, y quiso tomar algo. Y, mientras le estaban
preparando la comida, le sobrevino un éxtasis. Vio el cielo abierto y un objeto, algo así
como un mantel inmenso, suspendido por las cuatro puntas, que iba bajando y se posaba
sobre el suelo. Dentro de él había toda clase de animales: cuadrúpedos, reptiles y aves del
cielo. En esto, una voz le dijo: «Levántate, Pedro, mata y come.»
Pedro exclamó: «De ninguna manera, Señor. Jamás he comido cosa impura y que
pueda contaminar.»
Habló de nuevo la voz, diciéndole: «Lo que Dios ha purificado no lo tengas tú por
impuro.»
Sucedió esto por tres veces; y, en seguida, el mantel fue recogido hacia el cielo. Estaba
Pedro intrigado, discurriendo sobre el significado de la visión que había tenido, cuando se
presentaron a la puerta los hombres enviados por Cornelio, que venían preguntando por la
casa de Simón. Llamaron y preguntaron si allí se hospedaba Simón, a quien llamaban
Pedro. Dijo entonces el Espíritu a Pedro, que seguía meditando en lo de la visión: «Mira,
ahí están tres hombres que te buscan. Anda, baja en seguida, y vete con ellos sin vacilar.
Soy yo quien los ha enviado.»
Pedro bajó y dijo a aquellos hombres: «Yo soy el que andáis buscando. ¿Qué es lo que
os trae aquí?»
Ellos respondieron: «El centurión Cornelio, que es un hombre justo y temeroso de Dios
y muy bien considerado además por todo el pueblo judío, ha recibido de un ángel santo la
orden de hacerte venir a su casa a fin de escuchar tus palabras.»
Al oír esto, Pedro los invitó a entrar y les dio hospedaje. Al día siguiente, se puso en
camino con ellos, acompañado de algunos hermanos de Joppe. Al otro día, entró en
Cesarea, donde los esperaba Cornelio, quien había invitado a sus parientes y amigos
íntimos. En el momento de entrar Pedro, le salió al encuentro Cornelio, y se postró a sus
pies. Pedro lo hizo levantarse diciéndole: «Levántate, que yo soy también un hombre.»
Y, conversando con él, entró en casa, donde encontró un numeroso grupo de personas
que se habían reunido. Pedro les dijo: «Vosotros sabéis bien que los judíos tienen
absolutamente prohibido tener trato con los extranjeros o entrar en sus casas. Pero Dios
me ha enseñado a no llamar impuro ni manchado a ningún hombre. Por eso, sin replicar
lo más mínimo, he venido apenas me ha llamado Dios. Pues bien, ahora os pregunto yo:
¿cuál es el objeto de vuestra llamada?»
Cornelio le respondió: «Hace cuatro días, hacia esta hora de las tres de la tarde,
estaba yo en mi casa haciendo oración. Y, de repente, apareció ante mí un hombre,
vestido con brillantes vestiduras, que me dijo: "Cornelio, Dios ha escuchado tu oración y
ha tomado en consideración tus obras de caridad. Manda un recado a Joppe y haz venir a
Simón, a quien llaman Pedro; se hospeda en casa de Simón, el curtidor, junto al mar." En

seguida, yo mandé en busca tuya, y me has hecho un favor muy grande en venir. Ahora,
aquí, en presencia de Dios, estamos todos reunidos para escuchar las instrucciones que
Dios te ha dado.»

Responsorio Mt 8, 10. 11

R. Jesús dijo: «Os aseguro que * en ningún israelita he hallado fe tan grande.» Aleluya.
V. Vendrán muchos del oriente y del occidente a sentarse a la mesa con Abraham, Isaac y
Jacob en el reino de los cielos.
R. En ningún israelita he hallado fe tan grande. Aleluya.

Segunda Lectura

Del tratado de san Ireneo, obispo, contra las herejías
(Libro 5, 2, 2-3: SC 153, 30-38)

LA EUCARISTÍA, ARRAS DE LA RESURRECCIÓN

Si la carne no se salva, entonces el Señor no nos ha redimido con su sangre, ni el cáliz
de la eucaristía es participación de su sangre, ni el pan que partimos es participación de
su cuerpo. Porque la sangre procede de las venas y de la carne y de toda la substancia
humana, de aquella substancia que asumió el Verbo de Dios en toda su realidad y por la
que nos pudo redimir con su sangre, como dice el Apóstol: Por su sangre hemos recibido
la redención, el perdón de los pecados.
Y, porque somos sus miembros y quiere que la creación nos alimente, nos brinda sus
criaturas, haciendo salir el sol y dándonos la lluvia según le place; y también porque nos
quiere miembros suyos, aseguró el Señor que el cáliz, que proviene de la creación
material, es su sangre derramada, con la que enriquece nuestra sangre, y que el pan, que
también proviene de esta creación, es su cuerpo, que enriquece nuestro cuerpo.
Cuando la copa de vino mezclado con agua y el pan preparado por el hombre reciben
la Palabra de Dios, se convierten en la eucaristía de la sangre y del cuerpo de Cristo y con
ella se sostiene y se vigoriza la substancia de nuestra carne, ¿cómo pueden, pues,
pretender los herejes que la carne es incapaz de recibir el don de Dios, que consiste en la
vida eterna, si esta carne se nutre con la sangre y el cuerpo del Señor y llega a ser parte
de este mismo cuerpo?
Por ello bien dice el Apóstol en su carta a los Efesios: Somos miembros de su cuerpo,
hueso de sus huesos y carne de su carne. Y esto lo afirma no de un hombre invisible y
mero espíritu —pues un espíritu no tiene carne y huesos—, sino de un organismo
auténticamente humano, hecho de carne, nervios y huesos; pues es este organismo el
que se nutre con la copa, que es la sangre de Cristo, y se fortalece con el pan, que es su
cuerpo.
Del mismo modo que el esqueje de la vid, depositado en tierra, fructifica a su tiempo,
y el grano de trigo, que cae en tierra y muere, se multiplica pujante por la eficacia del
Espíritu de Dios que sostiene todas las cosas, y así estas criaturas trabajadas con destreza
se ponen al servicio del hombre, y después, cuando sobre ellas se pronuncia la Palabra de
Dios, se convienen en la eucaristía, es decir, en el cuerpo y la sangre de Cristo; de la
misma forma nuestros cuerpos, nutridos con esta eucaristía y depositados en tierra, y
desintegrados en ella, resucitarán a su tiempo, cuando la Palabra de Dios les otorgue denuevo la vida para la gloria de Dios Padre. Él es, pues, quien envuelve a los mortales con
su inmortalidad y otorga gratuitamente la incorrupción a lo corruptible, porque la fuerza
de Dios se realiza en la debilidad.

Responsorio Jn 6, 48-52

R. Yo soy el pan de vida; vuestros padres comieron el maná en el desierto y murieron; *
éste es el pan que baja del cielo para que quien lo coma no muera. Aleluya.
V. Yo soy el pan vivo bajado del cielo; todo el que coma de este pan vivirá eternamente.
R. Éste es el pan que baja del cielo para que quien lo coma no muera. Aleluya.

Oremos:

Dios todopoderoso y eterno, que en estos días de Pascua nos has revelado más
claramente tu amor y nos has permitido conocerlo con más profundidad, concede a
quienes has librado de las tinieblas del error adherirse con firmeza a las enseñanzas de tu
verdad. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.