Oficio de Lectura - VIERNES IX SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO 2026

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: Levántate, Señor, y ven en mi auxilio. (T. P. Aleluya).

Salmo 34, 1-2. 3c. 9-19. 22-24a. 27-28

SÚPLICA CONTRA LOS PERSEGUIDORES INJUSTOS

Se reunieron... y se pusieron de acuerdo para detener a Jesús con engaño y matarlo (Mt 26, 34).

I

Pelea, Señor, contra los que me atacan,
guerrea contra los que me hacen guerra;
empuña el escudo y la adarga,
levántate y ven en mi auxilio;
di a mi alma:
"yo soy tu victoria".
Y yo me alegraré con el Señor,
gozando de su victoria;
todo mi ser proclamará:
"Señor, ¿quién como tú,
que defiendes al débil del poderoso,
al pobre y humilde del explotador?"
Se presentaban testigos violentos:
me acusaban de cosas que ni sabía,
me pagaban mal por bien,
dejándome desamparado.

Antífona 2: Juzga, Señor, y defiende mi causa, tú que eres poderoso. (T. P. Aleluya).

II

Yo, en cambio, cuando estaban enfermos,
me vestía de saco,
me mortificaba con ayunos
y desde dentro repetía mi oración.
Como por un amigo o por un hermano,
andaba triste;
cabizbajo y sombrío,
como quien llora a su madre.
Pero, cuando yo tropecé, se alegraron,
se juntaron contra mí
y me golpearon por sorpresa;
me laceraban sin cesar.
Cruelmente se burlaban de mí,
rechinando los dientes de odio.

Antífona 3: Mi lengua anunciará tu justicia, todos los días te alabará, Señor. (T. P. Aleluya).

III

Señor, ¿cuándo vas a mirarlo?
Defiende mi vida de los que rugen,
mi único bien, de los leones,
y te daré gracias en la gran asamblea,
te alabaré entre la multitud del pueblo.
Que no canten victoria mis enemigos traidores,
que no hagan guiños a mi costa
los que me odian sin razón.
Señor, tú lo has visto, no te calles,
Señor, no te quedes a distancia;
despierta, levántate, Dios mío,
Señor mío, defiende mi causa.
Que canten y se alegren
los que desean mi victoria,
que repitan siempre: "Grande es el Señor"
los que desean la paz a tu siervo.
Mi lengua anunciará tu justicia,
todos los días te alabará.

Primera Lectura

De la carta a los Gálatas 5, 1-25

LIBERTAD EN LA VIDA DE LOS FIELES

Hermanos: Manteneos firmes y no os dejéis sujetar al yugo de la esclavitud. Yo mismo,
Pablo, os lo digo: Si os hacéis circuncidar, Cristo de nada os aprovechará. Y vuelvo a
declarar a todos cuantos se hacen circuncidar: Quedan obligados a cumplir toda la ley.
Habéis roto con Cristo los que pretendéis alcanzar la justificación por la ley. Habéis
desertado de la gracia. Nosotros, en cambio, esperamos ansiosamente por el Espíritu, en
virtud de la fe, la salud que nos reportará la justificación. Porque para los de Cristo Jesús
no vale nada ser o no ser circuncidado. Solamente la fe, actuada por la caridad.
Ibais tan bien: ¿quién se interpuso para que no creyeseis a la verdad? Esa sugestión no
procede de aquel que os convoca. Un poco de levadura hace fermentar toda la masa. Yo
confío en el Señor que pensaréis de la misma manera que yo. Y el que introduce enredos
entre vosotros sufrirá su castigo, quienquiera que sea. En cuanto a mí, hermanos, si en
realidad predico todavía la circuncisión, como pretenden, ¿por qué me persiguen aún? En
este caso habrían de dar ya por terminado el escándalo de la cruz... ¡Ojalá que esos tales
que os perturban se mutilasen del todo de una vez!
Hermanos, vuestra vocación es la libertad: no una libertad para que se aproveche el
egoísmo; al contrario, sed esclavos unos de otros por amor. Pues toda la ley se concentra
en esta frase: amarás al prójimo como a ti mismo. Pero, sí mutuamente os mordéis y os
devoráis, mirad que acabaréis por destruiros unos a otros.
E insisto: Si vivís según el Espíritu, no daréis satisfacción a las apetencias de la carne.
Pues la carne desea contra el espíritu, y el espíritu contra la carne, como que son entre sí
antagónicos, de forma que no hacéis lo que quisierais.
Si os dejáis guiar por el Espíritu, ya no estáis bajo la ley. Todo el mundo sabe cuáles
son las obras de la carne, tales como: fornicación, impureza, libertinaje, idolatría,
hechicería, odios, discordias, celos, ira, contiendas discusiones, disensiones, envidias,
embriagueces, orgías: y otras semejantes. Respecto de ellas os prevengo ahora, como ya
os previne antes: que quienes las practican no heredarán el reino de Dios.
En cambio, el fruto del Espíritu es: amor, alegría, paz, comprensión, servicialidad,
bondad, lealtad, amabilidad, dominio de sí. Contra estas cosas no se levanta ninguna ley.

Los que son de Cristo Jesús han crucificado la carne con sus pasiones y tendencias. Si
vivimos por el Espíritu marchemos tras el Espíritu.

Responsorio Ga 5, 18 22. 25

R. Si os dejáis guiar por el Espíritu, ya no estáis bajo la ley. * El fruto del Espíritu es: amor,
alegría y paz.
V. Si vivimos por el Espíritu marchemos tras el Espíritu.
R. El fruto del Espíritu es: amor, alegría v paz.

Segunda Lectura

De los tratados de Balduino de Cantorbery, obispo
(Tratado 6: PL 204, 466-467)

EL SEÑOR DISCIERNE LOS PENSAMIENTOS Y SENTIMIENTOS DEL CORAZÓN

El Señor conoce, sin duda alguna, todos los pensamientos y sentimientos de nuestro
corazón; en cuanto a nosotros, sólo podemos discernirlos en la medida en que el Señor
nos lo concede. En efecto, el espíritu que está dentro del hombre no conoce todo lo que
hay en el hombre, y en cuanto a sus pensamientos, voluntarios o no, no siempre juzga
rectamente. Y, aunque los tiene ante los ojos de su mente, tiene la vista interior
demasiado nublada para poder discernirlos con precisión.
Sucede, en efecto, muchas veces, que nuestro propio criterio u otra persona o el
tentador nos hacen ver como bueno lo que Dios no juzga como tal. Hay algunas cosas que
tienen una falsa apariencia de virtud, o también de vicio, que engañan a los ojos del
corazón y vienen a ser como una impostura que embota la agudeza de la mente, hasta
hacerle ver lo malo como bueno y viceversa; ello forma parte de nuestra miseria e
ignorancia, muy lamentable y muy temible.
Está escrito: Hay caminos que parecen derechos, pero van a parar a la muerte. Para
evitar este peligro, nos advierte san Juan: Examinad si los espíritus vienen de Dios. Pero,
¿quién será capaz de examinar si los espíritus vienen de Dios, si Dios no le da el
discernimiento de espíritus, con el que pueda examinar con agudeza y rectitud sus
pensamientos, afectos e intenciones? Este discernimiento es la madre de todas las
virtudes, y a todos es necesario, ya sea para la dirección espiritual de los demás, ya sea
para corregir y ordenar la propia vida.
La decisión en el obrar es recta cuando se rige por el beneplácito divino, la intención es
buena cuando tiende a Dios sin doblez. De este modo, todo el cuerpo de nuestra vida y de
cada una de nuestras acciones será luminoso, si nuestro ojo está sano. Y el ojo sano es
ojo y está sano cuando ve con claridad lo que hay que hacer y cuando, con recta
intención, hace con sencillez lo que no hay que hacer con doblez. La recta decisión es
incompatible con el error; la buena intención excluye la ficción. En esto consiste el
verdadero discernimiento: en la unión de la recta decisión y de la buena intención.
Todo, por consiguiente, debemos hacerlo guiados por la luz del discernimiento,
pensando que obramos en Dios y ante su presencia.

Responsorio Mi 6, 8; Sal 36, 3

R. Se te ha dado a conocer, oh hombre, lo que es bueno, lo que Dios desea de ti: *
simplemente que practiques la justicia, que ames la misericordia, y que camines
humildemente con tu Dios.
V. Confía en el Señor y haz el bien, y habitarás tu tierra si eres fiel a lo que él desea de ti.
R. Simplemente que practiques la justicia, que ames a la misericordia, y que camines
humildemente con tu Dios.


Oremos:

Señor, nos acogemos confiadamente a tu providencia, que nunca se equivoca, y te
suplicamos que apartes de nosotros todo mal y nos concedas aquellos beneficios que
pueden ayudarnos para la vida presente y la futura. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.