Oficio de Lectura - MIÉRCOLES XXXIII SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO 2025

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: Yo te amo, Señor; tú eres mi fortaleza. (T. P. Aleluya.) †

Salmo 17, 2-30

ACCIÓN DE GRACIAS DESPUÉS DE LA VICTORIA

En aquella hora ocurrió un violento terremoto (Ap 11, 13).

I

Yo te amo, Señor; tú eres mi fortaleza;
† Señor, mi roca, mi alcázar, mi libertador.
Dios mío, peña mía, refugio mío, escudo mío,
mi fuerza salvadora, mi baluarte.
Invoco al Señor de mi alabanza
y quedo libre de mis enemigos.
Me cercaban olas mortales,
torrentes destructores me aterraban,
me envolvían las redes del abismo,
me alcanzaban los lazos de la muerte.
En el peligro invoqué al Señor,
grité a mi Dios:
desde su templo él escuchó mi voz,
y mi grito llegó a sus oídos.

Antífona 2: El Señor me libró porque me amaba. (T. P. Aleluya).

II

Entonces tembló y retembló la tierra,
vacilaron los cimientos de los montes,
sacudidos por su cólera;
de su nariz se alzaba una humareda,
de su boca un fuego voraz.
y lanzaba carbones ardiendo.
Inclinó el cielo y bajó
con nubarrones debajo de sus pies;
volaba a caballo de un querubín
cerniéndose sobre las alas del viento,
envuelto en un manto de oscuridad;
como un toldo, lo rodeaban
oscuro aguacero y nubes espesas;
al fulgor de su presencia, las nubes
se deshicieron en granizo y centellas;
y el Señor tronaba desde el cielo,
el Altísimo hacía oír su voz:
disparando sus saetas, los dispersaba,
y sus continuos relámpagos los enloquecían.
El fondo del mar apareció,
y se vieron los cimientos del orbe,
cuando tú, Señor, lanzaste un bramido,
con tu nariz resoplando de cólera.
Desde el cielo alargó la mano y me agarró,
me sacó de las aguas caudalosas,
me libró de un enemigo poderoso,
de adversarios más fuertes que yo.
Me acosaban el día funesto,
pero el Señor fue mi apoyo:
me sacó a un lugar espacioso,
me libró porque me amaba.

Antífona 3: Señor, tú eres mi lámpara, tú alumbras mis tinieblas. (T. P. Aleluya).

III

El Señor retribuyó mi justicia,
retribuyó la pureza de mis manos,
porque seguí los caminos del Señor
y no me rebelé contra mi Dios;
porque tuve presentes sus mandamientos
y no me aparté de sus preceptos;
le fui enteramente fiel,
guardándome de toda culpa;
el Señor retribuyó mi justicia,
la pureza de mis manos en su presencia.
Con el fiel, tú eres fiel;
con el íntegro, tú eres íntegro;
con el sincero, tú eres sincero;
con el astuto, tú eres sagaz.
Tú salvas al pueblo afligido
y humillas los ojos soberbios.
Señor, tú eres mi lámpara;
Dios mío, tú alumbras mis tinieblas.
Fiado en ti, me meto en la refriega,
fiado en mi Dios, asalto la muralla.

Primera Lectura

Del libro del profeta Ezequiel 20, 27-44

HISTORIA DE LA INFIDELIDAD DE ISRAEL

En aquellos días, el Señor me dirigió la palabra y me dijo:
«Hijo de hombre, habla así a la casa de Israel: Esto dice el Señor: Vuestros padres me
ofendieron cometiendo esta traición: Cuando los introduje en la tierra que con la mano en
alto había jurado darles, al ver un collado alto, al ver un árbol copudo, allí hacían sus
sacrificios, allí depositaban su irritante ofrenda, allí ponían sus oblaciones de aroma que
aplaca, allí vertían sus libaciones. Entonces les pregunté: "¿Qué hay en ese altozano que
frecuentáis?" Y se quedó con el nombre de "altozano" hasta el día de hoy.
Por tanto, dile a la casa de Israel: Esto dice el Señor: Os contamináis igual que vuestros
padres, fornicáis con sus fetiches, ofrecéis a vuestros hijos pasándolos por el fuego, os
seguís contaminando con vuestros ídolos, ¿y voy a dejarme consultar por vosotros, casa
de Israel? Por mi vida -oráculo del Señor-, juro que no me dejaré consultar. Jamás se
realizarán los planes que estáis pensando: "Seremos como los demás pueblos, como las
razas de otros países, sirviendo al palo y a la piedra."
Por mi vida -oráculo del Señor-juro que con mano poderosa, con brazo extendido, con
cólera incontenible, reinaré sobre vosotros, y os sacaré de los países y os reuniré de entre

las naciones por las que andáis dispersos, con mano poderosa, con brazo extendido, con
cólera incontenible. Y os llevaré al desierto de los pueblos, para pleitear allí con vosotros
cara a cara. Igual que pleiteé con vuestros padres, en el desierto de Egipto, así pleitearé
con vosotros -oráculo del Señor-. Os haré pasar bajo el cayado, y os haré entrar uno a
uno por el aro de la alianza; y excluiré a los rebeldes, que se sublevan contra mí; los
sacaré del país de su destierro, pero no entrarán en la tierra de Israel. Y sabréis que yo
soy el Señor.
A vosotros, casa de Israel, esto os dice el Señor: Cada uno que vaya a servir a sus
ídolos, si no quiere obedecerme; pero que no siga profanando mi santo nombre, con sus
ofrendas idolátricas. Porque en mi santo monte, en el más alto monte de Israel -oráculo
del Señor-, allí en la tierra, me servirá la casa de Israel toda entera. Allí los aceptaré, allí
os pediré vuestros tributos, vuestras primicias y vuestros dones sagrados.
Como aroma que calma os aceptaré, cuando os saque de los países y os reúna de entre
las naciones en las que estáis dispersos, y muestre en vosotros mi santidad a la vista de
los gentiles. Y sabréis que yo soy el Señor cuando os lleve a la tierra de Israel, al país que
con la mano en alto juré dar a vuestros padres. Allí, cuando os acordéis de vuestra
conducta y de las malas obras con que os contaminasteis, sentiréis asco de vosotros
mismos por las maldades que cometisteis. Y sabréis que yo soy el Señor cuando os trate
como exige mi nombre, no según vuestra mala conducta y vuestras obras perversas, casa
de Israel -oráculo del Señor-.»

Responsorio Ez 20, 44. 43. 37

R. Sabréis que yo soy el Señor cuando os trate como exige mi nombre, * cuando os
acordéis de vuestra conducta y de las malas obras con que os contaminasteis.
V. Os haré pasar bajo el cayado, y os haré entrar uno a uno por el aro de la alianza.
R. Cuando os acordéis de vuestra conducta y de las malas obras con que os
contaminasteis.

Segunda Lectura

De los sermones de san Agustín, obispo
(Sermón 21,1-4: CCL 41, 276-278)

EL CORAZÓN DEL JUSTO SE GOZARÁ EN EL SEÑOR

El justo se alegra con el Señor, espera en él, y se felicitan los rectos de corazón. Esto es
lo que hemos cantado con la boca y el corazón. Tales son las palabras que dirige a Dios la
mente y la lengua del cristiano: El justo se alegra, no con el mundo, sino con el Señor.
Amanece la luz para el justo -dice otro salmo-, y la alegría para los rectos de corazón. Te
preguntarás el por qué de esta alegría. En un salmo oyes: El justo se alegra con el Señor,
y en otro: Sea el Señor tu delicia, y él te dará lo que pide tu corazón.
¿Qué se nos quiere inculcar? ¿Qué se nos da? ¿Qué se nos manda? ¿Qué se nos
otorga? Que nos alegremos con el Señor. ¿Quién puede alegrarse con algo que no ve? ¿O
es que acaso vemos al Señor? Esto es aún sólo una promesa. Porque, mientras sea el
cuerpo nuestro domicilio, estamos desterrados lejos del Señor. Caminamos sin verlo,
guiados por la fe. Guiados por la fe, no por la clara visión. ¿Cuándo llegaremos a la clara
visión? Cuando se cumpla lo que dice Juan: Queridos, ahora somos hijos de Dios y aún no
se ha manifestado lo que seremos. Sabemos que, cuando se manifieste, seremos
semejantes a él, porque lo veremos tal cual es.
Entonces será la alegría plena y perfecta, entonces el gozo completo, cuando ya no
tendremos por alimento la leche de la esperanza, sino el manjar sólido de la posesión. Con
todo, también ahora, antes de que esta posesión llegue a nosotros, antes de que nosotros
lleguemos a esta posesión, podemos alegrarnos ya con el Señor. Pues no es poca la
alegría de la esperanza, que ha de convertirse luego en posesión.
Ahora amamos en esperanza. Por esto, dice el salmo que el justo se alegra con el
Señor. Y añade, en seguida, porque no posee aún la clara visión: y espera en él.

Sin embargo, poseemos ya desde ahora las primicias del Espíritu, que son como un
acercamiento a aquel a quien amamos, como una previa gustación, aunque tenue, de lo
que más tarde hemos de comer y beber ávidamente.
¿Cuál es la explicación de que nos alegremos con el Señor, si él está lejos? Pero enrealidad no está lejos. Tú eres el que hace que esté lejos. Ámalo, y se te acercará; ámalo,
y habitará en ti. El Señor está cerca. Nada os preocupe. ¿Quieres saber en qué medida
está en ti, si lo amas? Dios es amor.
Me dirás: "¿Qué es el amor?" El amor es el hecho mismo de amar. Ahora bien, ¿qué es
lo que amamos? El bien inefable, el bien benéfico, el bien creador de todo bien. Sea él tu
delicia, ya que de él has recibido todo lo que te deleita. Al decir esto, excluyo el pecado,
ya que el pecado es lo único que no has recibido de él. Fuera del pecado, todo lo demás
que tienes lo has recibido de él.

Responsorio

R. Antes de que veas lo que ahora no te es posible ver, acepta por la fe lo que aún no ves.
* Camina guiado por la fe, para que llegues a la clara visión.
V. No gozará en la patria la felicidad producida por la visión plena quien no haya recibido
en el camino la ayuda de la fe.
R. Camina guiado por la fe, para que llegues a la clara visión.

Oremos:

Señor, Dios nuestro, concédenos vivir siempre alegres en tu servicio, porque en servirte
a ti, creador de todo bien, consiste el gozo pleno y verdadero. Por nuestro Señor Jesucristo
, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.