Oficio de Lectura - VIERNES II SEMANA DE ADVIENTO 2018

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: Señor, no me castigues con cólera.

Salmo 37

SEÑOR, NO ME CORRIJAS CON IRA

Todos sus conocidos se mantenían a distancia (Lc 23, 49).

I

Señor, no me corrijas con ira,
no me castigues con cólera;
tus flechas se me han clavado,
tu mano pesa sobre mí;
no hay parte ilesa en mi carne
a causa de tu furor,
no tienen descanso mis huesos
a causa de mis pecados;
mis culpas sobrepasan mi cabeza,
son un peso superior a mis fuerzas.

Antífona 2: Señor, todas mis ansias están en tu presencia. (T. P. Aleluya).

II

Mis llagas están podridas y supuran
por causa de mi insensatez;
voy encorvado y encogido,
todo el día camino sombrío.
Tengo las espaldas ardiendo,
no hay parte ilesa en mi carne;
estoy agotado, deshecho del todo;
rujo con más fuerza que un león.
Señor mío,
todas mis ansias están en tu presencia,
no se te ocultan mis gemidos;
siento palpitar mi corazón,
me abandonan las fuerzas,
y me falta hasta la luz de los ojos.
Mis amigos y compañeros
se alejan de mí,
mis parientes se quedan a distancia;
me tienden lazos
los que atentan contra mí,
los que desean mi daño
me amenazan de muerte,
todo el día murmuran traiciones.

Antífona 3: Yo te confieso mi culpa, no me abandones, Señor, Dios mío. (T. P. Aleluya).

III

Pero yo, como un sordo, no oigo;
como un mudo no abro la boca;
soy como uno que no oye
y no puede replicar.
En ti, Señor, espero,
y tú me escucharás, Señor, Dios mío;
esto pido:
que no se alegren por mi causa,
que, cuando resbale mi pie,
no canten triunfo.
Porque yo estoy a punto de caer,
y mi pena no se aparta de mí:
yo confieso mi culpa,
me aflige mi pecado.
Mis enemigos mortales son poderosos,
son muchos
los que me aborrecen sin razón,
los que me pagan males por bienes,
los que me atacan
cuando procuro el bien.
No me abandones, Señor;
Dios mío, no te quedes lejos;
ven aprisa a socorrerme,
Señor mío, mi salvación.

V. Derrama, Señor, tu misericordia sobre nosotros.
R. Danos tu salvación, según tu promesa.

Primera Lectura

Del libro del profeta Isaías 27, 1-13

DE NUEVO ES CULTIVADA LA VIÑA DEL SEÑOR

Aquel día castigará el Señor con su espada dura, grande, fuerte, a Leviatán, serpiente
huidiza, a Leviatán, serpiente tortuosa, y matará al dragón que hay en el mar. Aquel día se
dirá: Viña deliciosa, cantadla. Yo, el Señor, soy su guardián. A su tiempo la regaré. Para
que no se la castigue, de noche y de día la guardaré. Ya no tengo muralla. ¿Quién me ha
convertido en espinos y abrojos? Yo les haré guerra y los pisotearé, los quemaré todos a
una, o que se acojan a mi amparo, que hagan la paz conmigo, que conmigo hagan la paz.
En los días que vienen arraigará Jacob, echará Israel flores y frutos, y se llenará la
haz de la tierra de sus productos. ¿Acaso le ha herido como hirió a quien le hería? ¿Ha
sido muerto él como fueron muertos sus matadores? Te querellaste con ella y la echaste,
la despediste; la echó con su aliento áspero como viento de Oriente.
En verdad, con esto sería expiada la culpa de Jacob, y éste sería todo el fruto capaz
de apartar su pecado; dejar todas las piedras que le sirven de ara de altar como piedras

de cal desmenuzadas. Cipos y estelas del sol no se erigirán, pues la ciudad fortificada ha
quedado solitaria, mansión dejada y abandonada como un desierto donde el novillo pace,
se tumba y ramonea. Cuando se seca su ramaje es quebrado en astillas: vienen mujeres y
le prenden fuego. Por no ser éste un pueblo inteligente, por eso no le tiene piedad su
Hacedor, su Plasmador no le otorga gracia.
Aquel día vareará el Señor desde la corriente del Río hasta el torrente de Egipto, y
vosotros seréis reunidos de uno en uno, hijos de Israel. Aquel día se tocará un cuerno
grande, y vendrán los perdidos por tierra de Asiria y los dispersos por tierra de Egipto, y
adorarán al Señor en el monte santo de Jerusalén.

Responsorio Cf. Mt 24, 31; Is 27, 13

R. Enviará el Señor a sus ángeles con sonoras trompetas * y reunirán a sus elegidos de los
cuatro puntos cardinales, desde el uno al otro confín del mundo.
V. Y vendrán para postrarse ante el Señor en el monte santo de Jerusalén.
R. Y reunirán a sus elegidos de los cuatro puntos cardinales, desde el uno al otro confín
del mundo.

Segunda Lectura

Del tratado de san Ireneo, obispo, contra las herejías
(Libro 5,19,1; 20, 2; 21,1: SC 153, 248-250. 260-264)

EVA Y MARÍA

El Señor vino y se manifestó en una verdadera condición humana que lo sostenía,
siendo a su vez ésta su humanidad sostenida por él, y, mediante la obediencia en el árbol
de la cruz, llevó a cabo la expiación de la desobediencia cometida en otro árbol, al mismo
tiempo que liquidaba las consecuencias de aquella seducción con la que había sido
vilmente engañada la virgen Eva, ya destinada a un hombre, gracias a la verdad que el
ángel evangelizó a la Virgen María, prometida también a un hombre.
Pues de la misma manera que Eva, seducida por las palabras del diablo, se apartó de
Dios, desobedeciendo su mandato, así María fue evangelizada por las palabras del ángel,
para llevar a Dios en su seno, gracias a la obediencia a su palabra. Y si aquélla se dejó
seducir para desobedecer a Dios, ésta se dejó persuadir a obedecerle, con lo que la Virgen
María se convirtió en abogada de la virgen Eva.
Así, al recapitular todas las cosas, Cristo fue constituido cabeza, pues declaró la
guerra a nuestro enemigo, derrotó al que en un principio, por medio de Adán, nos había
hecho prisioneros, y quebrantó su cabeza, como encontramos dicho por Dios a la
serpiente en el Génesis: Establezco hostilidades entre ti y la mujer, entre tu estirpe y la
suya; ella te herirá en la cabeza, cuando tú la hieras en el talón.
Con estas palabras, se proclama de antemano que aquel que había de nacer de una
doncella y ser semejante a Adán habría de quebrantar la cabeza de la serpiente. Y esta
descendencia es aquella misma de la que habla el Apóstol en su carta a los Gálatas: La ley
se añadió hasta que llegara el descendiente beneficiario de la promesa.
Y lo expresa aún con más claridad en otro lugar de la misma carta, cuando dice: Pero
cuando se cumplió el tiempo, envió Dios a su Hijo, nacido de una mujer. Pues el enemigo
no hubiese sido derrotado con justicia si su vencedor no hubiese sido un hombre nacido
de mujer. Ya que por una mujer el enemigo había dominado desde el principio al hombre,
poniéndose en contra de él.
Por esta razón el mismo Señor se confiesa Hijo del hombre, y recapitula en sí mismo
a aquel hombre primordial del que se hizo aquella forma de mujer: para que así como

nuestra raza descendió a la muerte a causa de un hombre vencido, ascendamos del
mismo modo a la vida gracias a un hombre vencedor.

Responsorio Cf. Lc 1, 26. 27. 30. 31. 32

R. Fue enviado el ángel Gabriel a una virgen desposada con un hombre llamado José, para
anunciarle el mensaje; y se turbó la virgen ante su resplandor. «No temas, María, porque
has hallado gracia a los ojos de Dios: * Concebirás y darás a luz un hijo, el cual será
llamado Hijo del Altísimo.»
V. El Señor Dios le dará el trono de David, su padre, y reinará en la casa de Jacob para
siempre.
R. Concebirás y darás a luz un hijo, el cual será llamado Hijo del Altísimo.

Oremos:

Señor, que tu pueblo permanezca en vela aguardando la venida de tu Hijo, para que,
siguiendo las enseñanzas de nuestro Salvador, salgamos a su encuentro, cuando él llegue,
con las lámparas encendidas. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.