Oficio de Lectura - VIERNES II SEMANA DE CUARESMA 2026

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1
• Himno 2

Antífona 1: Señor, no me castigues con cólera.

Salmo 37

SEÑOR, NO ME CORRIJAS CON IRA

Todos sus conocidos se mantenían a distancia (Lc 23, 49).

I

Señor, no me corrijas con ira,
no me castigues con cólera;
tus flechas se me han clavado,
tu mano pesa sobre mí;
no hay parte ilesa en mi carne
a causa de tu furor,
no tienen descanso mis huesos
a causa de mis pecados;
mis culpas sobrepasan mi cabeza,
son un peso superior a mis fuerzas.

Antífona 2: Señor, todas mis ansias están en tu presencia. (T. P. Aleluya).

II

Mis llagas están podridas y supuran
por causa de mi insensatez;
voy encorvado y encogido,
todo el día camino sombrío.
Tengo las espaldas ardiendo,
no hay parte ilesa en mi carne;
estoy agotado, deshecho del todo;
rujo con más fuerza que un león.
Señor mío,
todas mis ansias están en tu presencia,
no se te ocultan mis gemidos;
siento palpitar mi corazón,
me abandonan las fuerzas,
y me falta hasta la luz de los ojos.
Mis amigos y compañeros
se alejan de mí,
mis parientes se quedan a distancia;
me tienden lazos
los que atentan contra mí,
los que desean mi daño
me amenazan de muerte,
todo el día murmuran traiciones.

Antífona 3: Yo te confieso mi culpa, no me abandones, Señor, Dios mío. (T. P. Aleluya).

III

Pero yo, como un sordo, no oigo;
como un mudo no abro la boca;
soy como uno que no oye
y no puede replicar.
En ti, Señor, espero,
y tú me escucharás, Señor, Dios mío;
esto pido:
que no se alegren por mi causa,
que, cuando resbale mi pie,
no canten triunfo.
Porque yo estoy a punto de caer,
y mi pena no se aparta de mí:
yo confieso mi culpa,
me aflige mi pecado.
Mis enemigos mortales son poderosos,
son muchos
los que me aborrecen sin razón,
los que me pagan males por bienes,
los que me atacan
cuando procuro el bien.
No me abandones, Señor;
Dios mío, no te quedes lejos;
ven aprisa a socorrerme,
Señor mío, mi salvación.

V. Convertíos al Señor, vuestro Dios.
R. Porque es compasivo y misericordioso.

Primera Lectura

Del libro del Éxodo 19, 1-19: 20. 18-21

MANIFESTACIÓN DE DIOS EN EL SINAÍ

A los tres meses de la salida de Egipto, los hijos de Israel llegaron al desierto de Sinaí.
Salieron de Refidim y, al llegar al desierto de Sinaí, acamparon allí frente al monte. Moisés
subió hacia el monte de Dios. El Señor lo llamó desde el monte y le dijo: «Esto dirás a la
casa de Jacob y lo comunicarás a los hijos de Israel: "Vosotros habéis visto cómo traté a
los egipcios, cómo os saqué sobre alas de águila y os traje hacia mí; ahora pues, si
queréis obedecerme y guardar mi alianza, seréis mi especial propiedad entre todos los
pueblos, pues mía es toda la tierra. Seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación
santa." Esto es lo que has de decir a los israelitas.»
Moisés volvió, convocó a los ancianos del pueblo y les expuso todo lo que le había
mandado el Señor. Todo el pueblo a una respondió: «Haremos cuanto dice el Señor.»
Moisés comunicó la respuesta del pueblo al Señor; y el Señor le dijo: «Voy a acercarme
a ti en una densa nube, para que el pueblo pueda escuchar lo que te digo y te crea en
adelante.»
Moisés comunicó al Señor lo que el pueblo había dicho. Y el Señor le dijo: «Vuelve a tu
pueblo, purifícalos hoy y mañana, que se laven sus vestidos y estén preparados para
pasado mañana; pues el Señor bajará al monte Sinaí a la vista del pueblo. Traza un límite
alrededor de la montaña y prevén al pueblo, avisándole: "Guardaos de subir al monte o de
acercaros a la falda; todo aquel que toque el monte será reo de muerte. Lo ejecutaréis sin
tocarlo, a pedradas o con flechas, sea hombre o animal; no quedará con vida. Sólo cuando
suene el cuerno, podrán subir al monte. »
Moisés bajó del monte hacia el pueblo, lo purificó e hizo que todos lavaran sus
vestidos. Después les dijo: «Estad preparados para el tercer día, y no toquéis a vuestras
mujeres.»
Al tercer día por la mañana hubo truenos y relámpagos y una nube densa sobre el
monte, mientras se escuchaba un poderoso resonar de trompeta, y el pueblo se echó a
temblar en el campamento. Moisés sacó al pueblo del campamento para recibir a Dios, y
se quedaron firmes al pie de la montaña. El monte Sinaí era todo una humareda, porque
el Señor bajó a él en medio de fuego; se alzaba el humo como de un horno y toda la
montaña temblaba. El toque de la trompeta iba creciendo en intensidad. Moisés hablaba, y
Dios le respondía con el trueno. Todo el pueblo percibía los truenos y relámpagos, el sonar
de la trompeta y la montaña humeante; estaba aterrorizado y se mantenía a distancia. Y

dijeron a Moisés: «Háblanos tú y te escucharemos; que no nos hable Dios, pues
moriremos.»
Moisés respondió al pueblo: «No temáis: Dios ha venido para probarnos, para que
tengáis presente su temor y no pequéis.»
El pueblo se quedó a distancia y Moisés se acercó hasta la nube donde estaba Dios.

Responsorio Ex 19, 5. 6; 1 Pe 2, 9

R. Si queréis obedecerme y guardar mi alianza, seréis mi especial propiedad entre
todos los pueblos; * y seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa.
V. Vosotros sois linaje escogido, sacerdocio regio, nación santa, pueblo adquirido por
Dios.
R. Y seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa.

Segunda Lectura

Del tratado de san Ireneo, obispo, contra las herejías
(Libr. 4,16,1-5: SC 100, 564-572)

LA ALIANZA DEL SEÑOR

Moisés dice al pueblo en el Deuteronomio: El Señor, nuestro Dios, hizo alianza con
nosotros en el Horeb; no hizo esa alianza con nuestros padres, sino con nosotros.
¿Por qué razón no la hizo con nuestros padres? Porque la ley no ha sido instituida para
el justo; y los padres eran justos, tenían la eficacia del decálogo inscrita en sus corazones
y en sus almas, amaban a Dios, que los había creado, y se abstenían de la injusticia con
respecto al prójimo: razón por la cual no había sido necesario amonestarlos con un texto
de corrección, ya que llevaban la justicia de la ley dentro de ellos.
Pero cuando esta justicia y este amor hacia Dios cayeron en olvido y se extinguieron
en Egipto, Dios, a causa de su mucha misericordia hacia los hombres, tuvo que
manifestarse a sí mismo mediante la palabra.
Con su poder, sacó de Egipto al pueblo para que el hombre volviese a seguir a Dios; y
afligía con prohibiciones a sus oyentes, para que nadie despreciara a su Creador.
Y lo alimentó con el maná, para que recibiera un alimento espiritual, como dice
también Moisés en el Deuteronomio: Te alimentó con el maná, que tus padres no
conocieron, para enseñarte que no sólo vive el hombre de pan, sino de todo cuanto sale
de la boca de Dios.
Exigía también el amor hacia Dios e insinuaba la justicia que se debe al prójimo, para
que el hombre no fuera injusto ni indigno para con Dios, preparando de antemano al
hombre, mediante el decálogo, para su amistad y la concordia que debe mantener con su
prójimo; cosas todas provechosas para el hombre, ya que Dios no necesita nada de él.
Efectivamente, todo esto glorificaba al hombre, completando lo que le faltaba, esto es,
la amistad de Dios; pero a Dios no le era de ninguna utilidad, pues Dios no necesitaba del
amor del hombre.
En cambio, al hombre le faltaba la gloria de Dios, y era absolutamente imposible que la
alcanzara, a no ser por su empeño en agradarle. Por eso, dijo también Moisés al pueblo:
Elige la vida, y viviréis tú y tu descendencia, amando al Señor, tu Dios, escuchando su voz,
pegándote a él, pues él es tu vida y tus muchos años en la tierra.
A fin de preparar al hombre para semejante vida, el Señor dio, por sí mismo y para
todos los hombres, las palabras del decálogo: por ello, estas palabras continúan válidas
también para nosotros, y la venida en carne de nuestro Señor no las abrogó, antes al
contrario les dio plenitud y universalidad.

En cambio, aquellas otras palabras que contenían sólo un significado de servidumbre,
aptas para la erudición y el castigo del pueblo de Israel, las dio separadamente, por medio
de Moisés, y sólo para aquel pueblo, tal como dice el mismo Moisés: Yo os enseño los
mandatos y decretos que me mandó el Señor.
Aquellos preceptos, pues, que fueron dados como signo de servidumbre a Israel han
sido abrogados por la nueva alianza de libertad; en cambio, aquellos otros que forman
parte del mismo derecho natural y son origen de libertad para todos los hombres, quiso
Dios que encontraran mayor plenitud y universalidad, concediendo con largueza sin límites
que todos los hombres pudieran conocerlo como padre adoptivo, pudieran amarlo y
pudieran seguir, sin dificultad, a aquel que es su Palabra.

Responsorio

R. Moisés, siervo de Dios, ayunó cuarenta días y cuarenta noches * para prepararse a
recibir la ley del Señor.
V. Subió Moisés hacia el Señor en el monte Sinaí, y ahí permaneció durante cuarenta
días y cuarenta noches.
R. Para prepararse a recibir la ley del Señor.

Oremos:

Concédenos, Dios todopoderoso, que, purificados por la penitencia cuaresmal,
lleguemos a las fiestas de Pascua limpios de pecado. Por Jesucristo nuestro Señor.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.