Oficio de Lectura - DOMINGO XXVII DEL TIEMPO ORDINARIO 2026

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: Día tras día, te bendeciré, Señor. Aleluya.

Salmo 144

HIMNO A LA GRANDEZA DE DIOS

Justo eres tú, Señor, el que es y el que era (Ap 16, 5).

I

Te ensalzaré, Dios mío, mi rey;
bendeciré tu nombre por siempre jamás.
Día tras día, te bendeciré
y alabaré tu nombre por siempre jamás.
Grande es el Señor, merece toda alabanza,
es incalculable su grandeza;
una generación pondera tus obras a la otra,
y le cuenta tus hazañas.
Alaban ellos la gloria de tu majestad,
y yo repito tus maravillas;
encarecen ellos tus temibles proezas,
y yo narro tus grandes acciones;
difunden la memoria de tu inmensa bondad,
y aclaman tus victorias.
El Señor es clemente y misericordioso,
lento a la cólera y rico en piedad;
el Señor es bueno con todos,
es cariñoso con todas sus criaturas.

Antífona 2: Tu reinado es un reinado perpetuo. Aleluya.

II

Que todas tus criaturas te den gracias, Señor,
que te bendigan tus fieles;
que proclamen la gloria de tu reinado,
que hablen de tus hazañas;
explicando tus hazañas a los hombres,
la gloria y majestad de tu reinado.
Tu reinado es un reinado perpetuo,
tu gobierno va de edad en edad.

Antífona 3: El Señor es fiel a sus palabras, bondadoso en todas sus acciones. Aleluya.†

III

El Señor es fiel a sus palabras,
bondadoso en todas sus acciones.
† El Señor sostiene a los que van a caer,
endereza a los que ya se doblan.
Los ojos de todos te están aguardando,
tú les das la comida a su tiempo;
abres tú la mano,
y sacias de favores a todo viviente.
El Señor es justo en todos sus caminos,
es bondadoso en todas sus acciones;
cerca está el Señor de los que lo invocan,
de los que lo invocan sinceramente.
Satisface los deseos de sus fieles,
escucha sus gritos, y los salva.
El Señor guarda a los que lo aman,
pero destruye a los malvados.
Pronuncie mi boca la alabanza del Señor,
todo viviente bendiga su santo nombre
por siempre jamás.

Primera Lectura

Comienza el libro de Ben Sirá 1, 1-25

EL MISTERIO DE LA DIVINA SABIDURÍA

Toda sabiduría viene del Señor y está con él eternamente. La arena de las playas, las
gotas de la lluvia, los días de los siglos ¿quién los contará? La altura del cielo, la anchura
de la tierra, la hondura del abismo quién las rastreará? Antes que todo, fue creada la
sabiduría, la inteligente prudencia antes de los siglos. La fuente de la sabiduría es la
palabra de Dios en el cielo, y sus canales son los mandamientos eternos. La raíz de la
sabiduría ¿a quién se reveló? La destreza desplegada en sus obras ¿quién la conoció?
La ciencia de la sabiduría ¿a quién se descubrió? Su experiencia ¿quién la comprendió?
Uno solo es el sabio, temible en extremo: el que está sentado en su trono. Él mismo la
creó, la conoció y la midió, la derramó sobre todas sus obras, la repartió entre los
vivientes con largueza y se la regaló a los que lo aman.
El temor del Señor es gloria y honor, es gozo y corona de júbilo. El temor del Señor
deleita el corazón, trae gozo y alegría y vida larga. El que teme al Señor tendrá buen
desenlace, el día de su muerte lo bendecirán.
El principio de la sabiduría es el temor del Señor: ya desde el seno materno acompaña
al fiel y se crea con él. Entre los hombres puso su nido para siempre y se mantiene fiel
con su descendencia. La plenitud de la sabiduría es el temor del Señor: con sus frutos
sacia a los fieles, llena de tesoros su casa y de sus productos las despensas. La corona de
la sabiduría es el temor del Señor: sus brotes son la paz y la salud. Dios hace llover la
inteligencia y la prudencia, y exalta la gloria de los que la poseen la raíz de la sabiduría es
el temor del Señor, y sus ramas son una vida larga.

Responsorio Sir 1, 7. 10. 1. 9

R. La ciencia de la sabiduría ¿a quién se descubrió? El Altísimo la derramó sobre todas sus
obras * y se la regaló a los que lo aman.
V. Toda sabiduría viene del Señor, él mismo la creó.
R. Y se la regaló a los que lo aman.

Segunda Lectura

De la Regla pastoral de san Gregorio Magno, papa
(Libro 2, 4: PL 77, 30-31)


EL PASTOR DEBE SABER GUARDAR SILENCIO CON DISCRECIÓN Y HABLAR CUANDO ES ÚTIL

El pastor debe saber guardar silencio con discreción y hablar cuando es útil, de tal
modo que nunca diga lo que se debe callar ni deje de decir aquello que hay que
manifestar. Porque, así como el hablar indiscreto lleva al error, así el silencio imprudente
deja en su error a quienes pudieran haber sido adoctrinados. Porque, con frecuencia,
acontece que hay algunos prelados poco prudentes, que no se atreven a hablar con
libertad por miedo de perder la estima de sus súbditos; con ello, como lo dice la Verdad,
no cuidan a su grey con el interés de un verdadero pastor, sino a la manera de un
mercenario, pues callar y disimular los defectos es lo mismo que huir cuando se acerca el
lobo.
Por eso, el Señor reprende a estos prelados, llamándoles, por boca del profeta: Perros
mudos, incapaces de ladrar. Y también dice de ellos en otro lugar: No acudieron a la
brecha ni levantaron cerco en torno a la casa de Israel, para que resistiera en la batalla, el
día del Señor. Acudir a la brecha significa aquí oponerse a los grandes de este mundo,
hablando con entera libertad para defender a la grey; y resistir en la batalla el día del
Señor es lo mismo que luchar por amor a la justicia contra los males que acechan.
¿Y qué otra cosa significa no atreverse el pastor a predicar la verdad, sino huir,
volviendo la espalda, cuando se presenta el enemigo? Porque si el pastor sale en defensa
de la grey es como si en realidad levantara cerco en torno a la casa de Israel. Por eso, en
otro lugar, se dice al pueblo delincuente: Tus profetas te ofrecían visiones falsas y
engañosas, y no te denunciaban tus culpas para cambiar tu suerte. Pues hay que tener
presente que en la Escritura se da algunas veces el nombre de profeta a aquellos que, al
recordar al pueblo cuán caducas son las cosas presentes, le anuncian ya las realidades
futuras. Aquellos, en cambio, a quienes la palabra de Dios acusa de predicar cosas falsas y
engañosas son los que, temiendo denunciar los pecados, halagan a los culpables con
falsas seguridades y, en lugar de manifestarles sus culpas, enmudecen ante ellos.
Porque la reprensión es la llave con que se abren semejantes postemas: ella hace que
se descubran muchas culpas que desconocen a veces incluso los mismos que las
cometieron. Por eso, san Pablo dice que el obispo debe ser capaz de predicar una
enseñanza sana y de rebatir a los adversarios. Y, de manera semejante, afirma Malaquías:
Labios sacerdotales han de guardar el saber, y en su boca se busca la doctrina, porque es
mensajero del Señor de los ejércitos. Y también dice el Señor por boca de Isaías: Grita a
plena voz, sin cesar, alza la voz como una trompeta.
Quien quiera, pues, que se llega al sacerdocio recibe el oficio de pregonero, para ir
dando voces antes de la venida del riguroso juez que ya se acerca. Pero, si el sacerdote no
predica, ¿por ventura no será semejante a un pregonero mudo? Por esta razón, el Espíritu
Santo quiso asentarse, ya desde el principio, en forma de lenguas sobre los pastores; así
daba a entender que de inmediato hacía predicadores de sí mismo a aquellos sobre los
cuales había descendido.

Responsorio Sal 50, 16. 17

R. Enseñaré a los malvados tus caminos y los pecadores volverán a ti. * Y mi lengua
cantará tu justicia.
V. Señor, abrirás mis labios: mi boca proclamará tu alabanza.
R. Y mi lengua cantará tu justicia.

Se dice el Te Deum

• Himno 1
• Himno 2
• Himno 3

Oremos:


Dios todopoderoso y eterno, que con amor generoso desbordas los méritos y deseos de
los que te suplican, derrama sobre nosotros tu misericordia, para que libres nuestra
conciencia de toda inquietud y nos concedas aun aquello que no nos atrevemos a pedir.
Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.