Oficio de Lectura - MIÉRCOLES XXIII SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO 2026

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: La misericordia y fidelidad te preceden, Señor. (T. P. Aleluya).

Salmo 88, 2-38

LAS MISERICORDIAS DEL SEÑOR SOBRE LA CASA DE DAVID

Según lo prometido, Dios sacó de la descendencia de David un Salvador, Jesús (Hech 13, 22-23).

Cantaré eternamente las misericordias del Señor,
anunciaré tu fidelidad por todas las edades.
Porque dije: "Tu misericordia es un edificio eterno,
más que el cielo has afianzado tu fidelidad".
Sellé una alianza con mi elegido,
jurando a David, mi siervo:
"te fundaré un linaje perpetuo,
edificaré tu trono para todas las edades".
El cielo proclama tus maravillas, Señor,
y tu fidelidad, en la asamblea de los ángeles.
¿Quién sobre las nubes se compara a Dios?
¿Quién como el Señor entre los seres divinos?
Dios es temible en el consejo de los ángeles,
es grande y terrible para toda su corte.
Señor de los ejércitos, ¿quién como tú?
El poder y la fidelidad te rodean.
Tú domeñas la soberbia del mar
y amansas la hinchazón del oleaje;
tú traspasaste y destrozaste a Rahab,
tu brazo potente desbarató al enemigo.
Tuyo es el cielo, tuya es la tierra;
tú cimentaste el orbe y cuanto contiene;
tú has creado el norte y el sur,
el Tabor y el Hermón aclaman tu nombre.
Tienes un brazo poderoso:
fuerte es tu izquierda y alta tu derecha.
Justicia y derecho sostienen tu trono,
misericordia y fidelidad te preceden.
Dichoso el pueblo que sabe aclamarte:
caminará, oh Señor, a la luz de tu rostro;
tu nombre es su gozo cada día,
tu justicia es su orgullo.
Porque tú eres su honor y su fuerza,
y con tu favor realzas nuestro poder.
Porque el Señor es nuestro escudo,
y el Santo de Israel nuestro rey.

Antífona 2: El Hijo de Dios nació según la carne de la estirpe de David. (T. P. Aleluya).

II

Un día hablaste en visión a tus amigos:
"He ceñido la corona a un héroe,
he levantado a un soldado sobre el pueblo.
Encontré a David, mi siervo,
y lo he ungido con óleo sagrado;
para que mi mano esté siempre con él
y mi brazo lo haga valeroso;
no lo engañará el enemigo
ni los malvados lo humillarán;
ante él desharé a sus adversarios
y heriré a los que lo odian.
Mi fidelidad y misericordia lo acompañarán
por mi nombre crecerá su poder:
extenderé su izquierda hasta el mar,
y su derecha hasta el Gran Río.
Él me invocará: "Tú eres mi padre,
mi Dios, mi Roca salvadora";
y lo nombraré mi primogénito,
excelso entre los reyes de la tierra.
Le mantendré eternamente mi favor,
y mi alianza con él será estable;
le daré una posteridad perpetua
y un trono duradero como el cielo".

Antífona 3: Juré una vez a David, mi siervo: «Tu linaje será perpetuo». (T. P. Aleluya).

III

"Si sus hijos abandonan mi ley
y no siguen mis mandamientos,
si profanan mis preceptos
y no guardan mis mandatos,
castigaré con la vara sus pecados
y a latigazos sus culpas;
pero no les retiraré mi favor
ni desmentiré mi fidelidad,
no violaré mi alianza
ni cambiaré mis promesas.
Una vez juré por mi santidad
no faltar a mi palabra con David:
"Su linaje será perpetuo,
y su trono como el sol en mi presencia,
como la luna, que siempre permanece:
su solio será más firme que el cielo".

Primera Lectura

De la segunda carta del apóstol san Pedro 2, 9-22

REPROBACIÓN DE LOS CORROMPIDOS Y ENGAÑADORES

Hermanos: El Señor sabe librar de la prueba a los hombres justos y reserva a los
malvados para castigarlos en el día del juicio. Sobre todo castigará a los que, por deseos
impuros, andan tras la carne y desprecian la soberanía del Señor.

Son osados, pagados de sí mismos, no temen insultar a los seres gloriosos, cuando ni
los mismos ángeles superiores en fuerza y poder, se atreven a pronunciar en el tribunal de
Dios ninguna acusación injuriosa contra tales seres gloriosos. Estos hombres, por el
contrario, son como animales desprovistos de razón para ser capturados y destruidos.
Vituperan cosas que no entienden; serán destruidos igual que los animales sufriendo así el
castigo merecido por su iniquidad.
Se complacen en entregarse desvergonzadamente al libertinaje en pleno día, ¡hombres
corrompidos e inmundos!, y se gozan en engañaros mientras están con vosotros en las
comidas comunitarias. Brillan sus ojos de pasión por la adúltera y no se hartan de pecado,
seducen a las almas vacilantes, tienen entregado el corazón a la avaricia, son hijos de
maldición. Abandonando el camino recto, se extraviaron y siguieron la senda de Balaam,
hijo de Beor, que prefirió la iniquidad de la recompensa, pero recibió una reprensión por
su maldad, pues una muda bestia de carga, expresándose en palabras humanas, reprimió
la insensatez del profeta.
Éstos son fuentes sin agua, nubes empujadas por el huracán: para ellos está reservada
la oscuridad de las tinieblas. Pronunciando discursos ampulosos y sin sustancia, seducen a
la concupiscencia de la carne y al libertinaje a los que apenas se habían escapado de los
que viven en el error. Les prometen la libertad, cuando ellos mismos son esclavos de la
corrupción, porque cada cual es esclavo del que lo ha vencido.
Si, después de haber huido de las torpezas del mundo mediante el perfecto
conocimiento del Señor y Salvador, Jesucristo, vuelven a enredarse en ellas y se dejan
dominar, su situación última será peor que la primera. Mejor les fuera no haber conocido
el camino del bien que, después de haberlo conocido, abandonar la doctrina del Señor que
les fue comunicada. En ellos se cumple exactamente lo que dice el proverbio: «Volvióse el
perro a su propio vómito.» Y también: «Lavóse la puerca para revolcarse en el lodo.»

Responsorio Flp 4, 8. 9; 1 Co 16, 13

R. Tomad en consideración todo lo que es verdadero, noble y puro; *seguid practicando
esto, y el Dios de la paz estará con vosotros.
V. Estad en vela y manteneos firmes en la fe, portaos varonilmente y con toda fortaleza.
R. Seguid practicando esto, y el Dios de la paz estará con vosotros.

Segunda Lectura

De los sermones de san Bernardo, abad
(Sermón 5 sobre diversas materias, 4-5: Opera omnia, edición cisterciense, 6,1 [1970] 103-104)

SOBRE LOS GRADOS DE LA CONTEMPLACIÓN

Vigilemos en pie, apoyándonos con todas nuestras fuerzas en la roca firmísima que es
Cristo, como está escrito: Afianzó mis pies sobre roca, y aseguró mis pasos. Apoyados y
afianzados en esta forma, veamos qué nos dice y qué decimos a quien nos pone
objeciones.
Amadísimos hermanos, éste es el primer grado de la contemplación: pensar
constantemente qué es lo que quiere el Señor, qué es lo que le agrada, qué es lo que
resulta aceptable en su presencia. Y, pues todos faltamos a menudo, y nuestro orgullo
choca contra la rectitud de la voluntad del Señor, y no puede aceptarla ni ponerse de
acuerdo con ella, humillémonos bajo la poderosa mano del Dios altísimo y esforcémonos
en poner nuestra miseria a la vista de su misericordia, con estas palabras: Sáname, Señor,
y quedaré sano; sálvame y quedaré a salvo. Y también aquellas otras: Señor, ten
misericordia, sáname, porque he pecado contra ti.

Una vez que se ha purificado la mirada de nuestra alma con esas consideraciones, ya
no nos ocupamos con amargura en nuestro propio espíritu, sino en el espíritu divino, y ello
con gran deleite. Y ya no andamos pensando cuál sea la voluntad de Dios respecto a
nosotros, sino cuál sea en sí misma.
Y, ya que la vida está en la voluntad del Señor, indudablemente lo más provechoso y útil
para nosotros será lo que está en conformidad con la voluntad del Señor. Por eso, si nos
proponemos de verdad conservar la vida de nuestra alma, hemos de poner también
verdadero empeño en no apartarnos lo más mínimo de la voluntad divina.
Conforme vayamos avanzando en la vida espiritual, siguiendo los impulsos del Espíritu,
que ahonda en lo más íntimo de Dios, pensemos en la dulzura del Señor, qué bueno es en
sí mismo. Pidamos también, con el salmista, gozar de la dulzura del Señor, contemplando,
no nuestro propio corazón, sino su templo, diciendo con el mismo salmista: Cuando mi
alma se acongoja, te recuerdo.
En estos dos grados está todo el resumen de nuestra vida espiritual: Que la propia
consideración ponga quietud y tristeza en nuestra alma, para conducir a la salvación, y
que nos hallemos como en nuestro elemento en la consideración divina, para lograr el
verdadero consuelo en el gozo del Espíritu Santo. Por el primero, nos fundaremos en el
santo temor y en la verdadera humildad; por el segundo, nos abriremos a la esperanza y
al amor.

Responsorio Jn 6, 44-45

R. Nadie puede venir a mí, si no es atraído por el Padre, que me ha enviado. * Todo el que
escucha al Padre y se deja instruir por él viene a mí.
V. Está escrito en los profetas: «Todos tendrán por maestro al mismo Dios.»
R. Todo el que escucha al Padre y se deja instruir por él viene a mí.

Oremos:

Señor, tú que te has dignado redimirnos y has querido hacernos hijos tuyos, míranos
siempre con amor de padre y haz que cuantos creemos en Cristo, tu Hijo, alcancemos la
libertad verdadera y la herencia eterna. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.