Oficio de Lectura - MARTES III SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO 2026

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: Se levanta Dios, y huyen de su presencia los que lo odian. (T. P. Aleluya).

Salmo 67

ENTRADA TRIUNFAL DEL SEÑOR

Subiendo a la altura, llevó cautivos y dio dones a los hombres (Ef 4, 8).

Se levanta Dios, y se dispersan sus enemigos,
huyen de su presencia los que lo odian;
como el humo se disipa, se disipan ellos;
como se derrite la cera ante el fuego,
así perecen los impíos ante Dios.
En cambio, los justos se alegran,
gozan en la presencia de Dios,
rebosando de alegría.
Cantad a Dios, tocad en su honor,
alfombrad el camino del que avanza por el desierto;
su nombre es el Señor:
alegraos en su presencia.
Padre de huérfanos, protector de viudas,
Dios vive en su santa morada.
Dios prepara casa a los desvalidos,
libera a los cautivos y los enriquece;
sólo los rebeldes
se quedan en la tierra abrasada.
Oh Dios, cuando salías al frente de tu pueblo
y avanzabas por el desierto,
la tierra tembló, el cielo destiló
ante Dios, el Dios del Sinaí;
ante Dios, el Dios de Israel.
Derramaste en tu heredad, oh Dios, una lluvia copiosa,
aliviaste la tierra extenuada;
y tu rebaño habitó en la tierra
que tu bondad, oh Dios, preparó para los pobres.

Antífona 2: Nuestro Dios es un Dios que salva, el Señor Dios nos hace escapar de la muerte. (T. P. Aleluya).

II

El Señor pronuncia un oráculo,
millares pregonan la alegre noticia:
"los reyes, los ejércitos van huyendo, van huyendo;
las mujeres reparten el botín.
Mientras reposabais en los apriscos,
las palomas batieron sus alas de plata,
el oro destellaba en sus plumas.
Mientras el Todopoderoso dispersaba a los reyes,
la nieve bajaba sobre el Monte Umbrío".
Las montañas de Basán son altísimas,
las montañas de Basán son escarpadas;
¿por qué tenéis envidia, montañas escarpadas,
del monte escogido por Dios para habitar,
morada perpetua del Señor?
Los carros de Dios son miles y miles:
Dios marcha del Sinaí al santuario.
Subiste a la cumbre llevando cautivos,
te dieron tributo de hombres:
incluso los que se resistían
a que el Señor Dios tuviera una morada.
Bendito el Señor cada día,
Dios lleva nuestras cargas, es nuestra salvación.
Nuestro Dios es un Dios que salva,
el Señor Dios nos hace escapar de la muerte.
Dios aplasta las cabezas de sus enemigos,
los cráneos de los malvados contumaces.
Dice el Señor: "Los traeré desde Basán,
los traeré desde el fondo del mar;
teñirás tus pies en la sangre del enemigo
y los perros la lamerán con sus lenguas".

Antífona 3: Reyes de la tierra, cantad a Dios, tocad para el Señor. (T. P. Aleluya).

III

Aparece tu cortejo, oh Dios,
el cortejo de mi Dios, de mi Rey,
hacia el santuario.
Al frente, marchan los cantores;
los últimos, los tocadores de arpa;
en medio, las muchachas van tocando panderos.
"En el bullicio de la fiesta, bendecid a Dios,
al Señor, estirpe de Israel".
Va delante Benjamín, el más pequeño;
los príncipes de Judá con sus tropeles;
los príncipes de Zabulón,
los príncipes de Neftalí.
Oh Dios, despliega tu poder,
tu poder, oh Dios, que actúa en favor nuestro.
A tu templo de Jerusalén
traigan los reyes su tributo.
Reprime a la fiera del cañaveral,
al tropel de los toros,
a los novillos de los pueblos.
Que se te rindan con lingotes de plata:
dispersa las naciones belicosas.
Lleguen los magnates de Egipto,
Etiopía extienda sus manos a Dios.
Reyes de la tierra, cantad a Dios,
tocad para el Señor,
que avanza por los cielos,
los cielos antiquísimos,
que lanza su voz, su voz poderosa:
"reconoced el poder de Dios".
Sobre Israel resplandece su majestad,
y su poder sobre las nubes.
Desde el santuario, Dios impone reverencia:
es el Dios de Israel
quien da fuerza y poder a su pueblo.
¡Dios sea bendito!

Primera Lectura

Del libro del Génesis 21, 1-21

NACIMIENTO DE ISAAC

En aquellos días, el Señor visitó a Sara como lo había dicho, e hizo el Señor por Sara lo
que había prometido. Concibió Sara y dio a Abraham un hijo en su vejez, en el plazo
predicho por Dios. Abraham puso al hijo que le había nacido y que le trajo Sara el nombre
de Isaac. Abraham circuncidó a su hijo Isaac a los ocho días, como se lo había mandado
Dios. Abraham era de cien años cuando le nació su hijo Isaac. Y dijo Sara:
«Dios me ha dado de qué reír; todo el que lo oiga se reirá conmigo.»
Y añadió:
«¿Quién le habría dicho a Abraham que Sara amamantaría hijos?; pues bien, yo le he
dado un hijo en su vejez.»
Creció el niño y fue destetado, y Abraham hizo un gran banquete el día que destetaron
a Isaac. Vio Sara al hijo que Agar la egipcia había dado a Abraham jugando con su hijo
Isaac, dijo a Abraham:
«Despide a esa criada y a su hijo, pues no va a heredar el hijo de esa criada
juntamente con mi hijo, con Isaac.»
Sintiólo muy mucho Abraham, por tratarse de su hijo, pero Dios dijo a Abraham:
«No lo sientas ni por el chico ni por tu criada. En todo lo que te dice Sara, hazle caso;
pues aunque por Isaac llevará tu nombre una descendencia, también del hijo de la criada
haré una gran nación, por ser descendiente tuyo.»
Levantóse, pues, Abraham de mañana, tomó pan y un odre de agua, y se lo dio a Agar,
le puso al hombro el niño y la despidió. Ella se fue y anduvo por el desierto de Berseba.
Como llegase a faltar el agua del odre, echó al niño bajo una mata, y ella misma fue a
sentarse enfrente, a distancia como de un tiro de arco, pues decía:
«No quiero ver morir al niño.»
Sentada, pues, enfrente, se puso a llorar a gritos. Oyó Dios la voz del chico, y el Ángel
de Dios llamó a Agar desde los cielos y le dijo:
«¿Qué te pasa, Agar? No temas, porque Dios ha oído la voz del chico en donde está.
¡Arriba!, levanta al chico y tenle de la mano, porque he de convertirle en una gran
nación.»

Entonces abrió Dios los ojos de ella, y vio un pozo de agua. Fue, llenó el odre de agua y
dio de beber al chico.
Dios asistió al chico, que se hizo mayor y vivía en el desierto, y llegó a ser gran arquero.
Vivía en el desierto de Parán, y su madre tomó para él una mujer del país de Egipto.

Responsorio Cf. Ga 4, 22. 31. 28

R. Abraham tuvo dos hijos, uno de la esclava y otro de la que era libre. * Para que seamos
libres, nos ha liberado Cristo.
V. Nosotros somos hijos de la promesa, figurados en Isaac.
R. Para que seamos libres, nos ha liberado Cristo.

Segunda Lectura

De la Regla monástica mayor de san Basilio Magno, obispo
(Respuesta 2, 2-4: PG 31, 914-915)

¿CÓMO PAGAREMOS AL SEÑOR TODO EL BIEN QUE NOS HA HECHO?

¿Qué lenguaje será capaz de explicar adecuadamente los dones de Dios? Son tantos
que no pueden contarse, y son tan grandes y de tal calidad que uno solo de ellos merece
toda nuestra gratitud.
Pero hay uno al que por fuerza tenemos que referirnos, pues nadie que esté en su sano
juicio dejará de hablar de él, aunque se trate en realidad del más inefable de los
beneficios divinos; es el siguiente: Dios creó al hombre a su imagen y semejanza, lo honró
con el conocimiento de sí mismo, lo dotó de razón, por encima de los demás seres vivos,
le otorgó poder gozar de la increíble belleza del paraíso y lo constituyó, finalmente, rey de
toda la creación. Después, aunque el hombre cayó en el pecado, engañado por la
serpiente, y, por el pecado, en la muerte y en las miserias que acompañan al pecado, a
pesar de ello, Dios no lo abandonó; al contrario, le dio primero la ley, para que le sirviese
de ayuda, lo puso bajo la custodia y vigilancia de los ángeles, le envió a los profetas, para
que le echasen en cara sus pecados y le mostrasen el camino del bien, reprimió, mediante
amenazas, sus tendencias al mal y estimuló con promesas su esfuerzo hacia el bien,
manifestando en varias ocasiones por anticipado, con el ejemplo concreto de diversas
personas, cual sea el término reservado al bien y al mal. Y, aunque nosotros, después de
todo esto, perseveramos en nuestra contumacia, no por ello se apartó de nosotros.
La bondad del Señor no nos dejó abandonados y, aunque nuestra insensatez nos llevó a
despreciar sus honores, no se extinguió su amor por nosotros, a pesar de habernos
mostrado rebeldes para con nuestro bienhechor; por el contrario, fuimos rescatados de la
muerte y restituidos a la vida por el mismo nuestro Señor Jesucristo; y la manera como lo
hizo es lo que más excita nuestra admiración. En efecto, a pesar de su condición divina,
no hizo alarde de su categoría de Dios; al contrario, se despojó de su rango y tomó la
condición de esclavo.
Más aún, soportó nuestros sufrimientos y aguantó nuestros dolores, fue traspasado por
nuestras rebeliones, sus cicatrices nos curaron; además, nos rescató de la maldición,
haciéndose por nosotros un maldito, y sufrió la muerte más ignominiosa para llevarnos a
una vida gloriosa. Y no se contentó con volver a dar vida a los que estaban muertos, sino
que los hizo también partícipes de su divinidad y les preparó un descanso eterno y una
felicidad que supera toda imaginación humana.

Responsorio Sal 102, 2. 4; Ga 2, 20

R. Bendice, alma mía, al Señor, y no olvides sus beneficios. * Él rescata tu vida de la fosa
y te colma de gracia y de ternura.

V. Me amó hasta entregarse por mí.
R. Él rescata tu vida de la fosa y te colma de gracia y de ternura.

Oremos:

Dios todopoderoso y eterno, ayúdanos a llevar una vida según tu voluntad, para que
podamos dar en abundancia frutos de buenas obras en nombre de tu Hijo predilecto. Por
Jesucristo nuestro Señor.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.