Oficio de Lectura - DOMINGO XI DEL TIEMPO ORDINARIO 2026

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: Día tras día, te bendeciré, Señor. Aleluya.

Salmo 144

HIMNO A LA GRANDEZA DE DIOS

Justo eres tú, Señor, el que es y el que era (Ap 16, 5).

I

Te ensalzaré, Dios mío, mi rey;
bendeciré tu nombre por siempre jamás.
Día tras día, te bendeciré
y alabaré tu nombre por siempre jamás.
Grande es el Señor, merece toda alabanza,
es incalculable su grandeza;
una generación pondera tus obras a la otra,
y le cuenta tus hazañas.
Alaban ellos la gloria de tu majestad,
y yo repito tus maravillas;
encarecen ellos tus temibles proezas,
y yo narro tus grandes acciones;
difunden la memoria de tu inmensa bondad,
y aclaman tus victorias.
El Señor es clemente y misericordioso,
lento a la cólera y rico en piedad;
el Señor es bueno con todos,
es cariñoso con todas sus criaturas.

Antífona 2: Tu reinado es un reinado perpetuo. Aleluya.

II

Que todas tus criaturas te den gracias, Señor,
que te bendigan tus fieles;
que proclamen la gloria de tu reinado,
que hablen de tus hazañas;
explicando tus hazañas a los hombres,
la gloria y majestad de tu reinado.
Tu reinado es un reinado perpetuo,
tu gobierno va de edad en edad.

Antífona 3: El Señor es fiel a sus palabras, bondadoso en todas sus acciones. Aleluya.†

III

El Señor es fiel a sus palabras,
bondadoso en todas sus acciones.
† El Señor sostiene a los que van a caer,
endereza a los que ya se doblan.
Los ojos de todos te están aguardando,
tú les das la comida a su tiempo;
abres tú la mano,
y sacias de favores a todo viviente.
El Señor es justo en todos sus caminos,
es bondadoso en todas sus acciones;
cerca está el Señor de los que lo invocan,
de los que lo invocan sinceramente.
Satisface los deseos de sus fieles,
escucha sus gritos, y los salva.
El Señor guarda a los que lo aman,
pero destruye a los malvados.
Pronuncie mi boca la alabanza del Señor,
todo viviente bendiga su santo nombre
por siempre jamás.

Primera Lectura

Del libro del profeta Isaías 44, 21-45, 3

EL REY CIRO SALVADOR DE ISRAEL

Así dice el Señor:
«Acuérdate de esto, Jacob, de que eres mi siervo, Israel. Yo te formé, siervo mío eres,
Israel, no te olvidaré. He disipado como niebla tus rebeliones, como nube tus pecados:
vuelve a mí, que yo soy tu redentor.»
Aclamad, cielos, porque el Señor ha actuado; vitoread, simas de la tierra; romped en
aclamaciones, montañas, y tú, bosque, con todos tus árboles; porque el Señor ha
redimido a Jacob y se gloría de Israel.
Así dice el Señor, tu redentor, que te formó en el vientre:
«Yo soy el Señor, creador de todo; yo solo extendí el cielo, yo afiancé la tierra. ¿Y quién
me ayudaba? Yo soy el que frustra los presagios de los magos y muestra la necedad de los
agoreros; el que echa atrás a los sabios y muestra que su saber es ignorancia; pero realiza
la palabra de sus siervos, cumple el proyecto de sus mensajeros; el que dice de Jerusalén:
“Será habitada”, y de las ciudades de Judá: "Serán reconstruidas", y levantaré sus ruinas;
el que dice al océano: "Aridece; secaré tus corrientes"; el que dice a Ciro: "Tú eres mi
pastor y cumplirás toda mi voluntad." El que dice de Jerusalén: "Será reconstruida"; y del
templo: "Será cimentado."»
Así dice el Señor a su ungido, Ciro, a quien lleva de la mano:
«Doblegaré ante él las naciones, desceñiré las cinturas de los reyes, abriré ante él las
puertas, los batientes no se le cerrarán. Yo iré delante de ti, allanándote los cerros; haré
trizas las puertas de bronce, arrancaré los cerrojos de hierro, te daré los tesoros ocultos,
los caudales escondidos. Así sabrás que yo soy el Señor, que te llamo por tu nombre, el
Dios de Israel.»

Responsorio Is 44, 23

R. Aclamad, cielos, vitoread, simas de la tierra, * porque el Señor ha actuado.
V. El Señor ha reunido a Jacob y se gloría de Israel.
R. Porque el Señor ha actuado.

Segunda Lectura

Del tratado de san Cipriano, obispo y mártir, sobre el Padrenuestro
(Caps. 4-6: CSEL 3, 268-270)

LA ORACIÓN HA DE SALIR DE UN CORAZÓN HUMILDE

Las palabras del que ora han de ser mesuradas y llenas de sosiego y respeto. Pensemos
que estamos en la presencia de Dios. Debemos agradar a Dios con la actitud corporal y
con la moderación de nuestra voz. Porque, así como es propio del falto de educación
hablar a gritos, así, por el contrario, es propio del hombre respetuoso orar con un tono de
voz moderado. El Señor, cuando nos adoctrina acerca de la oración, nos manda hacerla en
secreto, en lugares escondidos y apartados, en nuestro mismo aposento, lo cual
concuerda con nuestra fe, cuando nos enseña que Dios está presente en todas partes,
que nos oye y nos ve a todos y que, con la plenitud de su majestad, penetra incluso los
lugares más ocultos, tal como está escrito: ¿Soy yo Dios sólo de cerca, y no Dios de lejos?
Porque uno se esconda en su escondrijo, ¿no lo voy a ver yo? ¿No lleno yo el cielo y la
tierra? Y también: En todo lugar los ojos de Dios están vigilando a malos y buenos.
Y, cuando nos reunimos con los hermanos para celebrar los sagrados misterios,
presididos por el sacerdote de Dios, no debemos olvidar este respeto y moderación ni

ponernos a ventilar continuamente sin ton ni son nuestras peticiones, deshaciéndonos en
un torrente de palabras, sino encomendarlas humildemente a Dios, ya que él escucha no
las palabras, sino el corazón, ni hay que convencer a gritos a aquel que penetra nuestros
pensamientos, como lo demuestran aquellas palabras suyas: ¿Por qué pensáis mal? Y en
otro lugar: Así sabrán todas las Iglesias que yo soy el que escruta corazones y mentes.
De este modo oraba Ana, como leemos en el primer libro de Samuel, ya que ella no
rogaba a Dios a gritos, sino de un modo silencioso y respetuoso, en lo escondido de su
corazón. Su oración era oculta, pero manifiesta su fe; hablaba no con la boca, sino con el
corazón, porque sabía que así el Señor la escuchaba, y, de este modo, consiguió lo que
pedía, porque lo pedía con fe. Esto nos recuerda la Escritura, cuando dice: Hablaba para
sí, y no se oía su voz, aunque movía los labios, y el Señor la escuchó. Leemos también en
los salmos: Reflexionad en el silencio de vuestro lecho. Lo mismo nos sugiere y enseña el
Espíritu Santo por boca de Jeremías, con aquellas palabras: Hay que adorarte en lo
interior, Señor.
El que ora, hermanos muy amados, no debe ignorar cómo oraron el fariseo y el
publicano en el templo. Este último, sin atreverse a levantar sus ojos al cielo, sin osar
levantar sus manos, tanta era su humildad, se daba golpes de pecho y confesaba los
pecados ocultos en su interior, implorando el auxilio de la divina misericordia, mientras que
el fariseo oraba satisfecho de sí mismo; y fue justificado el publicano, porque, al orar, no
puso la esperanza de la salvación en la convicción de su propia inocencia, ya que nadie es
inocente, sino que oró confesando humildemente sus pecados, y aquel que perdona a los
humildes escuchó su oración.

Responsorio S. Benito, Regla, 19, 6-7; 2, 3

R. Pensemos cómo debemos conducirnos en la presencia de Dios y de sus ángeles, * y,
que al entonar nuestros salmos de alabanza, nuestra mente concuerde con nuestra voz.
V. Para ser escuchados no hace falta la abundancia de palabras, sino un sincero
arrepentimiento y pureza de corazón.
R. Y, que al entonar nuestros salmos de alabanza, nuestra mente concuerde con nuestra
voz.

Se dice el Te Deum

• Himno 1
• Himno 2
• Himno 3

Oremos:

Oh Dios, fuerza de los que en ti esperan, escucha nuestras súplicas y, puesto que el
hombre es frágil y sin ti nada puede, concédenos la ayuda de tu gracia, para observar tus
mandamientos y agradarte con nuestros deseos y acciones. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.