Oficio de Lectura - MIÉRCOLES XXI SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO 2026

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: Yo te amo, Señor; tú eres mi fortaleza. (T. P. Aleluya.) †

Salmo 17, 2-30

ACCIÓN DE GRACIAS DESPUÉS DE LA VICTORIA

En aquella hora ocurrió un violento terremoto (Ap 11, 13).

I

Yo te amo, Señor; tú eres mi fortaleza;
† Señor, mi roca, mi alcázar, mi libertador.
Dios mío, peña mía, refugio mío, escudo mío,
mi fuerza salvadora, mi baluarte.
Invoco al Señor de mi alabanza
y quedo libre de mis enemigos.
Me cercaban olas mortales,
torrentes destructores me aterraban,
me envolvían las redes del abismo,
me alcanzaban los lazos de la muerte.
En el peligro invoqué al Señor,
grité a mi Dios:
desde su templo él escuchó mi voz,
y mi grito llegó a sus oídos.

Antífona 2: El Señor me libró porque me amaba. (T. P. Aleluya).

II

Entonces tembló y retembló la tierra,
vacilaron los cimientos de los montes,
sacudidos por su cólera;
de su nariz se alzaba una humareda,
de su boca un fuego voraz.
y lanzaba carbones ardiendo.
Inclinó el cielo y bajó
con nubarrones debajo de sus pies;
volaba a caballo de un querubín
cerniéndose sobre las alas del viento,
envuelto en un manto de oscuridad;
como un toldo, lo rodeaban
oscuro aguacero y nubes espesas;
al fulgor de su presencia, las nubes
se deshicieron en granizo y centellas;
y el Señor tronaba desde el cielo,
el Altísimo hacía oír su voz:
disparando sus saetas, los dispersaba,
y sus continuos relámpagos los enloquecían.
El fondo del mar apareció,
y se vieron los cimientos del orbe,
cuando tú, Señor, lanzaste un bramido,
con tu nariz resoplando de cólera.
Desde el cielo alargó la mano y me agarró,
me sacó de las aguas caudalosas,
me libró de un enemigo poderoso,
de adversarios más fuertes que yo.
Me acosaban el día funesto,
pero el Señor fue mi apoyo:
me sacó a un lugar espacioso,
me libró porque me amaba.

Antífona 3: Señor, tú eres mi lámpara, tú alumbras mis tinieblas. (T. P. Aleluya).

III

El Señor retribuyó mi justicia,
retribuyó la pureza de mis manos,
porque seguí los caminos del Señor
y no me rebelé contra mi Dios;
porque tuve presentes sus mandamientos
y no me aparté de sus preceptos;
le fui enteramente fiel,
guardándome de toda culpa;
el Señor retribuyó mi justicia,
la pureza de mis manos en su presencia.
Con el fiel, tú eres fiel;
con el íntegro, tú eres íntegro;
con el sincero, tú eres sincero;
con el astuto, tú eres sagaz.
Tú salvas al pueblo afligido
y humillas los ojos soberbios.
Señor, tú eres mi lámpara;
Dios mío, tú alumbras mis tinieblas.
Fiado en ti, me meto en la refriega,
fiado en mi Dios, asalto la muralla.

Primera Lectura

Comienza la primera carta del apóstol san Pablo a Timoteo 1, 1-20

MISIÓN DE TIMOTEO. PABLO PREDICADOR DEL EVANGELIO

Pablo, apóstol de Jesucristo por mandato de Dios, nuestro Salvador, y de Cristo Jesús,
nuestra esperanza, a Timoteo, mi verdadero hijo en la fe: gracia, misericordia y paz de
parte de Dios Padre y de Cristo Jesús, nuestro Señor.
Al partir para Macedonia, te rogué que te quedaras en tu puesto en Éfeso, para intimar
a algunos a que no sigan enseñando doctrinas extrañas ni se ocupen de leyendas y
genealogías inacabables. Son éstas más a propósito para promover inútiles discusiones
que para llevar a cabo el plan divino de salvación por la fe. El objetivo de tu exhortación
no debe ser otro que promover la caridad que proviene de un corazón sincero, de una
conciencia recta y de una fe sin fingimiento. Algunos se han desviado de esta enseñanza y

han venido a dar en vana palabrería; pretenden ser doctores de la ley, cuando no
entienden ni lo que dicen ni lo que con tanta seguridad afirman.
Ya sabemos que la ley es buena para quien usa de ella conforme al fin que tiene. Es
decir, sabiendo que no fue instituida para los justos, sino para los prevaricadores y
rebeldes, para impíos y pecadores, para gente sin religión y sin piedad, para parricidas y
matricidas, para asesinos, adúlteros, sodomitas, traficantes de seres humanos,
embusteros, perjuros y para todos los que se oponen a la sana doctrina. Esta sana
doctrina es conforme al mensaje evangélico de salvación, cuyo objeto es la gloria del Dios
bienaventurado, y que ha sido encomendado a mi solicitud.
Doy gracias a Cristo Jesús, nuestro Señor, que me hizo capaz, se fió de mí y me confió
este ministerio. Yo primero fui blasfemo y perseguidor, e inferí ultrajes; pero fui acogido
con toda misericordia, porque obré por ignorancia en el tiempo de mi incredulidad. ¡Y en
verdad que sobreabundó en mí la gracia de nuestro Señor, juntamente con la fe y la
caridad de Cristo Jesús!
Sentencia verdadera y digna de universal adhesión es ésta: Cristo Jesús vino al mundo
para salvar a los pecadores. Y de entre ellos yo soy el primero. Y si Dios me concedió su
misericordia, fue para que Cristo Jesús manifestase primeramente en mí toda su
benignidad y sirviese de ejemplo a quienes habían de creer en él para conseguir la vida
eterna. Al Rey de los siglos, inmortal, invisible, único Dios, honor y gloria por los siglos de
los siglos. Amén.
Ésta es la recomendación que yo te hago, hijo mío Timoteo, atendiendo a las
revelaciones carismáticas hechas anteriormente sobre tu persona. Armado con ellas
podrás combatir en buena lid, teniendo a tu favor la fe y la recta conciencia. Algunos, por
haber obrado en contra de ésta, naufragaron en la fe. Entre ellos se encuentran Himeneo
y Alejandro, a quienes he entregado al poder de Satanás, para que aprendan a no
blasfemar.

Responsorio 1 Tm 1, 14. 15; Rm 3, 23

R. Sobreabundó la gracia de nuestro Señor, juntamente con la fe y la caridad. * Cristo
Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores.
V. Pues todos pecaron y se hallan privados de la gloria de Dios.
R. Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores.

Segunda Lectura

De las instrucciones de san Columbano, abad
(Instrucción 13, Sobre Cristo, fuente de vida, 1-2: Opera, Dublín 1957, pp. 116-118)

EL QUE TENGA SED QUE VENGA A MÍ Y QUE BEBA

Amadísimos hermanos, escuchad nuestras palabras, pues vais a oír algo realmente
necesario; y mitigad la sed de vuestra alma con el caudal de la fuente divina, de la que
ahora pretendemos hablaros. Pero no la apaguéis del todo: bebed, pero no intentéis
saciaros completamente. La fuente viva, la fuente de la vida nos invita ya a ir a él,
diciéndonos: El que tenga sed que venga a mí y que beba.
Tratad de entender qué es lo que vais a beber. Que os lo diga Jeremías. Mejor dicho,
que os lo diga el que es la misma fuente: Me abandonaron a mi, fuente de agua viva oráculo
del Señor-. Así, pues, nuestro Señor Jesucristo en persona es la fuente de la vida.
Por eso, nos invita a ir a él, que es la fuente, para beberlo. Lo bebe quien lo ama, lo bebe
quien trata de saciarse de la palabra de Dios. El que tiene suficiente amor también tiene
suficiente deseo. Lo bebe quien se inflama en el amor de la sabiduría.

Observad de donde brota esa fuente. Precisamente de donde nos viene el pan. Porque
uno mismo es el pan y la fuente: el Hijo único, nuestro Dios y Señor Jesucristo, de quien
siempre hemos de tener hambre. Aunque lo comamos por el amor, aunque lo vayamos
devorando por el deseo, tenemos que seguir con ganas de él, como hambrientos.
Vayamos a él, como a fuente, y bebamos, tratando de excedernos siempre en el amor;
bebamos llenos de deseo y gocemos de la suavidad de su dulzura.
Porque el Señor es bueno y suave; y, por más que lo bebamos y lo comamos, siempre
seguiremos teniendo hambre y sed de él, porque esta nuestra comida y bebida no puede
acabar nunca de comerse y beberse; aunque se coma, no se termina, aunque se beba, no
se agota, porque este nuestro pan es eterno y esta nuestra fuente es perenne y esta
nuestra fuente es dulce. Por eso, dice el profeta: Sedientos todos, acudid por agua.
Porque esta fuente es para los que tienen sed, no para los que ya la han apagado. Y, por
eso, llama a los que tienen sed, aquellos mismos que en otro lugar proclama dichosos,
aquellos que nunca se sacian de beber, sino que, cuanto más beben, más sed tienen.
Con razón, pues, hermanos, hemos de anhelar, buscar y amar a aquel que es la Palabra
de Dios en el cielo, la fuente de la sabiduría, en quien, como dice el Apóstol, están
encerrados todos los tesoros del saber y el conocer, tesoros que Dios brinda a los que
tienen sed.
Si tienes sed, bebe de la fuente de la vida; si tienes hambre, come el pan de la vida.
Dichosos los que tienen hambre de este pan y sed de esta fuente; nunca dejan de comer
y beber y siempre siguen deseando comer y beber. Tiene que ser muy apetecible lo que
nunca se deja de comer y beber, siempre se apetece y se anhela, siempre se gusta y
siempre se desea; por eso, dice el rey profeta: Gustad y ved qué dulce, qué bueno es el
Señor.

Responsorio Jn 7, 37-38

R. Jesús, puesto en pie, clamaba en alta voz: * «El que tenga sed que venga a mí, y que
beba el que crea en mí.»
V. Brotarán de su seno torrentes de agua viva.
R. El que tenga sed que venga a mí, y que beba el que crea en mí.

Oremos:

Oh Dios, que unes los corazones de tus fieles en un mismo deseo, inspira a tu pueblo el
amor a tus preceptos y esperanza en tus promesas, para que, en medio de las vicisitudes
del mundo, nuestros corazones estén firmes en la verdadera alegría. Por nuestro Señor Jesucristo
, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.