Oficio de Lectura - VIERNES VII SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO 2018

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: Estoy agotado de gritar y de tanto aguardar a mi Dios.

Salmo 68, 2-22. 30-37

ME DEVORA EL CELO DE TU TEMPLO

Le dieron a beber vino mezclado con hiel (Mt 27, 34).

Dios mío, sálvame,
que me llega el agua al cuello:
me estoy hundiendo en un cieno profundo
y no puedo hacer pie;
he entrado en la hondura del agua,
me arrastra la corriente.
Estoy agotado de gritar,
tengo ronca la garganta;
se me nublan los ojos
de tanto aguardar a mi Dios.
Más que los pelos de mi cabeza
son los que me odian sin razón;
más duros que mis huesos,
los que me atacan injustamente.
¿Es que voy a devolver
lo que no he robado?
Dios mío, tú conoces mi ignorancia,
no se te ocultan mis delitos.
Que por mi causa no queden defraudados
los que esperan en ti, Señor de los ejércitos.
Que por mi causa no se avergüencen
los que te buscan, Dios de Israel.
Por ti he aguantado afrentas,
la vergüenza cubrió mi rostro.
Soy un extraño para mis hermanos,
un extranjero para los hijos de mi madre;
porque me devora el celo de tu templo,
y las afrentas con que te afrentan caen sobre mí.
Cuando me aflijo con ayunos,
se burlan de mí;
cuando me visto de saco,
se ríen de mí;
sentados a la puerta cuchichean,
mientras beben vino me sacan coplas.

Antífona 2: En mi comida me echaron hiel, para mi sed me dieron vinagre.

II

Pero mi oración se dirige a ti,
Dios mío, el día de tu favor;
que me escuche tu gran bondad,
que tu fidelidad me ayude:
arráncame del cieno, que no me hunda;
líbrame de los que me aborrecen,
y de las aguas sin fondo.
Que no me arrastre la corriente,
que no me trague el torbellino,
que no se cierre la poza sobre mí.
Respóndeme, Señor, con la bondad de tu gracia;
por tu gran compasión, vuélvete hacia mí;
no escondas tu rostro a tu siervo:
estoy en peligro, respóndeme enseguida.
Acércate a mí, rescátame,
líbrame de mis enemigos:
estás viendo mi afrenta,
mi vergüenza y mi deshonra;
a tu vista están los que me acosan.
La afrenta me destroza el corazón, y desfallezco.
Espero compasión, y no la hay;
consoladores, y no los encuentro.
En mi comida me echaron hiel,
para mi sed me dieron vinagre.

Antífona 3: Buscad al Señor, y revivirá vuestro corazón. (T. P. Aleluya).

III

Yo soy un pobre malherido;
Dios mío, tu salvación me levante.
Alabaré el nombre de Dios con cantos,
proclamaré su grandeza con acción de gracias;
le agradará a Dios más que un toro,
más que un novillo con cuernos y pezuñas.
Miradlo, los humildes, y alegraos,
buscad al Señor, y revivirá vuestro corazón.
Que el Señor escucha a sus pobres,
no desprecia a sus cautivos.
Alábenlo el cielo y la tierra,
las aguas y cuanto bulle en ellas.
El Señor salvará a Sión,
reconstruirá las ciudades de Judá,
y las habitarán en posesión.
La estirpe de sus siervos la heredará,
los que aman su nombre vivirán en ella.

Primera Lectura

De la segunda carta a los Corintios 5, 1-21

LA ESPERANZA DE LA MORADA CELESTE. EL MINISTERIO DE LA RECONCILIACIÓN

Hermanos: Aunque se desmorone la morada terrestre en que acampamos, sabemos
que Dios nos dará una casa eterna en el cielo, no construida por hombres. Y así gemimos
en este estado, deseando ardientemente ser revestidos de nuestra habitación celeste, si
es que nos encontramos vestidos, y no desnudos. ¡Sí!, los que estamos en esta tienda
gemimos oprimidos. No es que queramos ser desvestidos, sino más bien sobrevestidos,
para que lo mortal sea absorbido por la vida. Y el que nos ha destinado a eso es Dios, el
cual nos ha dado en arras el Espíritu.
Así pues, siempre tenemos confianza, aunque sabemos que mientras vivimos estamos
desterrados lejos del Señor. Caminamos sin verlo, guiados por la fe. Y es tal nuestra
confianza que preferimos desterrarnos del cuerpo y vivir junto al Señor. Por lo cual, en
destierro o en patria, nos esforzamos en agradarle. Porque todos tendremos que
comparecer ante el tribunal de Cristo, para recibir premio o castigo por lo que hayamos
hecho en esta vida.
Así pues, penetrados de este temor del Señor, intentamos persuadir a los hombres (que
para Dios estamos transparentes, y espero que también así lo estaré para vuestras
conciencias). Y no es que tratemos de justificarnos de nuevo ante vosotros, sino que
queremos daros la oportunidad de que os mostréis orgullosos de nosotros y tengáis qué
responder a los que ponen su gloria en las apariencias y no en el corazón. Que si alguna
vez nos hemos portado como faltos de juicio, ha sido por Dios; si ahora somos razonables,
es por vuestro bien. El amor de Cristo nos apremia, al pensar que, si uno murió por todos,
consiguientemente todos murieron en él; y murió por todos, para que los que viven no
vivan ya para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos.
Así que desde ahora nosotros no conocemos ya a nadie con criterios puramente
humanos; y si en un tiempo conocimos a Cristo con tales criterios, ya ahora no es así. Por
tanto, el que es de Cristo es una criatura nueva: lo antiguo ha pasado, lo nuevo ha
comenzado.
Todo esto se lo debemos a Dios, que nos ha reconciliado consigo por medio de Cristo, y
nos ha confiado el ministerio de esta reconciliación. Dios, en efecto, reconciliaba consigo

al mundo por medio de Cristo, no imputándoles a los hombres sus delitos, sino
confiándonos el mensaje de la reconciliación. Por eso nosotros actuamos como enviados
de Cristo, y es como si Dios mismo os exhortara por medio nuestro. En nombre de Cristo
os pedimos que os reconciliéis con Dios.
A Cristo, que no experimentó el pecado, Dios lo hizo pecado en lugar nuestro, para que
en él viniésemos a ser justificación de Dios.

Responsorio 2 Co 5, 18; Rm 8, 32

R. Dios nos ha reconciliado consigo por medio de Cristo, * y nos ha confiado el ministerio
de esta reconciliación.
V. Dios no perdonó a su propio Hijo, sino que lo entregó a la muerte por todos nosotros.
R. Y nos ha confiado el ministerio de esta reconciliación.

Segunda Lectura

Del comentario de san Gregorio de Agrigento, obispo, sobre el libro del Eclesiastés
(Libro 8, 6: PG 98,1071-1074)

MI CORAZÓN SE ALEGRA EN EL SEÑOR

Anda, come tu pan con alegría y bebe contento tu vino, porque Dios ya ha aceptado tus
obras.
Si queremos explicar estas palabras en su sentido obvio e inmediato, diremos, con
razón, que nos parece justa la exhortación del Eclesiastés, de que, llevando un género de
vida sencillo y adhiriéndonos a las enseñanzas de una fe recta para con Dios, comamos
nuestro pan con alegría y bebamos contentos nuestro vino, evitando toda maldad en
nuestras palabras y toda sinuosidad en nuestra conducta, procurando, por el contrario,
hacer objeto de nuestros pensamientos todo aquello que es recto, y procurando, en
cuanto nos sea posible, socorrer a los necesitados con misericordia y liberalidad; es decir,
entregándonos a aquellos afanes y obras en que Dios se complace.
Pero la interpretación mística nos eleva a consideraciones más altas y nos hace pensar
en aquel pan celestial y místico, que baja del cielo y da la vida al mundo; y nos enseña
asimismo a beber contentos el vino espiritual, aquel que manó del costado del que es la
vid verdadera, en el tiempo de su pasión salvadora. Acerca de los cuales dice el Evangelio
de nuestra salvación: Jesús tomó pan, dio gracias, y dijo a sus santos discípulos y
apóstoles: "Tomad y comed, esto es mi cuerpo, que será entregado por vosotros para el
perdón de los pecados." Del mismo modo, tomó el cáliz, y dijo: "Bebed todos de él, éste
es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva, que será derramada por vosotros y
por todos los hombres para el perdón de los pecados." En efecto, los que comen de este
pan y beben de este vino se llenan verdaderamente de alegría y de gozo y pueden
exclamar: Has puesto alegría en nuestro corazón.
Además, la Sabiduría divina en persona, Cristo, nuestro salvador, se refiere también,
creo yo, a este pan y este vino, cuando dice en el libro de los Proverbios: Venid a comer
de mi pan y a beber el vino que he mezclado, indicando la participación sacramental del
que es la Palabra. Los que son dignos de esta participación tienen en toda sazón sus
ropas, es decir, las obras de la luz, blancas como la luz, tal como dice el Señor en el
Evangelio: Alumbre así vuestra luz a los hombres, para que vean vuestras buenas obras y
den gloria a vuestro Padre que está en el cielo. Y tampoco faltará nunca sobre su cabeza
el ungüento rebosante, es decir, el Espíritu de la verdad, que los protegerá y los
preservará de todo pecado.

Responsorio Is 53, 12; Lc 23, 34

R. Se entregó a sí mismo a la muerte y fue contado entre los malhechores; * él tomó
sobre sí el pecado de las multitudes e intercedió por los pecadores.
V. Jesús decía: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.»
R. Él tornó sobre sí el pecado de las multitudes e intercedió por los pecadores.

Oremos:

Dios todopoderoso y eterno, concede a tu pueblo que la meditación asidua de tu doctrina
le enseñe a cumplir, de palabra y de obra, lo que a ti te complace. Por nuestro Señor Jesucristo
, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.