Oficio de Lectura - LUNES XXV SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO 2026

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: Sálvame, Señor, por tu misericordia. (T. P. Aleluya).

Salmo 6

ORACIÓN DEL AFLIGIDO QUE ACUDE A DIOS

Ahora mi alma está agitada... Padre, líbrame de esta hora (Jn 12, 27).

Señor, no me corrijas con ira,
no me castigues con cólera.
Misericordia, Señor, que desfallezco;
cura, Señor, mis huesos dislocados.
Tengo el alma en delirio,
y tú, Señor, ¿hasta cuándo?
Vuélvete, Señor, liberta mi alma,
sálvame por tu misericordia.
Porque en el reino de la muerte nadie te invoca,
y en el abismo, ¿quién te alabará?
Estoy agotado de gemir:
de noche lloro sobre el lecho,
riego mi cama con lágrimas.
Mis ojos se consumen irritados,
envejecen por tantas contradicciones.
Apartaos de mí, los malvados,
porque el Señor ha escuchado mis sollozos;
el Señor ha escuchado mi súplica,
el Señor ha aceptado mi oración.
Que la vergüenza abrume a mis enemigos,
que avergonzados huyan al momento.

Antífona 2: El Señor es el refugio del oprimido en los momentos de peligro. (T. P. Aleluya).

Salmo 9 A

ACCIÓN DE GRACIAS POR LA VICTORIA

De nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos.

I

Te doy gracias, Señor, de todo corazón,
proclamando todas tus maravillas;
me alegro y exulto contigo,
y toco en honor de tu nombre, oh Altísimo.
Porque mis enemigos retrocedieron,
cayeron y perecieron ante tu rostro.
Defendiste mi causa y mi derecho,
sentado en tu trono como juez justo.
Reprendiste a los pueblos, destruiste al impío
y borraste para siempre su apellido.
El enemigo acabó en ruina perpetua,
arrasaste sus ciudades y se perdió su nombre.
Dios está sentado por siempre
en el trono que ha colocado para juzgar.
Él juzgará el orbe con justicia
y regirá las naciones con rectitud.
Él será refugio del oprimido,
su refugio en los momentos de peligro.
Confiarán en ti los que conocen tu nombre,
porque no abandonas a los que te buscan.

Antífona 3: Narraré tus hazañas en las puertas de Sión. (T. P. Aleluya).

II

Tañed en honor del Señor, que reside en Sión;
narrad sus hazañas a los pueblos;
él venga la sangre, él recuerda
y no olvida los gritos de los humildes.
Piedad, Señor; mira cómo me afligen mis enemigos;
levántame del umbral de la muerte,
para que pueda proclamar tus alabanzas
y gozar de tu salvación en las puertas de Sión.
Los pueblos se han hundido en la fosa que hicieron,
su pie quedó prendido en la red que escondieron.
El Señor apareció para hacer justicia,
y se enredó el malvado en sus propias acciones.
Vuelvan al abismo los malvados,
los pueblos que olvidan a Dios.
Él no olvida jamás al pobre,
ni la esperanza del humilde perecerá.
Levántate, Señor, que el hombre no triunfe:
sean juzgados los gentiles en tu presencia.
Señor, infúndeles terror,
y aprendan los pueblos que no son más que hombres.

Primera Lectura

Del libro de Tobías 2, 1-3, 6

DESGRACIA DE TOBIT, HOMBRE JUSTO

En nuestra fiesta de Pentecostés (la fiesta de las Semanas), me prepararon una buena
comida. Cuando me puse a la mesa, llena de platos variados, dije a mí hijo Tobías:
«Hijo, anda a ver si encuentras a algún pobre de nuestros compatriotas deportados a
Nínive, uno que se acuerde de Dios con toda el alma, y tráelo para que coma con
nosotros. Te espero, hijo, hasta que vuelvas.»
Tobías marchó a buscar a algún israelita pobre y, cuando volvió, me dijo:
«Padre.»
Respondí:
«¿Qué hay, hijo?»
Repuso:
«Padre, han asesinado a un israelita. Lo han estrangulado hace un momento, y lo han
dejado tirado ahí en la plaza.»
Yo pegué un salto, dejé la comida sin haberla probado, recogí el cadáver de la plaza
y lo metí en una habitación, para enterrarlo cuando se pusiera el sol.
Cuando volví, me lavé y comí entristecido acordándome de la frase del profeta Amós
contra Betel: «Se cambiarán vuestras fiestas en luto, vuestros cantos en elegías», y lloré.
Cuando se puso el sol, fui a cavar una fosa y lo enterré. Los vecinos se reían de mí: «¡Ya
no tiene miedo! Lo anduvieron buscando para matarlo por eso mismo, y entonces se
escapó; pero ahora, ahí lo tenéis, enterrando muertos.»
Aquella noche, después del baño, fui al patio y me tumbé junto a la tapia, con la cara
destapada porque hacía calor. Yo no sabía que en la tapia, encima de mí, había un nido de
gorriones; su excremento caliente me cayó en los ojos y se me formaron unas manchas
blancas. Fui a los médicos a que me curaran; pero cuanto, más ungüentos me daban, más
vista perdía, hasta que quedé completamente ciego. Estuve sin vista cuatro años. Todos
mis parientes se apenaron por mi desgracia; y Ajicar me cuidó dos años, hasta que
marchó a Elimaida.
En aquella situación, mi mujer, Ana, se puso a hacer labores para ganar dinero. Los
clientes le daban el importe cuando les llevaba la labor terminada; el siete de marzo, al
acabar una pieza y mandársela a los clientes, éstos le dieron el importe íntegro y le
regalaron un cabrito para que lo trajese a casa. Cuando llegó, el cabrito empezó a balar.
Yo llamé a mi mujer y le dije:
«¿De dónde viene ese cabrito? ¿No será robado? Devuélveselo al dueño, que no
podemos comer nada robado.»

Ana me respondió:
«Me lo han dado de propina, además de la paga.»
Pero yo no la creía, y, abochornado por su acción, insistí en que se lo devolviera al
dueño. Entonces me replicó:
«¿Dónde están tus limosnas? ¿Dónde están tus obras de caridad? ¡Ya ves lo que te
pasa!»
Profundamente afligido, sollocé, me eché a llorar y empecé a rezar entre sollozos:
«Señor, tú eres justo, todas tus obras son justas; tú actúas con misericordia y lealtad,
tú eres el juez del mundo. Tú, Señor, acuérdate de mí y mírame; no me castigues por mis
pecados, mis errores y los de mis padres, cometidos en tu presencia, desobedeciendo tus
mandatos. Nos has entregado al saqueo, al destierro y a la muerte, nos has hecho refrán,
comentario y burla de todas las naciones donde nos has dispersado. Sí, todas tus
sentencias son justas cuando me tratas así por mis pecados, porque no hemos cumplido
tus mandatos ni hemos procedido lealmente en tu presencia.
Haz ahora de mí lo que te guste. Manda que me quiten la vida, y desapareceré de la faz
de la tierra y en tierra me convertiré. Porque más me vale morir que vivir después de oír
ultrajes que no merezco y verme invadido de tristeza. Manda, Señor, que yo me libre de
esta prueba; déjame marchar a la eterna morada y no me apartes tu rostro, Señor. Porque
más me vale morir que vivir pasando esta prueba y escuchando tales ultrajes.»

Responsorio Tb 3, 15. 3; cf. Sir 51, 12; Tb 3, 2. 3

R. Manda, Señor, que yo desaparezca de la tierra para no oír más insultos; no me
castigues por mis pecados, mis errores y los de mis padres. * Porque libras a los que se
acogen a ti, Señor.
V. Todas tus obras son justas; tú actúas con misericordia y lealtad, tú eres el juez del
mundo, acuérdate de mí, Señor.
R. Porque libras a los que se acogen a ti, Señor.

Segunda Lectura

Del sermón de san Agustín, obispo, sobre los pastores
(Sermón 46,14-15: CCL 41, 541-542)

INSISTE A TIEMPO Y A DESTIEMPO

No recogéis a las descarriadas, ni buscáis a las perdidas. En este mundo andamos
siempre entre las manos de los ladrones y los dientes de los lobos feroces y, a causa de
estos peligros nuestros, os rogamos que oréis. Además, las ovejas son obstinadas. Cuando
se extravían y las buscamos, nos dicen, para su error y perdición, que no tienen nada que
ver con nosotros: "¿Para qué nos queréis? ¿Para qué nos buscáis?" Como si el hecho de
que anden errantes y en peligro de perdición no fuera precisamente la causa de que
vayamos tras de ellas y las busquemos. "Si ando errante —dicen—, si estoy perdida, ¿para
qué me quieres? ¿Para qué me buscas?" Te quiero hacer volver precisamente porque
andas extraviada; quiero encontrarte porque te has perdido.
"¡Pero si yo quiero andar así, quiero así mi perdición! ¿De veras así quieres extraviarte,
así quieres perderte? Pues tanto menos lo quiero yo. Me atrevo a decirlo, estoy dispuesto
a seguir siendo inoportuno. Oigo al Apóstol que dice: Proclama la palabra, insiste a tiempo
y a destiempo. ¿A quiénes insistiré a tiempo, y a quiénes a destiempo? A tiempo, a los que
quieren escuchar; a destiempo, a quienes no quieren. Soy tan inoportuno que me atrevo a
decir: "Tú quieres extraviarte, quieres perderte, pero yo no quiero." Y, en definitiva, no lo
quiere tampoco aquel a quien yo temo. Si yo lo quisiera, escucha lo que dice, escucha su

increpación: No recogéis a las descarriadas, buscáis a las perdidas. ¿Voy a temerte más a
ti que a mí mismo? Todos tendremos que comparecer ante el tribunal de Cristo.
De manera que seguiré llamando a las que andan errantes y buscando a las perdidas.
Lo haré, quieras o no quieras. Y, aunque en mi búsqueda me desgarren las zarzas del
bosque, no dejaré de introducirme en todos los escondrijos, no dejaré de indagar en todas
las matas; mientras el Señor a quien temo me dé fuerzas, andaré de un lado a otro sin
cesar. Llamaré mil veces a la errante, buscaré a la que se halla a punto de perecer. Si no
quieres que sufra, no te alejes, no te expongas a la perdición. No tiene importancia lo que
yo sufra por tus extravíos y tus riesgos. Lo que temo es llegar a matar a la oveja sana, si
te descuido a ti. Pues oye lo que se dice a continuación: Matáis las ovejas más gordas. Si
olvido a la que se extravía y se expone a la perdición, la que está sana sentirá también la
tentación de extraviarse y de ponerse en peligro de perecer.

Responsorio Sir 4, 28-29; 2 Tm 4, 2

R. No retengas tu palabra ni ocultes tu sabiduría, cuando puedan ser ellas instrumento de
salvación; * pues la sabiduría se da a conocer en el hablar, y los conocimientos en las
palabras de la lengua.
V. Proclama la palabra, insiste con oportunidad o sin ella, persuade, reprende, exhorta,
armado de toda paciencia y doctrina.
R. Pues la sabiduría se da a conocer en el hablar, y los conocimientos en las palabras de la
lengua.

Oremos:

Oh Dios, has puesto la plenitud de la ley en el amor a ti y al prójimo, concédenos
cumplir tus mandamientos para llegar así a la vida eterna. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.