Oficio de Lectura - MIÉRCOLES III SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO 2026

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: La misericordia y fidelidad te preceden, Señor. (T. P. Aleluya).

Salmo 88, 2-38

LAS MISERICORDIAS DEL SEÑOR SOBRE LA CASA DE DAVID

Según lo prometido, Dios sacó de la descendencia de David un Salvador, Jesús (Hech 13, 22-23).

Cantaré eternamente las misericordias del Señor,
anunciaré tu fidelidad por todas las edades.
Porque dije: "Tu misericordia es un edificio eterno,
más que el cielo has afianzado tu fidelidad".
Sellé una alianza con mi elegido,
jurando a David, mi siervo:
"te fundaré un linaje perpetuo,
edificaré tu trono para todas las edades".
El cielo proclama tus maravillas, Señor,
y tu fidelidad, en la asamblea de los ángeles.
¿Quién sobre las nubes se compara a Dios?
¿Quién como el Señor entre los seres divinos?
Dios es temible en el consejo de los ángeles,
es grande y terrible para toda su corte.
Señor de los ejércitos, ¿quién como tú?
El poder y la fidelidad te rodean.
Tú domeñas la soberbia del mar
y amansas la hinchazón del oleaje;
tú traspasaste y destrozaste a Rahab,
tu brazo potente desbarató al enemigo.
Tuyo es el cielo, tuya es la tierra;
tú cimentaste el orbe y cuanto contiene;
tú has creado el norte y el sur,
el Tabor y el Hermón aclaman tu nombre.
Tienes un brazo poderoso:
fuerte es tu izquierda y alta tu derecha.
Justicia y derecho sostienen tu trono,
misericordia y fidelidad te preceden.
Dichoso el pueblo que sabe aclamarte:
caminará, oh Señor, a la luz de tu rostro;
tu nombre es su gozo cada día,
tu justicia es su orgullo.
Porque tú eres su honor y su fuerza,
y con tu favor realzas nuestro poder.
Porque el Señor es nuestro escudo,
y el Santo de Israel nuestro rey.

Antífona 2: El Hijo de Dios nació según la carne de la estirpe de David. (T. P. Aleluya).

II

Un día hablaste en visión a tus amigos:
"He ceñido la corona a un héroe,
he levantado a un soldado sobre el pueblo.
Encontré a David, mi siervo,
y lo he ungido con óleo sagrado;
para que mi mano esté siempre con él
y mi brazo lo haga valeroso;
no lo engañará el enemigo
ni los malvados lo humillarán;
ante él desharé a sus adversarios
y heriré a los que lo odian.
Mi fidelidad y misericordia lo acompañarán
por mi nombre crecerá su poder:
extenderé su izquierda hasta el mar,
y su derecha hasta el Gran Río.
Él me invocará: "Tú eres mi padre,
mi Dios, mi Roca salvadora";
y lo nombraré mi primogénito,
excelso entre los reyes de la tierra.
Le mantendré eternamente mi favor,
y mi alianza con él será estable;
le daré una posteridad perpetua
y un trono duradero como el cielo".

Antífona 3: Juré una vez a David, mi siervo: «Tu linaje será perpetuo». (T. P. Aleluya).

III

"Si sus hijos abandonan mi ley
y no siguen mis mandamientos,
si profanan mis preceptos
y no guardan mis mandatos,
castigaré con la vara sus pecados
y a latigazos sus culpas;
pero no les retiraré mi favor
ni desmentiré mi fidelidad,
no violaré mi alianza
ni cambiaré mis promesas.
Una vez juré por mi santidad
no faltar a mi palabra con David:
"Su linaje será perpetuo,
y su trono como el sol en mi presencia,
como la luna, que siempre permanece:
su solio será más firme que el cielo".

Primera Lectura

Del libro del Génesis 22, 1-19


ISAAC ES OFRECIDO EN SACRIFICIO

En aquellos días, Dios puso a prueba a Abraham y le dijo:
«¡Abraham, Abraham!»
Él respondió:
«Heme aquí.»
Díjole:
«Toma a tu hijo, a tu único, al que amas, a Isaac, vete al país de Moria y ofrécele allí en
holocausto en uno de los montes, el que yo te diga.»
Levantóse, pues, Abraham de madrugada, aparejó su asno y tomó consigo a dos mozos
y a su hijo Isaac. Partió la leña del holocausto y se puso en marcha hacia el lugar que le
había dicho Dios. Al tercer día levantó Abraham los ojos y vio el lugar desde lejos.
Entonces dijo Abraham a sus mozos:
«Quedaos aquí con el asno. Yo y el muchacho iremos hasta allí, haremos adoración y
volveremos donde vosotros.»
Tomó Abraham la leña del holocausto, la cargó sobre su hijo Isaac, tomó en su mano el
fuego y el cuchillo, y se fueron los dos juntos. Dijo Isaac a su padre Abraham:
«¡Padre!»
Respondió:
«¿qué hay, hijo?»
Dijo:
«Aquí está el fuego y la leña, pero ¿dónde está el cordero para el holocausto?»
Dijo Abraham:
«Dios proveerá el cordero para el holocausto, hijo mío.»
Y siguieron andando los dos juntos. Llegados al lugar que le había dicho Dios,
construyó allí Abraham el altar, y dispuso la leña; luego ató a Isaac, su hijo, y le puso
sobre el ara, encima de la leña. Alargó Abraham la mano y tomó el cuchillo para inmolar asu hijo. Entonces le llamó el Ángel del Señor desde los cielos diciendo:
«¡Abraham, Abraham!»
Él dijo:
«Heme aquí.»
Dijo el Ángel:
«No alargues tu mano contra el niño, ni le hagas nada, que ahora ya sé que tú eres
temeroso de Dios, ya que no me has negado tu hijo, tu único.»
Levantó Abraham los ojos, miró y vio un carnero trabado en un zarzal por los cuernos.
Fue Abraham, tomó el carnero, y lo sacrificó en holocausto en lugar de su hijo. Abraham
llamó a aquel lugar «el Señor provee», de donde se dice hoy en día: «En el monte "elSeñor provee"» El Ángel del Señor llamó a Abraham por segunda vez desde los cielos, y
dijo:
«Por mí mismo juro, oráculo del Señor, que por haber hecho esto, por no haberme
negado tu hijo, tu único, yo te colmaré de bendiciones y acrecentaré muchísimo tu
descendencia como las estrellas del cielo y como las arenas de la playa, y se adueñará tu
descendencia de la puerta de sus enemigos. Por tu descendencia se bendecirán todas las
naciones de la tierra, en pago de haber obedecido tú mi voz.»
Volvió Abraham al lado de sus mozos, y emprendieron la marcha juntos hacia Berseba.
Y Abraham se quedó en Berseba.

Responsorio Hb 11, 17. 19; Rm 4, 17

R. Por la fe, puesto a prueba, ofreció Abraham. a Isaac; y ofrecía a su unigénito, a aquel
que era el depositario de las promesas; * concluyó de todo ello que Dios podía resucitarlo
de entre los muertos.

V. Creyó en aquel que da vida a los muertos y llama a la existencia a lo que no es.
R. Concluyó de todo ello que Dios podía resucitarlo de entre los muertos.

Segunda Lectura

De los sermones de san Bernardo, abad, sobre el libro del Cantar de los cantares
(Sermón 61, 3-5: Opera omnia, edición cisterciense, 2, 1958, 150-151)

SI CRECIÓ EL PECADO, MÁS DESBORDANTE FUE LA GRACIA

¿Dónde podrá hallar nuestra debilidad un descanso seguro y tranquilo, sino en las
llagas del Salvador? En ellas habito con seguridad, sabiendo que él puede salvarme. Grita
el mundo, me oprime el cuerpo, el diablo me pone asechanzas, pero yo no caigo, porque
estoy cimentado sobre piedra firme. Si cometo un gran pecado, me remorderá mi
conciencia, pero no perderé la paz, porque me acordaré de las llagas del Señor. Él, en
efecto, fue traspasado por nuestras rebeliones. ¿Qué hay tan mortífero que no haya sido
destruido por la muerte de Cristo? Por esto, si me acuerdo que tengo a mano un remedio
tan poderoso y eficaz, ya no me atemoriza ninguna dolencia, por maligna que sea.
Por esto, no tenía razón aquel que dijo: Mi culpa es demasiado grande para soportarla.
Es que él no podía atribuirse ni llamar suyos los méritos de Cristo, porque no era miembro
del cuerpo cuya cabeza es el Señor.
Pero yo tomo de las entrañas del Señor lo que me falta, pues sus entrañas rebosan
misericordia. Agujerearon sus manos y pies y atravesaron su costado con una lanza; y, a
través de estas hendiduras, puedo libar miel silvestre y aceite de rocas de pedernal, es
decir, puedo gustar y ver qué bueno es el Señor.
Sus designios eran designios de paz, y yo lo ignoraba. Porque, ¿quién conoció la mente
del Señor? ¿quién fue su consejero? Pero el clavo penetrante se ha convertido para mí en
una llave que me ha abierto el conocimiento de la voluntad del Señor. ¿Por qué no he de
mirar a través de esta hendidura? Tanto el clavo como la llaga proclaman que en verdad
Dios está en Cristo reconciliando al mundo consigo. Un hierro atravesó su alma, hasta
cerca del corazón, de modo que ya no es incapaz de compadecerse de mis debilidades.
Las heridas que su cuerpo recibió nos dejan ver los secretos de su corazón; nos dejan
ver el gran misterio de piedad, nos dejan ver la entrañable misericordia de nuestro Dios,
por la que nos ha visitado el sol que nace de lo alto. ¿Qué dificultad hay en admitir que
tus llagas nos dejan ver tus entrañas? No podría hallarse otro medio más claro que estas
tus llagas para comprender que tú, Señor, eres bueno y clemente, y rico en misericordia.
Nadie tiene una misericordia más grande que el que da su vida por los sentenciados a
muerte y a la condenación.
Luego mi único mérito es la misericordia del Señor. No seré pobre en méritos, mientras
él no lo sea en misericordia. Y, porque la misericordia del Señor es mucha, muchos son
también mis méritos. Y, aunque tengo conciencia de mis muchos pecados, si creció el
pecado, más desbordante fue la gracia. Y, si la misericordia del Señor dura siempre, yo
también cantaré eternamente las misericordias del Señor. ¿Cantaré acaso mi propia
justicia? Señor, narraré tu justicia, tuya entera. Sin embargo, ella es también mía, pues tú
has sido constituido mi justicia de parte de Dios.

Responsorio Is 53, 5; 1 Pe 2, 24

R. Él fue herido por nuestras rebeldías, triturado por nuestros crímenes; él soportó el
castigo que nos trae la paz, * por sus llagas hemos sido curados.
V. Cristo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre la cruz, para que, muertos al pecado,
vivamos para la justificación.
R. Por sus llagas hemos sido curados.


Oremos:

Dios todopoderoso y eterno, ayúdanos a llevar una vida según tu voluntad, para que
podamos dar en abundancia frutos de buenas obras en nombre de tu Hijo predilecto. Por
Jesucristo nuestro Señor.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.