Oficio de Lectura - JUEVES II SEMANA DE ADVIENTO 2025

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: Nos diste, Señor, la victoria sobre el enemigo; por eso damos gracias a tu nombre. (T. P. Aleluya).

Salmo 43

ORACIÓN DEL PUEBLO EN LAS CALAMIDADES

En todo vencemos fácilmente por aquel que nos ha amado (Rom 8, 37).

I

Oh Dios, nuestros oídos lo oyeron,
nuestros padres nos lo han contado:
la obra que realizaste en sus días,
en los años remotos.
Tú mismo con tu mano desposeíste a los gentiles,
y los plantaste a ellos;
trituraste a las naciones,
y los hiciste crecer a ellos.
Porque no fue su espada la que ocupó la tierra,
ni su brazo el que les dio la victoria,
sino tu diestra y tu brazo y la luz de tu rostro,
porque tú los amabas.
Mi rey y mi Dios eres tú,
que das la victoria a Jacob:
con tu auxilio embestimos al enemigo,
en tu nombre pisoteamos al agresor.
Pues yo no confío en mi arco,
ni mi espada me da la victoria;
tú nos das la victoria sobre el enemigo
y derrotas a nuestros adversarios.
Dios ha sido siempre nuestro orgullo,
y siempre damos gracias a tu nombre.

Antífona 2: Perdónanos, Señor, y no entregues tu heredad al oprobio.

II

Ahora, en cambio, nos rechazas y nos avergüenzas,
y ya no sales, Señor, con nuestras tropas:
nos haces retroceder ante el enemigo,
y nuestro adversario nos saquea.
Nos entregas como ovejas a la matanza
y nos has dispersado por las naciones;
vendes a tu pueblo por nada,
no lo tasas muy alto.
Nos haces el escarnio de nuestros vecinos,
irrisión y burla de los que nos rodean;
nos has hecho el refrán de los gentiles,
nos hacen muecas las naciones.
Tengo siempre delante mi deshonra,
y la vergüenza me cubre la cara
al oír insultos e injurias,
al ver a mi rival y a mi enemigo.

Antífona 3: Levántate, Señor, y redímenos por tu misericordia. (T. P. Aleluya).

III

Todo esto nos viene encima,
sin haberte olvidado
ni haber violado tu alianza,
sin que se volviera atrás nuestro corazón
ni se desviaran de tu camino nuestros pasos;
y tú nos arrojaste a un lugar de chacales
y nos cubriste de tinieblas.
Si hubiéramos olvidado el nombre de nuestro Dios
y extendido las manos a un dios extraño,
el Señor lo habría averiguado,
pues él penetra los secretos del corazón.
Por tu causa nos degüellan cada día,
nos tratan como a ovejas de matanza.
Despierta, Señor, ¿por qué duermes?
Levántate, no nos rechaces más.
¿Por qué nos escondes tu rostro
y olvidas nuestra desgracia y opresión?
Nuestro aliento se hunde en el polvo,
nuestro vientre está pegado al suelo.
Levántate a socorrernos,
redímenos por tu misericordia.

V. Escuchad, naciones, la palabra del Señor.
R. Y proclamadla en todos los confines de la tierra.

Primera Lectura

Del libro de Rut 2, 1-13

ENCUENTRO DE BOOZ CON RUT

Tenía Noemí un familiar por parte de su esposo, hombre potentado en riqueza, de la
familia de Elimélek, llamado Booz. Dijo Rut la moabita a Noemí:
— Déjame ir al campo a recoger espigas detrás del que encuentre que me mira con
buenos ojos.
Le contestó:
— Vete, hija mía.
Fue y entró a recoger espigas al campo detrás de los segadores; pero ocurrió que por
fortuna fue a uno de los campos de Booz, el de la familia de Elimélek. Entonces Booz llegó
de Belén y dijo a los segadores:
— El Señor esté con vosotros.
Y le contestaron:
— Que el Señor te bendiga.
Booz preguntó al capataz de los segadores:
— ¿A quién pertenece esa joven?
El capataz de los segadores le contestó diciendo:
— Se trata de una joven moabita que regresó con Noemí del campo de Moab, y ha
suplicado: Dejadme espigar en medio de las gavillas detrás de los segadores. Vino, pues,
y ahí permanece desde temprano a la noche, y todavía no ha vuelto a su casa.
Entonces Booz le dijo a Rut:
— ¡Hola! Escucha, hija mía; no se te ocurra ir a recoger espigas a otro campo ni pases
de aquí; además, únete a mis empleadas. Mira el campo en el que van a segar, y vete tras
ellas. ¿De acuerdo? Ya he dispuesto que mis empleados no te molesten, y cuando tengas
sed ve a las vasijas y bebe del agua que sacan los empleados.
Ella, cayendo sobre su rostro, se postró en tierra, y le dijo:
— ¿Por qué he encontrado gracia ante tus ojos para ocuparte de mí, si soy una
extranjera?
Booz respondió de la siguiente manera:
— Esto es lo que me han dicho; me han contado todo lo que has hecho por tu suegra
tras la muerte de tu esposo, que has dejado la casa de tu padre y de tu madre, y tu
pueblo de origen, y que te has venido a un pueblo que no conocías hasta ahora. Que el
Señor te pague tu buena obra y el Señor, Dios de Israel, bajo cuyas alas has venido a
refugiarte, sea tu recompensa.
Ella dijo:
— Encuentre yo gracia ante tu mirada, mi señor. En verdad que me has consolado y has
hablado acertadamente al corazón de tu sierva; a mí que no soy ni como una de tus
sirvientas.

Responsorio Os 2, 24; Lc 13, 29

R. Me compadeceré de la «No—compadecida», * y diré a «No—es—mi—pueblo»: «Tú
eres mi pueblo», y él responderá: «Tú eres mi Dios.»

V. Vendrán del oriente y del occidente, del norte y del sur.
R. Y diré a «No—es—mi—pueblo»: «Tú eres mi pueblo», y él responderá: «Tú eres mi
Dios.»

Segunda Lectura

De los sermones de san Pedro Crisólogo, obispo
(Sermón 147: PL 52, 594-595)

EL AMOR DESEA VER A DIOS

Al ver Dios que el temor arruinaba el mundo, trató inmediatamente de volverlo a llamar
con amor, de invitarlo con su gracia, de sostenerlo con su caridad, de vinculárselo con su
afecto.

Por eso purificó la tierra, afincada en el mal, con un diluvio vengador, y llamó a Noé
padre de la nueva generación, persuadiéndolo con suaves palabras, ofreciéndole una
confianza familiar, al mismo tiempo que lo instruía piadosamente sobre el presente y lo
consolaba con su gracia, respecto al futuro. Y no le dio ya órdenes, sino que con el
esfuerzo de su colaboración encerró en el arca las criaturas de todo el mundo, de manera
que el amor que surgía de esta colaboración acabase con el temor de la servidumbre, y se
conservara con el amor común lo que se había salvado con el común esfuerzo.
Por eso también llamó a Abrahán de entre los gentiles, engrandeció su nombre, lo hizo
padre de la fe, lo acompañó en el camino, lo protegió entre los extraños, le otorgó
riquezas, lo honró con triunfos, se le obligó con promesas, lo libró de injurias, se hizo su
huésped bondadoso, lo glorificó con una descendencia de la que ya desesperaba; todo ello
para que, rebosante de tantos bienes, seducido por tamaña dulzura de la caridad divina,
aprendiera a amar a Dios y no a temerlo, a venerarlo con amor y no con temor.
Por eso también consoló en sueños a Jacob en su huida, y a su regreso lo incitó a
combatir y lo retuvo con el abrazo del luchador; para que amase al padre de aquel
combate, y no lo temiese.
Y así mismo interpeló a Moisés en su lengua vernácula, le habló con paterna caridad y
le invitó a ser el liberador de su pueblo.
Pero así que la llama del amor divino prendió en los corazones humanos y toda la
ebriedad del amor de Dios se derramó sobre los humanos sentidos, satisfecho el espíritu
por todo lo que hemos recordado, los hombres comenzaron a querer contemplar a Dios
con sus ojos carnales.
Pero la angosta mirada humana ¿cómo iba a poder abarcar a Dios, al que no abarca
todo el mundo creado? La exigencia del amor no atiende a lo que va a ser, o a lo que debe
o puede ser. El amor ignora el juicio, carece de razón, no conoce la medida. EL amor no se
aquieta ante lo imposible, no se remedia con la dificultad.
El amor es capaz de matar al amante si no puede alcanzar lo deseado; va a donde se
siente arrastrado, no a donde debe ir. El amor engendra el deseo, se crece con el ardor y,
por el ardor, tiende a lo inalcanzable. ¿Y qué más diré?
El amor no puede quedarse sin ver lo que ama: por eso los santos tuvieron en poco
todos sus merecimientos, si no iban a poder ver a Dios.
Moisés se atreve por ello a decir: Si he obtenido tu favor, enséñame tu gloria.
Y otro dice también: Déjame ver tu figura. Incluso los mismos gentiles modelaron sus
ídolos para poder contemplar con sus propios ojos lo que veneraban en medio de sus
errores.

Responsorio Cf. Is 66, 13; cf. 1 Re 11, 36; Is 66, 14; 46, 13

R. Como una madre consuela a su hijo, así yo os consolaré —dice el Señor—: y de
Jerusalén, la ciudad que yo he elegido, os llegará el auxilio: * Al verlo se alegrará vuestro
corazón.
V. Daré la salvación en Sión y mi honor será para Israel.
R. Al verlo se alegrará vuestro corazón.

Oremos:

Despierta, Señor, nuestros corazones y muévelos a preparar los caminos de tu Hijo, para
que por el misterio de su venida podamos servirte con pureza de espíritu. Por nuestro
Señor Jesucristo.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.