Oficio de Lectura - MARTES X SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO 2026

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: Encomienda tu camino al Señor, y él actuará. (T. P. Aleluya).

Salmo 36

LA VERDADERA Y LA FALSA FELICIDAD

Dichosos los sufridos, porque ellos heredarán la tierra (Mt 5, 4).

I

No te exasperes por los malvados,
no envidies a los que obran el mal:
se secarán pronto, como la hierba,
como el césped verde se agostarán.
Confía en el Señor y haz el bien,
habita tu tierra y practica la lealtad;
sea el Señor tu delicia,
y él te dará lo que pide tu corazón.
Encomienda tu camino al Señor,
confía en él, y él actuará:
hará tu justicia como el amanecer,
tu derecho como el mediodía.
Descansa en el Señor y espera en él,
no te exasperes por el hombre que triunfa
empleando la intriga:
cohibe la ira, reprime el coraje,
no te exasperes, no sea que obres mal;
porque los que obran mal son excluidos,
pero los que esperan en el Señor poseerán la tierra.
Aguarda un momento: desapareció el malvado,
fíjate en su sitio: ya no está;
en cambio, los sufridos poseen la tierra
y disfrutan de paz abundante.

Antífona 2: Apártate del mal y haz el bien, porque el Señor ama la justicia. (T. P. Aleluya).

II

El malvado intriga contra el justo,
rechina sus dientes contra él;
pero el Señor se ríe de él,
porque ve que le llega su hora.
Los malvados desenvainan la espada,
asestan el arco,
para abatir a pobres y humildes,
para asesinar a los honrados;
pero su espada les atravesará el corazón,
sus arcos se romperán.
Mejor es ser honrado con poco
que ser malvado en la opulencia;
pues al malvado se le romperán los brazos,
pero al honrado lo sostiene el Señor.
El Señor vela por los días de los buenos,
y su herencia durará siempre;
no se agostarán en tiempo de sequía,
en tiempo de hambre se saciarán;
pero los malvados perecerán,
los enemigos del Señor
se marchitarán como la belleza de un prado,
en humo se disiparán.
El malvado pide prestado y no devuelve,
el justo se compadece y perdona.
Los que el Señor bendice poseen la tierra,
los que él maldice son excluidos.
El Señor asegura los pasos del hombre,
se complace en sus caminos;
si tropieza, no caerá,
porque el Señor lo tiene de la mano.
Fui joven, ya soy viejo:
nunca he visto a un justo abandonado,
ni a su linaje mendigando el pan.
A diario se compadece y da prestado;
bendita será su descendencia.
Apártate del mal y haz el bien,
y siempre tendrás una casa;
porque el Señor ama la justicia
y no abandona a sus fieles.
Los inicuos son exterminados,
la estirpe de los malvados se extinguirá;
pero los justos poseen la tierra,
la habitarán por siempre jamás.

Antífona 3: Confía en el Señor y sigue su camino. (T. P. Aleluya).

III

La boca del justo expone la sabiduría,
su lengua explica el derecho;
porque lleva en el corazón la ley de su Dios,
y sus pasos no vacilan.
El malvado espía al justo
e intenta darle muerte;
pero el Señor no lo entrega en sus manos,
no deja que lo condenen en el juicio.
Confía en el Señor, sigue su camino;
él te levantará a poseer la tierra,
y verás la expulsión de los malvados.
Vi a un malvado que se jactaba,
que prosperaba como un cedro frondoso;
volví a pasar, y ya no estaba;
lo busqué, y no lo encontré.
Observa al honrado, fíjate en el bueno:
su porvenir es la paz;
los impíos serán totalmente aniquilados,
el porvenir de los malvados quedará truncado.
El Señor es quien salva a los justos,
él es su alcázar en el peligro;
el Señor los protege y los libra,
los libra de los malvados y los salva
porque se acogen a él.

Primera Lectura

De la carta a los Filipenses 1, 27-2, 11

EXHORTACIÓN A LA IMITACIÓN DE CRISTO

Hermanos: Me basta con saber que lleváis una vida conforme al Evangelio de Cristo. De
ese modo, ya sea que yo vaya y os vea, o bien que, estando ausente, reciba noticias de
vosotros, estaré seguro de que os mantenéis firmes en un solo espíritu, luchando todos a
una por la fe del Evangelio, sin dejaros amedrentar en nada por los enemigos. Esta

firmeza vuestra es para ellos una prueba de perdición, y para vosotros una señal de
salvación y esto es un don de Dios, porque Dios os ha dado la gracia de creer en
Jesucristo y aun de padecer por él, porque combatís la misma pelea que me visteis
combatir a mí y que sabéis sigo combatiendo.
Por tanto, si queréis darme el consuelo de Cristo, aliviadme con vuestro amor, si nos
une el mismo Espíritu y tenéis entrañas compasivas, dadme esta gran alegría: Manteneos
unánimes y concordes con un mismo amor y un mismo sentir. No obréis por envidia ni por
ostentación, dejaos guiar por la humildad y considerad siempre superiores a los demás.
No os encerréis en vuestros intereses, sino buscad todos el interés de los demás
Tened entre vosotros los sentimientos propios de una vida en Cristo Jesús. Él, a pesar
de su condición divina, no hizo alarde de su categoría de Dios, al contrario, se anonadó a
sí mismo, y tomó la condición de esclavo, pasando por uno de tantos. Y así, actuando
como un hombre cualquiera, se rebajó hasta someterse incluso a la muerte y una muerte
de cruz. Por eso Dios lo levantó sobre todo y le concedió el «Nombre-sobre-todonombre
»; de modo que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra,
en el abismo y toda lengua proclame: Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.

Responsorio 1Pe 2, 24; Hb 2, 14; cf. 12, 2

R. Cristo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre la cruz, para que, muertos al pecado,
vivamos para la justificación; * así por su muerte reducía a la impotencia al que retenía el
imperio de la muerte, es decir, al demonio.
V. El que impulsa nuestra fe sufrió con toda constancia la cruz, para ganar el gozo que se
le ofrecía.
R. Así por su muerte reducía a la impotencia al que retenía el imperio de la muerte, es
decir, al demonio.

Segunda Lectura

De la carta de san Ignacio de Antioquía, obispo y mártir, a los Romanos
(Caps. 6,1-9, 3: Funk 1, 219-223)

MI AMOR ESTÁ CRUCIFICADO

De nada me servirían los placeres terrenales ni los reinos de este mundo. Prefiero morir
en Cristo Jesús que reinar en los confines de la tierra. Todo mi deseo y mi voluntad están
puestos en aquel que por nosotros murió y resucitó. Se acerca ya el momento de mi
nacimiento a la vida nueva. Por favor, hermanos, no me privéis de esta vida, no queráis
que muera; si lo que yo anhelo es pertenecer a Dios, no me entreguéis al mundo ni me
seduzcáis con las cosas materiales; dejad que pueda contemplar la luz pura; entonces
seré hombre en pleno sentido. Permitid que imite la pasión de mi Dios. El que tenga a
Dios en sí entenderá lo que quiero decir y se compadecerá de mí, sabiendo cuál es el
deseo que me apremia.
El príncipe de este mundo me quiere arrebatar y pretende arruinar mi deseo, que
tiende hacia Dios. Que nadie de vosotros, los aquí presentes, lo ayude; poneos más bien
de mi parte, esto es, de parte de Dios. No queráis a un mismo tiempo tener a Jesucristo
en la boca y los deseos mundanos en el corazón. Que no habite la envidia entre vosotros.
Ni me hagáis caso si, cuando esté aquí, os suplicare en sentido contrario; haced más bien
caso de lo que ahora os escribo. Porque os escribo en vida, pero deseando morir. Mi amor
está crucificado y ya no queda en mí el fuego de los deseos terrenos; únicamente siento
en mi interior la voz de una agua viva que me habla y me dice: "Ven al Padre". No
encuentro ya deleite en el alimento material ni en los placeres de este mundo. Lo que

deseo es el pan de Dios, que es la carne de Jesucristo, de la descendencia de David, y la
bebida de su sangre, que es la caridad incorruptible.
No quiero ya vivir más la vida terrena. Y este deseo será realidad si vosotros lo queréis.
Os pido que lo queráis, y así vosotros hallaréis también benevolencia. En dos palabras
resumo mi súplica: hacedme caso. Jesucristo os hará ver que digo la verdad, él, que es la
boca que no engaña, por la que el Padre ha hablado verdaderamente. Rogad por mí, para
que llegue a la meta. Os he escrito no con criterios humanos, sino conforme a la mente de
Dios. Si sufro el martirio, es señal de que me queréis bien; de lo contrario, es que me
habéis aborrecido.
Acordaos en vuestras oraciones de la Iglesia de Siria, que, privada ahora de mí, no
tiene otro pastor que el mismo Dios. Sólo Jesucristo y vuestro amor harán para con ella el
oficio de obispo. Yo me avergüenzo de pertenecer al número de los obispos; no soy digno
de ello, ya que soy el último de todos y un abortivo. Sin embargo, llegaré a ser algo si
llego a la posesión de Dios, por su misericordia.
Os saluda mi espíritu y la caridad de las Iglesias que me han acogido en el nombre de
Jesucristo, y no como a un transeúnte. En efecto, incluso las Iglesias que no entraban en
mi itinerario corporal acudían a mí en cada una de las ciudades por las que pasaba.

Responsorio Col 1, 24. 29

R. Ahora me alegro de los padecimientos que he sufrido por vosotros, * y voy
completando en favor del cuerpo de Cristo, que es la Iglesia, las tribulaciones que aún me
quedan por sufrir con Cristo en mi carne mortal.
V. Con este fin me esfuerzo y lucho, contando con la eficacia de Cristo, que actúa
poderosamente en mí.
R. Y voy completando en favor del cuerpo de Cristo, que es la Iglesia, las tribulaciones que
aún me quedan por sufrir con Cristo en mi carne mortal.

Oremos:

Oh Dios, fuente de todo bien, escucha sin cesar nuestras súplicas, y concédenos,
inspirados por ti, pensar lo que es recto y cumplirlo con tu ayuda. Por nuestro Señor Jesucristo
, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.