Oficio de Lectura - JUEVES VIII SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO 2026

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: No fue su brazo el que les dio la victoria, sino tu diestra y la luz de tu rostro. (T. P. Aleluya).

Salmo 43

ORACIÓN DEL PUEBLO EN LAS CALAMIDADES

En todo vencemos fácilmente en aquel que nos ha amado (Rom 8, 37).

I

Oh Dios, nuestros oídos lo oyeron,
nuestros padres nos lo han contado:
la obra que realizaste en sus días,
en los años remotos.
Tú mismo con tu mano desposeíste a los gentiles,
y los plantaste a ellos;
trituraste a las naciones,
y los hiciste crecer a ellos.
Porque no fue su espada la que ocupó la tierra,
ni su brazo el que les dio la victoria,
sino tu diestra y tu brazo y la luz de tu rostro,
porque tú los amabas.
Mi rey y mi Dios eres tú,
que das la victoria a Jacob:
con tu auxilio embestimos al enemigo,
en tu nombre pisoteamos al agresor.
Pues yo no confío en mi arco,
ni mi espada me da la victoria;
tú nos das la victoria sobre el enemigo
y derrotas a nuestros adversarios.
Dios ha sido siempre nuestro orgullo,
y siempre damos gracias a tu nombre.

Antífona 2: No apartará el Señor su rostro de vosotros, si os convertís a él. (T. P. Aleluya).

II

Ahora, en cambio, nos rechazas y nos avergüenzas,
y ya no sales, Señor, con nuestras tropas:
nos haces retroceder ante el enemigo,
y nuestro adversario nos saquea.
Nos entregas como ovejas a la matanza
y nos has dispersado por las naciones;
vendes a tu pueblo por nada,
no lo tasas muy alto.
Nos haces el escarnio de nuestros vecinos,
irrisión y burla de los que nos rodean;
nos has hecho el refrán de los gentiles,
nos hacen muecas las naciones.
Tengo siempre delante mi deshonra,
y la vergüenza me cubre la cara
al oír insultos e injurias,
al ver a mi rival y a mi enemigo.

Antífona 3: Levántate, Señor, no nos rechaces más.

III

Todo esto nos viene encima,
sin haberte olvidado
ni haber violado tu alianza,
sin que se volviera atrás nuestro corazón
ni se desviaran de tu camino nuestros pasos;
y tú nos arrojaste a un lugar de chacales
y nos cubriste de tinieblas.
Si hubiéramos olvidado el nombre de nuestro Dios
y extendido las manos a un dios extraño,
el Señor lo habría averiguado,
pues él penetra los secretos del corazón.
Por tu causa nos degüellan cada día,
nos tratan como a ovejas de matanza.
Despierta, Señor, ¿por qué duermes?
Levántate, no nos rechaces más.
¿Por qué nos escondes tu rostro
y olvidas nuestra desgracia y opresión?
Nuestro aliento se hunde en el polvo,
nuestro vientre está pegado al suelo.
Levántate a socorrernos,
redímenos por tu misericordia.

Primera Lectura

De la segunda carta a los Corintios 11, 7-29

CONTRA LOS FALSOS APÓSTOLES

Hermanos: ¿Acaso he cometido alguna falta por el hecho de haberme abajado para
encumbraros a vosotros, anunciándoos gratuitamente el Evangelio de Dios? Despojé a
otras Iglesias recibiendo de ellas con qué vivir, para poder serviros a vosotros; y estando
entre vosotros, y necesitado, no fui gravoso a nadie; fueron los hermanos llegados de

Macedonia quienes remediaron mis necesidades. Y en todas las cosas me guardé y me
guardaré bien de seros gravoso. Por la verdad de Cristo que en mí reside: no se verá
coartada esta gloria en las regiones de Acaya. Y ¿por qué? ¿Porque no os amo? Bien sabe
Dios que sí os amo.
Pues bien, tal como ahora lo hago, lo continuaré haciendo. Así cortaré toda ocasión a
los que bien quisieran tener una de poder ser como nosotros en el apostolado de que se
glorían. Esos tales son falsos apóstoles, saboteadores, que se disfrazan de apóstoles de
Cristo. Y no es maravilla, cuando el mismo Satanás se disfraza de ángel de luz. Por
consiguiente, no es mucho que sus ministros se disfracen también de ministros de la
justificación. Pero su fin corresponderá a sus obras.
Una vez más os digo: no penséis que soy un fatuo. Con todo, aceptadme como tal, y
permitidme que me gloríe un poco. Lo que voy a decir no lo voy a decir según el espíritu
del Señor, sino como si desvariase por motivos de vanagloria. Ya que muchos se jactan a
lo humano, también yo me voy a jactar. Realmente, ¡con qué gusto soportáis a los tontos,
siendo vosotros tan sensatos! Porque aguantáis que esa gente os esclavice, os devore, os
explote, os humille y os abofetee en el rostro. Con pena lo digo, pues tal parece que
nuestro comportamiento para con vosotros ha sido débil.
Pero de todo cuanto alguien quisiera alardear (hablo como hablaría un fatuo) me
atrevería yo también a jactarme. ¿Que son hebreos? También yo. ¿Que son israelitas?
También yo. ¿Descendientes de Abraham? También yo. ¿Que son ministros de Cristo? Voy
a decir una locura: ¡Mucho más lo soy yo! Los supero en trabajos, en encarcelamientos,
en muchísimos más azotes; por tantísimas veces que he estado en peligro de muerte.
Cinco veces recibí de los judíos los cuarenta azotes menos uno. Tres veces fui golpeado
con varas. Una vez fui apedreado. Tres veces sufrí naufragio. Un día y una noche los pasé
entre las olas. He vivido en un continuo peregrinar, con peligros en los ríos, peligros de
bandidos, peligros de parte de los de mi raza, peligros por parte de los paganos, peligros
en las ciudades, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros de parte de falsos
hermanos; con trabajos y fatigas, con muchas noches sin dormir, con hambre y con sed,
con ayunos frecuentes, con frío y sin ropa.
Y, además de muchas otras cosas, la responsabilidad que pesa sobre mí diariamente, mi
preocupación por todas las Iglesias. ¿Quién sufre angustias sin que yo las comparta?
¿Quién es impugnado por el enemigo sin que esté yo en ascuas?

Responsorio Ga 1, 11. 12; cf. 2 Co 11, 10

R. El Evangelio anunciado por mí no es cosa humana; * y no lo recibí de hombre alguno,
sino por revelación de Jesucristo.
V. Por la verdad de Cristo que en mí reside, os aseguro que os he anunciado el Evangelio
de Dios.
R. Y no lo recibí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo.

Segunda Lectura

De los tratados morales de san Gregorio Magno, papa, sobre el libro de Job
(Libro 10, 7-8.10: PL 75, 922. 925-926)

LA LEY DEL SEÑOR ABARCA MUCHOS ASPECTOS

La ley de Dios, de que se habla en este lugar, debe entenderse que es la caridad, por la
cual podemos siempre leer en nuestro interior cuales son los preceptos de vida que hemos
de practicar. Acerca de esta ley, dice aquel que es la misma Verdad: Éste es mi
mandamiento: que os améis unos a otros. Acerca de ella dice san Pablo: Amar es cumplir
la ley entera. Y también: Arrimad todos el hombro a las cargas de los otros, que con eso

cumpliréis la ley de Cristo. Lo que mejor define la ley de Cristo es la caridad, y esta
caridad la practicamos de verdad cuando toleramos por amor las cargas de los hermanos.
Pero esta ley abarca muchos aspectos, porque la caridad celosa y solícita incluye los
actos de todas las virtudes. Lo que empieza por sólo dos preceptos se extiende a
innumerables facetas.
Esta multiplicidad de aspectos de la ley es enumerada adecuadamente por Pablo,
cuando dice: El amor es paciente, afable; no tiene envidia; no presume ni se engríe; no es
ambicioso ni egoísta; no se irrita, no lleva cuentas del mal; no se alegra de la injusticia,
sino que goza con la verdad.
El amor es paciente, porque tolera con ecuanimidad los males que se le infligen. Es
afable porque devuelve generosamente bien por mal. No tiene envidia, porque, al no
desear nada de este mundo, ignora lo que es la envidia por los éxitos terrenos. No
presume, porque desea ansiosamente el premio de la retribución espiritual, y por esto no
se vanagloria de los bienes exteriores. No se engríe, porque tiene por único objetivo el
amor de Dios y del prójimo, y por esto ignora todo lo que se aparta del recto camino.
No es ambicioso, porque, dedicado con ardor a su provecho interior, no siente deseo
alguno de las cosas ajenas y exteriores. No es egoísta, porque considera como ajenas
todas las cosas que posee aquí de modo transitorio, ya que sólo reconoce como propio
aquello que ha de perdurar junto con él. No se irrita, porque, aunque sufra injurias, no se
incita a sí mismo a la venganza, pues espera un premio muy superior a sus sufrimientos.
No lleva cuentas del mal, porque, afincada su mente en el amor de la pureza, arrancando
de raíz toda clase de odio, su alma está libre de toda maquinación malsana.
No se alegra de la injusticia, porque, anheloso únicamente del amor para con todos, no
se alegra ni de la perdición de sus mismos contrarios. Goza con la verdad, porque,
amando a los demás como a sí mismo, al observar en los otros la rectitud, se alegra como
si se tratara de su propio provecho. Vemos, pues, como esta ley de Dios abarca muchos
aspectos.

Responsorio Ef 1, 13-14; 2 Co 1, 21-22

R. Al abrazar la fe, habéis sido sellados con el sello del Espíritu Santo prometido, prenda
de nuestra herencia, * para la redención del pueblo que Dios adquirió para sí.
V. Dios nos ha ungido, él nos ha sellado, y ha puesto en nuestros corazones, como prenda
suya, el Espíritu.
R. Para la redención del pueblo que Dios adquirió para sí.

Oremos:

Concédenos tu ayuda, Señor, para que el mundo progrese, según tus designios, gocen las
naciones de una paz estable y tu Iglesia se alegre de poder servirte con una entrega
confiada y pacífica. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.