Oficio de Lectura - 31 de diciembre 2025

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1
• Himno 2

Antífona 1: Alégrese el cielo, goce la tierra, delante del Señor, que ya llega.

Salmo 95

EL SEÑOR, REY Y JUEZ DEL MUNDO

Cantad al Señor un cántico nuevo,
cantad al Señor, toda la tierra;
cantad al Señor, bendecid su nombre,
proclamad día tras día su victoria.
Contad a los pueblos su gloria,
sus maravillas a todas las naciones;
porque es grande el Señor, y muy digno de alabanza,
más temible que todos los dioses.
Pues los dioses de los gentiles son apariencia,
mientras que el Señor ha hecho el cielo;
honor y majestad lo preceden,
fuerza y esplendor están en su templo.
Familias de los pueblos, aclamad al Señor,
aclamad la gloria y el poder del Señor,

aclamad la gloria del nombre del Señor,
entrad en sus atrios trayéndole ofrendas.
Postraos ante el Señor en el atrio sagrado,
tiemble en su presencia la tierra toda;
decid a los pueblos: "el Señor es rey,
él afianzó el orbe, y no se moverá;
él gobierna a los pueblos rectamente".
Alégrese el cielo, goce la tierra,
retumbe el mar y cuanto lo llena;
vitoreen los campos y cuanto hay en ellos,
aclamen los árboles del bosque,
delante del Señor, que ya llega,
ya llega a regir la tierra:
regirá el orbe con justicia
y los pueblos con fidelidad.

Antífona 2: Amanece la luz para el justo, y la alegría para los rectos de corazón. Aleluya.

Salmo 96

GLORIA DEL SEÑOR, REY DE JUSTICIA

El Señor reina, la tierra goza,
se alegran las islas innumerables.
Tiniebla y nube lo rodean,
justicia y derecho sostienen su trono.
Delante de él avanza el fuego,
abrasando en torno a los enemigos;
sus relámpagos deslumbran el orbe,
y, viéndolos, la tierra se estremece.
Los montes se derriten como cera
ante el dueño de toda la tierra;
los cielos pregonan su justicia,
y todos los pueblos contemplan su gloria.
Los que adoran estatuas se sonrojan,
los que ponen su orgullo en los ídolos;
ante él se postran todos los dioses.
Lo oye Sión, y se alegra,
se regocijan las ciudades de Judá
por tus sentencias, Señor;
porque tú eres, Señor,
altísimo sobre toda la tierra,
encumbrado sobre todos los dioses.

El Señor ama al que aborrece el mal,
protege la vida de sus fieles
y los libra de los malvados.
Amanece la luz para el justo,
y la alegría para los rectos de corazón.
Alegraos, justos, con el Señor,
celebrad su santo nombre.

Antífona 3: El Señor da a conocer su victoria. Aleluya.

Salmo 97

EL SEÑOR, JUEZ VENCEDOR

Cantad al Señor un cántico nuevo,
porque ha hecho maravillas:
su diestra le ha dado la victoria,
su santo brazo.
El Señor da a conocer su victoria,
revela a las naciones su justicia:
se acordó de su misericordia y su fidelidad
en favor de la casa de Israel.
Los confines de la tierra han contemplado
la victoria de nuestro Dios.
Aclama al Señor, tierra entera;
gritad, vitoread, tocad:
tañed la cítara para el Señor,
suenen los instrumentos:
con clarines y al son de trompetas,
aclamad al Rey y Señor.
Retumbe el mar y cuanto contiene,
la tierra y cuantos la habitan;
aplaudan los ríos, aclamen los montes
al Señor, que llega para regir la tierra.
Regirá el orbe con justicia
y los pueblos con rectitud.

V. En estos tiempos, que son los últimos, nos ha hablado Dios por medio de su Hijo.
R. Por quien creó los mundos.

Primera Lectura

De la carta a los Colosenses 2, 4-15

NUESTRA FE ESTÁ PUESTA EN CRISTO

Hermanos: Os digo esto para que nadie os engañe con falsas razones. Pues, aunque
estoy corporalmente ausente de vosotros, me hallo presente en espíritu, alegrándome de
ver la armonía que reina entre vosotros y la firmeza de vuestra fe en Cristo.
Así, pues, vivid según Cristo Jesús, el Señor, tal como os lo enseñaron, enraizados y
cimentados en él y apoyados en la fe, como se os instruyó, y rebosad en continua acción
de gracias.
Mirad que nadie vaya haciendo presa en vosotros, con el señuelo de una filosofía y de
vanos sofismas, que se fundan en tradiciones meramente humanas, según los elementos
del mundo, y no según Cristo.
Porque en Cristo, en su cuerpo glorificado, habita toda la plenitud de la divinidad; e,
incorporados a él, alcanzáis también vosotros esa plenitud en él, que es la cabeza de todo
principado y potestad.
En él habéis sido también circuncidados, no con operación quirúrgica, sino con la
circuncisión de Cristo, que consiste en el despojo de vuestra condición mortal. Con Cristo
fuisteis sepultados en el bautismo, y con él resucitasteis mediante la fe en el poder de
Dios, que lo resucitó de entre los muertos. Y a vosotros, que estabais muertos por
vuestros pecados y por vuestra condición de incircuncisos, Dios os dio la vida juntamente
con él, perdonándoos por pura gracia todos vuestros pecados.
Él canceló la nota de cargo de nuestra deuda, que contenía cláusulas desfavorables
contra nosotros, la arrancó de en medio y la clavó en la cruz. Con esto Dios despojó a los
Principados y Potestades, y los expuso a la vista de todos, incorporándolos al cortejo
triunfal de Cristo.

Responsorio Col 2, 9. 10. 12

R. En Cristo, en su cuerpo glorificado, habita toda la plenitud de la divinidad, * él es la
cabeza de todo principado y potestad.
V. Con Cristo fuimos sepultados en el bautismo, y con él resucitamos mediante la fe en el
poder de Dios.
R. Él es la cabeza de todo principado y potestad.

Segunda Lectura

De los sermones de san León Magno, papa
(Sermón 6 en la Natividad del Señor, 2-3. 5: PL 54, 213-216)

EL NACIMIENTO DEL SEÑOR ES EL NACIMIENTO DE LA PAZ

Aunque aquella infancia, que la majestad del Hijo de Dios se dignó hacer suya, tuvo
como continuación la plenitud de una edad adulta, y, después del triunfo de su pasión y
resurrección, todas las acciones de su estado de humildad, que el Señor asumió por
nosotros, pertenecen ya al pasado, la festividad de hoy renueva ante nosotros los
sagrados comienzos de Jesús, nacido de la Virgen María; de modo que, mientras
adoramos el nacimiento de nuestro Salvador, resulta que estamos celebrando nuestro
propio comienzo.
Efectivamente, la generación de Cristo es el comienzo del pueblo cristiano, y el
nacimiento de la cabeza lo es al mismo tiempo del cuerpo.
Aunque cada uno de los que llama el Señor a formar parte de su pueblo sea llamado en
un tiempo determinado y aunque todos los hijos de la Iglesia hayan sido llamados cada
uno en días distintos, con todo, la totalidad de los fieles, nacida en la fuente bautismal, ha
nacido con Cristo en su nacimiento, del mismo modo que ha sido crucificada con Cristo en
su pasión, ha sido resucitada en su resurrección y ha sido colocada a la derecha del Padre
en su ascensión.
Cualquier hombre que cree —en cualquier parte del mundo—, y se regenera en Cristo,
una vez interrumpido el camino de su vieja condición original, pasa a ser un nuevo
hombre al renacer; y ya no pertenece a la ascendencia de su padre carnal, sino a la
simiente del Salvador, que se hizo precisamente Hijo del hombre, para que nosotros
pudiésemos llegar a ser hijos de Dios.
Pues si él no hubiera descendido hasta nosotros revestido de esta humilde condición,
nadie hubiera logrado llegar hasta él por sus propios méritos.
Por eso, la misma magnitud del beneficio otorgado exige de nosotros una veneración
proporcionada a la excelsitud de esta dádiva. Y, como el bienaventurado Apóstol nos
enseña, no hemos recibido el espíritu de este mundo, sino el Espíritu que procede de Dios,
a fin de que conozcamos lo que Dios nos ha otorgado; y el mismo Dios sólo acepta como
culto piadoso el ofrecimiento de lo que él nos ha concedido.

¿Y qué podremos encontrar en el tesoro de la divina largueza tan adecuado al honor de
la presente festividad como la paz, lo primero que los ángeles pregonaron en el
nacimiento del Señor?
La paz es la que engendra los hijos de Dios, alimenta el amor y origina la unidad, es el
descanso de los bienaventurados y la mansión de la eternidad. El fin propio de la paz y su
fruto específico consiste en que se unan a Dios los que el mismo Señor separa del mundo.
Que los que no han nacido de sangre, ni de amor carnal, ni de amor humano, sino de
Dios, ofrezcan, por tanto, al Padre la concordia que es propia de hijos pacíficos, y que
todos los miembros de la adopción converjan hacia el Primogénito de la nueva creación,
que vino a cumplir la voluntad del que le enviaba y no la suya: puesto que la gracia del
Padre no adoptó como herederos a quienes se hallaban en discordia e incompatibilidad,
sino a quienes amaban y sentían lo mismo. Los que han sido reformados de acuerdo con
una sola imagen deben ser concordes en el espíritu.
El nacimiento del Señor es el nacimiento de la paz: y así dice el Apóstol: Él es nuestra
paz; él ha hecho de los dos pueblos una sola cosa, ya que, tanto los judíos como los
gentiles, por su medio podemos acercarnos al Padre con un mismo Espíritu.

Responsorio Ef 2, 13-14. 17

R. Ahora, por la sangre de Cristo, estáis cerca los que antes estabais lejos. * Él es nuestra
paz; él ha hecho de los dos pueblos una sola cosa.
V. Y, cuando vino, anunció la buena nueva de la paz: paz a vosotros, los que estabais
lejos, y paz a los que estaban cerca.
R. Él es nuestra paz; él ha hecho de los dos pueblos una sola cosa.

Se dice el Te Deum

• Himno 1
• Himno 2
• Himno 3

Oremos:

Dios todopoderoso y eterno, que has establecido el principio y la plenitud de toda religión
en el nacimiento de tu Hijo Jesucristo, te suplicamos nos concedas la gracia de ser
contados entre los miembros vivos de su Cuerpo, porque sólo en él radica la salvación del
mundo. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.