Oficio de Lectura - DOMINGO VII DEL TIEMPO ORDINARIO 2020

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: Día tras día, te bendeciré, Señor. Aleluya.

Salmo 144

HIMNO A LA GRANDEZA DE DIOS

Justo eres tú, Señor, el que es y el que era (Ap 16, 5).

I

Te ensalzaré, Dios mío, mi rey;
bendeciré tu nombre por siempre jamás.
Día tras día, te bendeciré
y alabaré tu nombre por siempre jamás.
Grande es el Señor, merece toda alabanza,
es incalculable su grandeza;
una generación pondera tus obras a la otra,
y le cuenta tus hazañas.
Alaban ellos la gloria de tu majestad,
y yo repito tus maravillas;
encarecen ellos tus temibles proezas,
y yo narro tus grandes acciones;
difunden la memoria de tu inmensa bondad,
y aclaman tus victorias.
El Señor es clemente y misericordioso,
lento a la cólera y rico en piedad;
el Señor es bueno con todos,
es cariñoso con todas sus criaturas.

Antífona 2: Tu reinado es un reinado perpetuo. Aleluya.

II

Que todas tus criaturas te den gracias, Señor,
que te bendigan tus fieles;
que proclamen la gloria de tu reinado,
que hablen de tus hazañas;
explicando tus hazañas a los hombres,
la gloria y majestad de tu reinado.
Tu reinado es un reinado perpetuo,
tu gobierno va de edad en edad.

Antífona 3: El Señor es fiel a sus palabras, bondadoso en todas sus acciones. Aleluya.†

III

El Señor es fiel a sus palabras,
bondadoso en todas sus acciones.
† El Señor sostiene a los que van a caer,
endereza a los que ya se doblan.
Los ojos de todos te están aguardando,
tú les das la comida a su tiempo;
abres tú la mano,
y sacias de favores a todo viviente.
El Señor es justo en todos sus caminos,
es bondadoso en todas sus acciones;
cerca está el Señor de los que lo invocan,
de los que lo invocan sinceramente.
Satisface los deseos de sus fieles,
escucha sus gritos, y los salva.
El Señor guarda a los que lo aman,
pero destruye a los malvados.
Pronuncie mi boca la alabanza del Señor,
todo viviente bendiga su santo nombre
por siempre jamás.

Primera Lectura

Comienza la segunda carta del apóstol san Pablo a los Corintios 1, 1-14

ACCIÓN DE GRACIAS EN LA TRIBULACIÓN

Pablo, apóstol de Jesucristo por voluntad de Dios, y el hermano Timoteo, a la Iglesia de
Dios que está en Corinto, y a todos los fieles que están en Acaya entera: gracia a vosotros
y paz de parte de Dios, nuestro Padre, y de Jesucristo, el Señor.
Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordia y Dios de
todo consuelo; él nos consuela en todas nuestras luchas, para poder nosotros consolar a
los que están en toda tribulación, mediante el consuelo con que nosotros somos
consolados por Dios. Porque si es cierto que los sufrimientos de Cristo rebosan sobre
nosotros, también por Cristo rebosa nuestro consuelo. Si somos atribulados, es para que
tengáis aliento y salvación; si somos consolados, es también para aliento vuestro, para
que soportéis valientemente los mismos padecimientos que nosotros padecemos. Es firme,
por otra parte, la esperanza que en vosotros ponemos, porque sabemos que como
participáis en el sufrimiento, también participáis en el consuelo.
No quisiéramos, hermanos, que desconocieseis la tribulación que nos sobrevino en el
Asia Menor. Nos vimos agobiados lo indecible, hasta no poder más; tanto que
desesperábamos hasta de conservar la vida. Lo cierto es que en nuestro interior
pensábamos que no nos quedaba otra cosa sino la muerte. Así lo permitió Dios para que
no pusiéramos nuestra confianza en nosotros mismos, sino en Dios, que resucita a losmuertos. Él nos libró entonces de tan inminente peligro de muerte y nos librará también

ahora. Sí, en él tenemos puesta la esperanza de que nos seguirá librando. Ayudadnos
también vosotros con vuestras oraciones. Así serán muchos los que den gracias a Dios por
causa nuestra, por el beneficio que nos concedió, gracias a las plegarias de muchos.
Ésta es nuestra gloria: el testimonio de nuestra conciencia de que hemos vivido entre
los hombres, no a impulsos de una sabiduría terrena, sino de la gracia de Dios con la
simplicidad y sinceridad que él nos ha dado, y esto, en un grado mucho mayor entre
vosotros. En verdad que no hay otra cosa en nuestras cartas sino lo que en ellas podéis
leer y entender. Yo espero que llegaréis a comprender perfectamente —en parte ya nos
habéis comprendido— que somos vuestra gloria, lo mismo que vosotros seréis la nuestra,
en el día de nuestro Señor Jesucristo.

Responsorio Sal 93, 18-19; 2 Co 1, 5

R. Tu misericordia, Señor, me sostiene; * cuando se multiplican mis preocupaciones, tus
consuelos son mi delicia.
V. Si es cierto que los sufrimientos de Cristo rebosan sobre nosotros, también por Cristo
rebosa nuestro consuelo.
R. Cuando se multiplican mis preocupaciones, tus consuelos son mi delicia.

Segunda Lectura

De los Capítulos de san Máximo Confesor, abad, sobre la caridad
(Centuria 1, cap. 1, 4-5. 16-17. 23-24. 26-28. 30-40: PG 90, 962-967)

SIN LA CARIDAD, TODO ES VANIDAD DE VANIDADES

La caridad es aquella buena disposición del ánimo que nada antepone al conocimiento
de Dios. Nadie que esté subyugado por las cosas terrenas podrá nunca alcanzar esta
virtud del amor a Dios.
El que ama a Dios antepone su conocimiento a todas las cosas por él creadas, y todo su
deseo y amor tienden continuamente hacia él.
Como sea que todo lo que existe ha sido creado por Dios y para Dios, y Dios es
inmensamente superior a sus criaturas, el que dejando de lado a Dios, incomparablemente
mejor, se adhiere a las cosas inferiores demuestra con ello que tiene en menos a Dios que
a las cosas por él creadas.
El que me ama —dice el Señor— guardará mis mandamientos. Éste es mi
mandamiento: que os améis unos a otros. Por tanto, el que no ama al prójimo no guarda
su mandamiento. Y el que no guarda su mandamiento no puede amar a Dios.
Dichoso el hombre que es capaz de amar a todos los hombres por igual.
El que ama a Dios ama también inevitablemente al prójimo; y el que tiene este amor
verdadero no puede guardar para sí su dinero, sino que lo reparte según Dios a todos los
necesitados.
El que da limosna no hace, a imitación de Dios, discriminación alguna, en lo que atañe
a las necesidades corporales, entre buenos y malos, justos e injustos, sino que reparte a
todos por igual, a proporción de las necesidades de cada uno, aunque su buena voluntad
le inclina a preferir a los que se esfuerzan en practicar la virtud, más bien que a los malos.
La caridad no se demuestra solamente con la limosna, sino, sobre todo, con el hecho de
comunicar a los demás las enseñanzas divinas y prodigarles cuidados corporales.
El que, renunciando sinceramente y de corazón a las cosas de este mundo, se entrega
sin fingimiento a la práctica de la caridad con el prójimo pronto se ve liberado de toda
pasión y vicio, y se hace partícipe del amor y del conocimiento divinos.

El que ha llegado a alcanzar en sí la caridad divina no se cansa ni decae en el
seguimiento del Señor, su Dios, según dice el profeta Jeremías, sino que soporta con
fortaleza de ánimo todas las fatigas, oprobios e injusticias, sin desear mal a nadie.
No digáis —advierte el profeta Jeremías—: "Somos templo del Señor." Tú no digas
tampoco: "La sola y escueta fe en nuestro Señor Jesucristo puede darme la salvación."
Ello no es posible si no te esfuerzas en adquirir también la caridad para con Cristo, por
medio de tus obras. Por lo que respecta a la fe sola, dice la Escritura: También los
demonios creen y tiemblan.
El fruto de la caridad consiste en la beneficencia sincera y de corazón para con el
prójimo, en la liberalidad y la paciencia; y también en el recto uso de las cosas.

Responsorio Jn 13, 34; 1 Jn 2, 10. 3

R. Os doy el mandato nuevo: que os améis mutuamente como yo os he amado. * Quien
ama a su hermano está siempre en la luz.
V. Sabemos que hemos llegado a conocer a Cristo, si guardamos sus mandamientos.
R. Quien ama a su hermano está siempre en la luz.

Se dice el Te Deum

• Himno 1
• Himno 2
• Himno 3

Oremos:

Dios todopoderoso y eterno, concede a tu pueblo que la meditación asidua de tu doctrina
le enseñe a cumplir, de palabra y de obra, lo que a ti te complace. Por nuestro Señor Jesucristo
, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.