Oficio de Lectura - DOMINGO IV DE ADVIENTO 2025

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: Mirad, viene ya el Rey excelso, con gran poder, para salvar a todos los pueblos. Aleluya.

Salmo 23

ENTRADA SOLEMNE DE DIOS EN SU TEMPLO

Las puertas del cielo se abren ante Cristo que como hombre sube al cielo (S. Ireneo).

Del Señor es la tierra y cuanto la llena,
el orbe y todos sus habitantes:
él la fundó sobre los mares,
él la afianzó sobre los ríos.
— ¿Quién puede subir al monte del Señor?
¿Quién puede estar en el recinto sacro?
— El hombre de manos inocentes
y puro corazón,
que no confía en los ídolos
ni jura contra el prójimo en falso.
Ése recibirá la bendición del Señor,
le hará justicia el Dios de salvación.
— Éste es el grupo que busca al Señor,
que viene a tu presencia, Dios de Jacob.
¡Portones!, alzad los dinteles,
que se alcen las antiguas compuertas:
va a entrar el Rey de la gloria.
— ¿Quién es ese Rey de la gloria?
— El Señor, héroe valeroso;
el Señor, héroe de la guerra.
¡Portones!, alzad los dinteles,
que se alcen las antiguas compuertas:
va a entrar el Rey de la gloria.
— ¿Quién es ese Rey de la gloria?
— El Señor, Dios de los ejércitos.
Él es el Rey de la gloria.

Antífona 2: Alégrate y goza, hija de Jerusalén: mira a tu Rey que viene. No temas, Sión, tu salvación está cerca.

Salmo 65

HIMNO PARA UN SACRIFICIO DE ACCIÓN DE GRACIAS

Este salmo habla de la resurrección de Cristo y de la conversión de los gentiles (Hesiquio).

I

Aclamad al Señor, tierra entera;
tocad en honor de su nombre,
cantad himnos a su gloria.
Decid a Dios: "¡Qué temibles son tus obras,
por tu inmenso poder tus enemigos te adulan!"
Que se postre ante ti la tierra entera,
que toquen en tu honor,
que toquen para tu nombre.
Venid a ver las obras de Dios,
sus temibles proezas en favor de los hombres:
transformó el mar en tierra firme,
a pie atravesaron el río.
Alegrémonos con Dios,
que con su poder gobierna eternamente;
sus ojos vigilan a las naciones,
para que no se subleven los rebeldes.
Bendecid, pueblos, a nuestro Dios,
haced resonar sus alabanzas,
porque él nos ha devuelto la vida
y no dejó que tropezaran nuestros pies.
Oh Dios, nos pusiste a prueba,
nos refinaste como refinan la plata;
nos empujaste a la trampa,
nos echaste a cuestas un fardo:
sobre nuestro cuello cabalgaban,
pasamos por fuego y por agua,
pero nos has dado respiro.

Antífona 3: Salgamos con corazón limpio a recibir al Rey supremo, porque está para venir y no tardará.

II

Entraré en tu casa con víctimas,
para cumplirte mis votos:
los que pronunciaron mis labios
y prometió mi boca en el peligro.
Te ofreceré víctimas cebadas,
te quemaré carneros,
inmolaré bueyes y cabras.
Fieles de Dios, venid a escuchar,
os contaré lo que ha hecho conmigo:
a él gritó mi boca
y lo ensalzó mi lengua.
Si hubiera tenido yo mala intención,
el Señor no me habría escuchado;
pero Dios me escuchó,
y atendió a mi voz suplicante.
Bendito sea Dios, que no rechazó mi súplica
ni me retiró su favor.

V. Señor, Dios nuestro, restáuranos.
R. Haz brillar tu rostro sobre nosotros y sálvanos.

Primera Lectura

Del libro del profeta Isaías 42, 10-25

HIMNO AL DIOS SALVADOR. CEGUERA DE ISRAEL

Cantad al Señor un cántico nuevo, su loor desde los confines de la tierra. Que le cante
el mar y cuanto contiene, las islas y sus habitantes. Alcen la voz el desierto y sus
ciudades, las explanadas en que habita Quedar. Aclamen los habitantes de Petra, desde la
cima de los montes vociferen. Den gloria al Señor, su loor en las islas publiquen.
El Señor como un bravo sale, su furor despierta como el de un guerrero; grita y
vocifera, contra sus enemigos se muestra valeroso. «Estaba mudo desde mucho ha, había
ensordecido, me había reprimido. Como parturienta grito, resoplo y jadeo
entrecortadamente. Derribaré montes y cedros, y todo su césped secaré; convertiré los
ríos en tierra firme y las lagunas secaré. Haré andar a los ciegos por un camino que no
conocían, por senderos que no conocían les encaminaré. Trocaré delante de ellos la
tiniebla en luz, y lo tortuoso en llano. Estas cosas haré, y no las omitiré.»
Retroceded, confusos de vergüenza, los que confiáis en ídolos, los que decís a la
estatua fundida: «Vosotros sois nuestros dioses.» ¡Sordos, oíd! ¡Ciegos, mirad y ved!
¿Quién está ciego, sino mi siervo? ¿Y quién tan sordo como el mensajero a quien envío?
(¿Quién es tan ciego como el enviado y tan sordo como el siervo del Señor?) Por más que
has visto, no has hecho caso; mucho abrir las orejas, pero no has oído.
El Señor se interesa, por causa de su justicia, en engrandecer y dar lustre a la Ley. Pero
es un pueblo saqueado y despojado, han sido atrapados en agujeros todos ellos, y en
cárceles han sido encerrados. Se les despojaba y no había quien salvase; se les depredaba
y nadie decía: «¡Devuelve!»
¿Quién de vosotros escuchará esto, atenderá y hará caso para el futuro? ¿Quién
entregó al pillaje a Jacob, y a Israel a los saqueadores? ¿No ha sido el Señor, contra quien
pecamos, rehusamos andar por sus caminos, y no escuchamos sus instrucciones? Vertió
sobre él el ardor de su ira, y la violencia de la guerra le abrasó, por todos lados sin que se
apercibiese, le consumió, sin que él
reflexionase.

Responsorio Is 42, 16; Jn 8, 12

R. Conduciré a los ciegos por el camino que no conocen, los guiaré por senderos que
ignoran; * ante ellos convertiré la tiniebla en luz, lo escabroso en llano.

V. El que me sigue no camina en tinieblas.
R. Ante ellos convertiré la tiniebla en luz, lo escabroso en llano.

Segunda Lectura

De la Exposición de san Ambrosio, obispo, sobre el evangelio de san Lucas
(Libro 2,19. 22-23. 26-27: CCL 14, 39-42)

LA VISITACIÓN DE SANTA MARÍA VIRGEN

El ángel que anunciaba los misterios, para llevar a la fe mediante algún ejemplo,
anunció a la Virgen María la maternidad de una mujer estéril y ya entrada en años,
manifestando así que Dios puede hacer todo cuanto le place.
Desde que lo supo, María, no por falta de fe en la profecía, no por incertidumbre
respecto al anuncio, no por duda acerca del ejemplo indicado por el ángel, sino con el

regocijo de su deseo, como quien cumple un piadoso deber, presurosa por el gozo, se
dirigió a las montañas.
Llena de Dios de ahora en adelante, ¿cómo no iba a elevarse apresuradamente hacia
las alturas? La lentitud en el esfuerzo es extraña a la gracia del Espíritu. Bien pronto se
manifiestan los beneficios de la llegada de María y de la presencia del Señor; pues en el
momento mismo en que Isabel oyó el saludo de María, saltó la criatura en su vientre, y
ella se llenó del Espíritu Santo.
Considera la precisión y exactitud de cada una de las palabras: Isabel fue la primera en
oír la voz, pero Juan fue el primero en experimentar la gracia, porque Isabel escuchó
según las facultades de la naturaleza, pero Juan, en cambio, se alegró a causa del
misterio. Isabel sintió la proximidad de María, Juan la del Señor; la mujer oyó la salutación
de la mujer, el hijo sintió la presencia del Hijo; ellas proclaman la gracia, ellos, viviéndola
interiormente, logran que sus madres se aprovechen de este don hasta tal punto que, con
un doble milagro, ambas empiezan a profetizar por inspiración de sus propios hijos.
El niño saltó de gozo y la madre fue llena del Espíritu Santo, pero no fue enriquecida la
madre antes que el hijo, sino que, después que fue repleto el hijo, quedó también
colmada la madre. Juan salta de gozo y María se alegra en su espíritu. En el momento que
Juan salta de gozo, Isabel se llena del Espíritu, pero, si observas bien, de María no se dice
que fuera llena del Espíritu, sino que se afirma únicamente que se alegró en su espíritu
(pues en ella actuaba ya el Espíritu de una manera incomprensible); en efecto: Isabel fue
llena del Espíritu después de concebir; María, en cambio, lo fue ya antes de concebir,
porque de ella se dice: ¡Dichosa tú que has creído!
Pero dichosos también vosotros, porque habéis oído y creído; pues toda alma creyente
concibe y engendra la Palabra de Dios y reconoce sus obras.
Que en todos resida el alma de María para glorificar al Señor; que en todos esté el
espíritu de María para alegrarse en Dios. Porque si corporalmente no hay más que una
madre de Cristo, en cambio, por la fe, Cristo es el fruto de todos; pues toda alma recibe la
Palabra de Dios, a condición de que, sin mancha y preservada de los vicios, guarde la
castidad con una pureza intachable.
Toda alma, pues, que llega a tal estado proclama la grandeza del Señor, igual que el
alma de María la ha proclamado, y su espíritu se ha alegrado en Dios Salvador.
El Señor, en efecto, es engrandecido, según puede leerse en otro lugar: Proclamad
conmigo la grandeza del Señor. No porque con la palabra humana pueda añadirse algo a
Dios, sino porque él queda engrandecido en nosotros. Pues Cristo es la imagen de Dios y,
por esto, el alma que obra justa y religiosamente engrandece esa imagen de Dios, a cuya
semejanza ha sido creada, y, al engrandecerla, también la misma alma queda
engrandecida por una mayor participación de la grandeza divina.

Responsorio Lc 1, 45. 46; Sal 65, 16

R. Dichosa tú que has creído porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá. Y dijo María:
* «Proclama mi alma la grandeza del Señor.»
V. Venid a escuchar, os contaré lo que Dios ha hecho conmigo.
R. Proclama mi alma la grandeza del Señor.

Se dice el Te Deum

• Himno 1
• Himno 2
• Himno 3

Oremos:

Derrama, Señor, tu gracia sobre nosotros, que, por el anuncio del ángel, hemos conocido
la encarnación de tu Hijo, para que lleguemos por su pasión y su cruz a la gloria de la
resurrección. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.