Oficio de Lectura - LUNES XXV SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO 2019

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: Sálvame, Señor, por tu misericordia. (T. P. Aleluya).

Salmo 6

ORACIÓN DEL AFLIGIDO QUE ACUDE A DIOS

Ahora mi alma está agitada... Padre, líbrame de esta hora (Jn 12, 27).

Señor, no me corrijas con ira,
no me castigues con cólera.
Misericordia, Señor, que desfallezco;
cura, Señor, mis huesos dislocados.
Tengo el alma en delirio,
y tú, Señor, ¿hasta cuándo?
Vuélvete, Señor, liberta mi alma,
sálvame por tu misericordia.
Porque en el reino de la muerte nadie te invoca,
y en el abismo, ¿quién te alabará?
Estoy agotado de gemir:
de noche lloro sobre el lecho,
riego mi cama con lágrimas.
Mis ojos se consumen irritados,
envejecen por tantas contradicciones.
Apartaos de mí, los malvados,
porque el Señor ha escuchado mis sollozos;
el Señor ha escuchado mi súplica,
el Señor ha aceptado mi oración.
Que la vergüenza abrume a mis enemigos,
que avergonzados huyan al momento.

Antífona 2: El Señor es el refugio del oprimido en los momentos de peligro. (T. P. Aleluya).

Salmo 9 A

ACCIÓN DE GRACIAS POR LA VICTORIA

De nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos.

I

Te doy gracias, Señor, de todo corazón,
proclamando todas tus maravillas;
me alegro y exulto contigo,
y toco en honor de tu nombre, oh Altísimo.
Porque mis enemigos retrocedieron,
cayeron y perecieron ante tu rostro.
Defendiste mi causa y mi derecho,
sentado en tu trono como juez justo.
Reprendiste a los pueblos, destruiste al impío
y borraste para siempre su apellido.
El enemigo acabó en ruina perpetua,
arrasaste sus ciudades y se perdió su nombre.
Dios está sentado por siempre
en el trono que ha colocado para juzgar.
Él juzgará el orbe con justicia
y regirá las naciones con rectitud.
Él será refugio del oprimido,
su refugio en los momentos de peligro.
Confiarán en ti los que conocen tu nombre,
porque no abandonas a los que te buscan.

Antífona 3: Narraré tus hazañas en las puertas de Sión. (T. P. Aleluya).

II

Tañed en honor del Señor, que reside en Sión;
narrad sus hazañas a los pueblos;
él venga la sangre, él recuerda
y no olvida los gritos de los humildes.
Piedad, Señor; mira cómo me afligen mis enemigos;
levántame del umbral de la muerte,
para que pueda proclamar tus alabanzas
y gozar de tu salvación en las puertas de Sión.
Los pueblos se han hundido en la fosa que hicieron,
su pie quedó prendido en la red que escondieron.
El Señor apareció para hacer justicia,
y se enredó el malvado en sus propias acciones.
Vuelvan al abismo los malvados,
los pueblos que olvidan a Dios.
Él no olvida jamás al pobre,
ni la esperanza del humilde perecerá.
Levántate, Señor, que el hombre no triunfe:
sean juzgados los gentiles en tu presencia.
Señor, infúndeles terror,
y aprendan los pueblos que no son más que hombres.

Primera Lectura

Del libro del profeta Isaías 3, 1-15

REPROCHES A JERUSALÉN

Mirad que el Señor de los ejércitos aparta de Jerusalén y de Judá todo apoyo y sostén:
todo sustento de pan, todo sustento de agua, capitán y soldado, juez y profeta, adivino y
anciano, alférez y notable, consejero y artesano, y experto en encantamientos.
Nombraré jefes a muchachos, los gobernarán mozalbetes, se atacará la gente, unos a
otros, un hombre a su prójimo; se amotinarán muchachos contra ancianos, plebeyos
contra nobles. Un hombre tomará a su hermano en la casa paterna y le dirá:
«Tienes un manto, sé nuestro jefe, toma el mando de esta ruina.»
El otro protestará:
«No soy médico y en mi casa no hay pan, ni tengo manto: no me nombréis jefe del
pueblo.»
Se desmorona Jerusalén, Judá se derrumba: porque hablaban y actuaban contra el
Señor rebelándose en presencia de su gloria. Su descaro testimonia contra ellos, publican
sus pecados, no los ocultan: ¡Ay de ellos, que se acarrean su desgracia! Dichoso el justo:

le irá bien, comerá el fruto de sus acciones. ¡Ay del malvado!: le irá mal, le darán la paga
de sus obras. Pueblo mío, te oprimen jovenzuelos, te gobiernan mujeres; pueblo mío, tus
guías te extravían, destruyen tus senderos.
El Señor se levanta a juzgar, se ha puesto en pie para sentenciar a su pueblo. El Señor
viene a juzgar a los jefes y príncipes de su pueblo: Vosotros devastabais las viñas y tenéis
en vuestra casa lo robado al pobre. ¿Por qué trituráis a mi pueblo y aplastáis el rostro de
los desvalidos? —Oráculo del Señor de los ejércitos—.

Responsorio Is 3, 10-11. 13

R. Dichoso el justo: le irá bien, comerá el fruto de sus acciones. * ¡Ay del malvado!: le irá
mal, le darán la paga de sus obras.
V. El Señor se levanta a juzgar, se ha puesto en pie para sentenciar a su pueblo.
R. ¡Ay del malvado!: le irá mal, le darán la paga de sus obras.

Segunda Lectura

Del sermón de san Agustín, obispo, sobre los pastores
(Sermón 46,14-15: CCL 41, 541-542)

INSISTE A TIEMPO Y A DESTIEMPO

No recogéis a las descarriadas, ni buscáis a las perdidas. En este mundo andamos
siempre entre las manos de los ladrones y los dientes de los lobos feroces y, a causa de
estos peligros nuestros, os rogamos que oréis. Además, las ovejas son obstinadas. Cuando
se extravían y las buscamos, nos dicen, para su error y perdición, que no tienen nada que
ver con nosotros: "¿Para qué nos queréis? ¿Para qué nos buscáis?" Como si el hecho de
que anden errantes y en peligro de perdición no fuera precisamente la causa de que
vayamos tras de ellas y las busquemos. "Si ando errante —dicen—, si estoy perdida, ¿para
qué me quieres? ¿Para qué me buscas?" Te quiero hacer volver precisamente porque
andas extraviada; quiero encontrarte porque te has perdido.
"¡Pero si yo quiero andar así, quiero así mi perdición! ¿De veras así quieres extraviarte,
así quieres perderte? Pues tanto menos lo quiero yo. Me atrevo a decirlo, estoy dispuesto
a seguir siendo inoportuno. Oigo al Apóstol que dice: Proclama la palabra, insiste a tiempo
y a destiempo. ¿A quiénes insistiré a tiempo, y a quiénes a destiempo? A tiempo, a los que
quieren escuchar; a destiempo, a quienes no quieren. Soy tan inoportuno que me atrevo a
decir: "Tú quieres extraviarte, quieres perderte, pero yo no quiero." Y, en definitiva, no lo
quiere tampoco aquel a quien yo temo. Si yo lo quisiera, escucha lo que dice, escucha su

increpación: No recogéis a las descarriadas, buscáis a las perdidas. ¿Voy a temerte más a
ti que a mí mismo? Todos tendremos que comparecer ante el tribunal de Cristo.
De manera que seguiré llamando a las que andan errantes y buscando a las perdidas.
Lo haré, quieras o no quieras. Y, aunque en mi búsqueda me desgarren las zarzas del
bosque, no dejaré de introducirme en todos los escondrijos, no dejaré de indagar en todas
las matas; mientras el Señor a quien temo me dé fuerzas, andaré de un lado a otro sin
cesar. Llamaré mil veces a la errante, buscaré a la que se halla a punto de perecer. Si no
quieres que sufra, no te alejes, no te expongas a la perdición. No tiene importancia lo que
yo sufra por tus extravíos y tus riesgos. Lo que temo es llegar a matar a la oveja sana, si
te descuido a ti. Pues oye lo que se dice a continuación: Matáis las ovejas más gordas. Si
olvido a la que se extravía y se expone a la perdición, la que está sana sentirá también la
tentación de extraviarse y de ponerse en peligro de perecer.

Responsorio Sir 4, 28-29; 2 Tm 4, 2

R. No retengas tu palabra ni ocultes tu sabiduría, cuando puedan ser ellas instrumento de
salvación; * pues la sabiduría se da a conocer en el hablar, y los conocimientos en las
palabras de la lengua.
V. Proclama la palabra, insiste con oportunidad o sin ella, persuade, reprende, exhorta,
armado de toda paciencia y doctrina.
R. Pues la sabiduría se da a conocer en el hablar, y los conocimientos en las palabras de la
lengua.

Oremos:

Oh Dios, has puesto la plenitud de la ley en el amor a ti y al prójimo, concédenos
cumplir tus mandamientos para llegar así a la vida eterna. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.