Oficio de Lectura - MARTES II SEMANA DE CUARESMA 2019

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1
• Himno 2

Antífona 1: Encomienda tu camino al Señor, y él actuará. (T. P. Aleluya).

Salmo 36

LA VERDADERA Y LA FALSA FELICIDAD

Dichosos los sufridos, porque ellos heredarán la tierra (Mt 5, 4).

I

No te exasperes por los malvados,
no envidies a los que obran el mal:
se secarán pronto, como la hierba,
como el césped verde se agostarán.
Confía en el Señor y haz el bien,
habita tu tierra y practica la lealtad;
sea el Señor tu delicia,
y él te dará lo que pide tu corazón.
Encomienda tu camino al Señor,
confía en él, y él actuará:
hará tu justicia como el amanecer,
tu derecho como el mediodía.
Descansa en el Señor y espera en él,
no te exasperes por el hombre que triunfa
empleando la intriga:
cohibe la ira, reprime el coraje,
no te exasperes, no sea que obres mal;
porque los que obran mal son excluidos,
pero los que esperan en el Señor poseerán la tierra.
Aguarda un momento: desapareció el malvado,
fíjate en su sitio: ya no está;
en cambio, los sufridos poseen la tierra
y disfrutan de paz abundante.

Antífona 2: Apártate del mal y haz el bien, porque el Señor ama la justicia. (T. P. Aleluya).

II

El malvado intriga contra el justo,
rechina sus dientes contra él;
pero el Señor se ríe de él,
porque ve que le llega su hora.
Los malvados desenvainan la espada,
asestan el arco,
para abatir a pobres y humildes,
para asesinar a los honrados;
pero su espada les atravesará el corazón,
sus arcos se romperán.
Mejor es ser honrado con poco
que ser malvado en la opulencia;
pues al malvado se le romperán los brazos,
pero al honrado lo sostiene el Señor.
El Señor vela por los días de los buenos,
y su herencia durará siempre;
no se agostarán en tiempo de sequía,
en tiempo de hambre se saciarán;
pero los malvados perecerán,
los enemigos del Señor
se marchitarán como la belleza de un prado,
en humo se disiparán.
El malvado pide prestado y no devuelve,
el justo se compadece y perdona.
Los que el Señor bendice poseen la tierra,
los que él maldice son excluidos.
El Señor asegura los pasos del hombre,
se complace en sus caminos;
si tropieza, no caerá,
porque el Señor lo tiene de la mano.
Fui joven, ya soy viejo:
nunca he visto a un justo abandonado,
ni a su linaje mendigando el pan.
A diario se compadece y da prestado;
bendita será su descendencia.
Apártate del mal y haz el bien,
y siempre tendrás una casa;
porque el Señor ama la justicia
y no abandona a sus fieles.
Los inicuos son exterminados,
la estirpe de los malvados se extinguirá;
pero los justos poseen la tierra,
la habitarán por siempre jamás.

Antífona 3: Confía en el Señor y sigue su camino. (T. P. Aleluya).

III

La boca del justo expone la sabiduría,
su lengua explica el derecho;
porque lleva en el corazón la ley de su Dios,
y sus pasos no vacilan.
El malvado espía al justo
e intenta darle muerte;
pero el Señor no lo entrega en sus manos,
no deja que lo condenen en el juicio.
Confía en el Señor, sigue su camino;
él te levantará a poseer la tierra,
y verás la expulsión de los malvados.
Vi a un malvado que se jactaba,
que prosperaba como un cedro frondoso;
volví a pasar, y ya no estaba;
lo busqué, y no lo encontré.
Observa al honrado, fíjate en el bueno:
su porvenir es la paz;
los impíos serán totalmente aniquilados,
el porvenir de los malvados quedará truncado.
El Señor es quien salva a los justos,
él es su alcázar en el peligro;
el Señor los protege y los libra,
los libra de los malvados y los salva
porque se acogen a él.

V. Ahora es el tiempo propicio.
R. Ahora es el día de la salvación.

Primera Lectura

Del libro del Deuteronomio 26, 1-19

PROFESIÓN DE FE DE LOS HIJOS DE ABRAHAM

En aquellos días, dijo Moisés al pueblo estas palabras: «Cuando entres en la tierra que
el Señor, tu Dios, va a darte en heredad, cuando tomes posesión de ella y la habites,
tomarás primicias de todos los frutos que coseches de la tierra que va a darte tu Dios, los
pondrás en una cesta, irás al lugar que el Señor, tu Dios, haya elegido para morada de su
nombre, te presentarás al sacerdote que esté en funciones por aquellos días, y le dirás:
"Hoy confieso ante el Señor, mi Dios, que he entrado en la tierra que el Señor juró a
nuestros padres que nos daría a nosotros."
El sacerdote cogerá de tu mano la cesta, la pondrá ante el altar del Señor, tu Dios, y tú
recitarás estas palabras: "Mi padre era un arameo errante que bajó a Egipto y residió allí
con unas cuantas personas más; allí se hizo un pueblo grande, fuerte y numeroso. Los

egipcios nos maltrataron y nos humillaron, y nos impusieron dura esclavitud. Gritamos al
Señor, Dios de nuestros padres, y el Señor escuchó nuestra voz: vio nuestra miseria,
nuestros trabajos, nuestra opresión. El Señor nos sacó de Egipto: con mano fuerte, con
brazo extendido, con terribles portentos, con signos y prodigios, y nos trajo a este lugar y
nos dio esta tierra, una tierra que mana leche y miel. Por eso vengo aquí con las primicias
de los frutos de la tierra que tú me diste, Señor."
Y lo depositarás ante el Señor, tu Dios, te postrarás ante él, y harás fiesta con el levita
y el forastero que viva en tu vecindad, por todos los bienes que el Señor, tu Dios, te haya
dado, a ti y a tu casa.
Cada tres años, el año del diezmo, cuando termines de repartir el diezmo de todas tus
cosechas y se lo hayas dado al levita, al, forastero, al huérfano y a la viuda, para que
coman en tus ciudades hasta saciarse, recitarás lo siguiente en presencia del Señor, tu
Dios: "He sacado de mi casa lo que debía ser consagrado: se lo he dado al levita, al
forastero, al huérfano y a la viuda, según el precepto que me diste. No he quebrantado ni
olvidado ningún precepto. No he comido nada durante mi duelo, nada impuro he
consumido, ni se lo he ofrendado a un dios muerto. He escuchado la voz del Señor, mi
Dios, he cumplido todo lo que me mandaste. Vuelve los ojos desde tu santa morada,
desde el cielo, y bendice a tu pueblo, Israel, y a esta tierra que nos diste, como habías
jurado a nuestros padres, una tierra que mana leche y miel."
Hoy te manda el Señor, tu Dios, que cumplas estos mandatos y decretos. Guárdalos y
cúmplelos con todo el corazón y con toda el alma. Hoy has comprometido al Señor para
que sea tu Dios, a condición de que sigas sus caminos, guardes sus mandatos, normas y
preceptos, y escuches su voz. Y hoy te ha comprometido el Señor a ser su propio pueblo,
según él mismo te lo ha dicho, a condición de que guardes sus mandamientos; él te
elevará en gloria, nombre y esplendor, por encima de todas las naciones que ha hecho, y
tú serás el pueblo santo del Señor.»

Responsorio Cf. 1 Pe 2, 9. 10; Dt 7, 6. 8

R. Vosotros sois pueblo adquirido por Dios; vosotros que en otro tiempo no erais
pueblo sois ahora pueblo de Dios; * vosotros que estabais excluidos de la misericordia sois
ahora objeto de la misericordia de Dios.
V. El Señor os eligió sólo por el amor que os tiene, y os rescató de la esclavitud.
R. Vosotros que estabais excluidos de la misericordia sois ahora objeto de la
misericordia de Dios.

Segunda Lectura

De los comentarios de san Agustín, obispo, sobre los salmos
(Salmo 140, 4-6: CCL 40, 2028-2029)

LA PASIÓN DE TODO EL CUERPO DE CRISTO

Señor, te he llamado, ven deprisa. Esto lo podemos decir todos. No lo digo yo solo, lo
dice el Cristo total. Pero se refiere, sobre todo, a su cuerpo personal; ya que, cuando se
encontraba en este mundo, Cristo oró con su ser de carne, oró al Padre con su cuerpo, y,
mientras oraba, gotas de sangre destilaban de todo su cuerpo. Así está escrito en el
Evangelio: Jesús oraba con más insistencia, y sudaba como gotas de sangre. ¿Qué quiere
decir el flujo de sangre de todo su cuerpo sino la pasión de los mártires de la Iglesia?
Señor, te he llamado, ven deprisa; escucha mi voz cuando te llamo. Pensabas que ya
estaba resuelta la cuestión de la plegaria con decir: Te he llamado. Has llamado, pero no
te quedes ya tranquilo. Si se acaba la tribulación, se acaba la llamada; pero si, en cambio,
la tribulación de la Iglesia y del cuerpo de Cristo continúa hasta el fin de los tiempos, no
sólo has de decir: Te he llamado, ven deprisa, sino también: Escucha mi voz cuando te
llamo.

Suba mi oración como incienso en tu presencia, el alzar de mis manos como ofrenda
de la tarde. Cualquier cristiano sabe que esto suele referirse a la misma cabeza de la
Iglesia. Pues, cuando ya el día declinaba hacia su atardecer, el Señor entregó, en la cruz,
el alma que después había de recobrar, porque no la perdió en contra de su voluntad. Pero
también nosotros estábamos representados allí. Pues lo que de él colgó en la cruz era lo
que había recibido de nosotros. Si no, ¿cómo es posible que, en un momento dado, Dios
Padre aleje de sí y abandone a su único Hijo; que es un solo Dios con él? Y, no obstante,
al clavar nuestra debilidad en la cruz, donde, como dice el Apóstol, nuestro hombre viejo
ha sido crucificado con él, exclamó con la voz de aquel mismo hombre nuestro: Dios mío,
Dios mío, por qué me has abandonado?
Por tanto, la ofrenda de la tarde fue la pasión del Señor, la cruz del Señor, la oblación
de la víctima saludable, el holocausto acepto a Dios. Aquella ofrenda de la tarde se
convirtió en ofrenda matutina por la resurrección. La oración brota, pues, pura y directa
del corazón creyente, como se eleva desde el ara santa el incienso. No hay nada más
agradable que el aroma del Señor: que todos los creyentes huelan así.
Así, pues, nuestro hombre viejo —son palabras del Apóstol— ha sido crucificado con
Cristo, quedando destruida nuestra personalidad de pecadores y nosotros libres de la
esclavitud del pecado.

Responsorio Ga 2, 19-20

R. Estoy crucificado con Cristo; * vivo yo, pero no soy yo, es Cristo quien vive en mí.
V. Y mientras vivo en esta carne, vivo de la fe en el Hijo de Dios, que me amó hasta
entregarse por mí.
R. Vivo yo, pero no soy yo, es Cristo quien vive en mí.

Oremos:

Señor, vela con amor continuo sobre tu Iglesia, y, pues sin tu ayuda no puede
sostenerse lo que se cimienta en la debilidad humana, protege a tu Iglesia en el peligro y
mantenla en el camino de la salvación. Por Jesucristo nuestro Señor.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.