Oficio de Lectura - MIÉRCOLES IV SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO 2026

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: Bendice, alma mía, al Señor, y no olvides sus beneficios. (T. P. Aleluya).

Salmo 102

¡BENDICE, ALMA MÍA, AL SEÑOR!

Por la entrañable misericordia de nuestro Dios, nos visitará el sol que nace de lo alto (Lc 1, 78).

I

Bendice, alma mía, al Señor,
y todo mi ser a su santo nombre.
Bendice, alma mía, al Señor,
y no olvides sus beneficios.
Él perdona todas tus culpas
y cura todas tus enfermedades;
él rescata tu vida de la fosa,
y te colma de gracia y de ternura;
él sacia de bienes tus anhelos,
y como un águila
se renueva tu juventud.
El Señor hace justicia
y defiende a todos los oprimidos;
enseñó sus caminos a Moisés
y sus hazañas a los hijos de Israel.

Antífona 2: Como un padre siente ternura por sus hijos, siente el Señor ternura por sus fieles. (T. P. Aleluya).

II

El Señor es compasivo y misericordioso,
lento a la ira y rico en clemencia;
no está siempre acusando
ni guarda rencor perpetuo;
no nos trata como merecen
nuestros pecados
ni nos paga según nuestras culpas.
Como se levanta el cielo sobre la tierra,
se levanta su bondad sobre sus fieles;
como dista el oriente del ocaso,
así aleja de nosotros nuestros delitos.
Como un padre
siente ternura por sus hijos,
siente el Señor ternura por sus fieles;
porque él conoce nuestra masa,
se acuerda de que somos barro.
Los días del hombre
duran lo que la hierba,
florecen como flor del campo,
que el viento la roza, y ya no existe,
su terreno no volverá a verla.

Antífona 3: Bendecid al Señor, todas sus obras. (T. P. Aleluya).

III

Pero la misericordia del Señor
dura siempre,
su justicia pasa de hijos a nietos:
para los que guardan la alianza
y recitan y cumplen sus mandatos.
El Señor puso en el cielo su trono,
su soberanía gobierna el universo.
Bendecid al Señor, ángeles suyos,
poderosos ejecutores de sus órdenes,
prontos a la voz de su palabra.
Bendecid al Señor, ejércitos suyos,
servidores que cumplís sus deseos.
Bendecid al Señor, todas sus obras,
en todo lugar de su imperio.
¡Bendice, alma mía, al Señor!

Primera Lectura

Del libro del Génesis 31, 1-18

JACOB HUYE DE SU SUEGRO LABÁN

En aquellos días, Jacob oyó que los hijos de Labán decían:
Jacob se ha llevado toda la propiedad de nuestro padre y se ha enriquecido a costa de
nuestro padre.»
Jacob temió a Labán, porque ya no lo trataba como antes. El Señor dijo a Jacob:
«Vuelve a la tierra de tu padre, tu tierra nativa, y allí estaré contigo.»
Entonces, Jacob hizo llamar a Raquel y Lía, para que vinieran al campo de los rebaños,
y les dijo:
«He observado el gesto de vuestro padre, ya no me trata como antes; pero el Dios de
mis padres está conmigo. Vosotras sabéis que he servido a vuestro padre con todas mis
fuerzas; pero vuestro padre me ha defraudado cambiándome diez veces el salario; aunque
Dios no le ha permitido perjudicarme. Pues, cuando decía: "Tu salario serán los animales
manchados", todo el rebaño paría crías manchadas; cuando decía: "Tu salario serán los
animales rayados", todo el rebaño paría crías rayadas. Dios le ha quitado el rebaño a
vuestro padre y me lo ha dado a mí. Una vez, durante el celo, vi en sueños que todos los
machos que cubrían eran rayados o manchados. El ángel de Dios me llamó en sueños:
"Jacob."
Yo contesté:
"Aquí estoy."
Él me dijo:
"Alza la vista y fíjate: todos los animales que cubren son rayados o manchados; he visto
lo que Labán está haciendo contigo. Yo soy el Dios de Betel, donde ungiste una estela e
hiciste un voto. Ahora, levántate, sal de esta tierra y vuelve a tu tierra nativa."»
Raquel y Lía contestaron:
«¿Nos queda algo que heredar en nuestra casa paterna? Nos trata como extranjeras
después de vendernos y de comerse nuestro precio. Toda la riqueza que Dios le ha
quitado a nuestro padre era nuestra y de nuestros hijos. Por tanto, haz todo lo que Dios te
manda.»
Jacob se levantó, puso a los hijos y a las mujeres en los camellos, y fue guiando todo el
ganado y todas las posesiones que había adquirido en Padán Aram, y se encaminó a la
casa de su padre, Isaac, en tierra de Canaán.

Responsorio Gn, 31, 13; Is 49, 26

R. Yo soy el Dios de Betel, donde ungiste una estela e hiciste un voto; ahora, levántate, *
sal de esta tierra y vuelve a tu tierra nativa.
V. Sabrá todo el mundo que yo soy el Señor, tu salvador.
R. Sal de esta tierra y vuelve a tu tierra nativa.

Segunda Lectura

De los capítulos de Diadoco de Foticé, obispo, sobre la perfección espiritual
(Capítulos 6. 26. 27. 30: PG 65, 1109. 1175-1176)

EL DISCERNIMIENTO DE ESPÍRITUS SE ADQUIERE POR EL GUSTO ESPIRITUAL

El auténtico conocimiento consiste en discernir sin error el bien del mal; cuando esto se
logra, entonces el camino de la justicia, que conduce al alma hacia Dios, sol de justicia,
introduce a aquella misma alma en la luz infinita del conocimiento, de modo que, en
adelante, va ya segura en pos de la caridad.
Conviene que, aun en medio de nuestras luchas, conservemos siempre la paz del
espíritu, para que la mente pueda discernir los pensamientos que la asaltan, guardando en
la despensa de su memoria los que son buenos y provienen de Dios, y arrojando de este
almacén natural los que son malos y proceden del demonio. El mar, cuando está en calma,
permite a los pescadores ver hasta el fondo del mismo y descubrir dónde se hallan los
peces; en cambio, cuando está agitado, se enturbia e impide aquella visibilidad, volviendo
inútiles todos los recursos de que se valen los pescadores.
Sólo el Espíritu Santo puede purificar nuestra mente; si no entra él, como el más fuerte
del evangelio, para vencer al ladrón, nunca le podremos arrebatar a éste su presa.
Conviene, pues, que en toda ocasión el Espíritu Santo se halle a gusto en nuestra alma
pacificada, y así tendremos siempre encendida en nosotros la luz del conocimiento; si ella
brilla siempre en nuestro interior, no sólo se pondrán al descubierto las influencias
nefastas y tenebrosas del demonio, sino que también se debilitarán en gran manera, al ser
sorprendidas por aquella luz santa y gloriosa.
Por esto, dice el Apóstol: No apaguéis el Espíritu, esto es, no entristezcáis al Espíritu
Santo con vuestras malas obras y pensamientos, no sea que deje de ayudaros con su luz.
No es que nosotros podamos extinguir lo que hay de eterno y vivificante en el Espíritu
Santo, pero sí que al contristarlo, es decir, al ocasionar este alejamiento entre él y
nosotros, queda nuestra mente privada de su luz y envuelta en tinieblas.
La sensibilidad del espíritu consiste en un gusto acertado, que nos da el verdadero
discernimiento. Del mismo modo que, por el sentido corporal del gusto, cuando
disfrutamos de buena salud, apetecemos lo agradable, discerniendo sin error lo bueno de
lo malo, así también nuestro espíritu, desde el momento en que comienza a gozar de
plena salud y a prescindir de inútiles preocupaciones, se hace capaz de experimentar la
abundancia de la consolación divina y de retener en su mente el recuerdo de su sabor, por
obra de la caridad, para distinguir y quedarse con lo mejor, según lo que dice el Apóstol: Y
ésta es mi oración: Que vuestro amor siga creciendo más y más en penetración y en
sensibilidad para apreciar los valores.

Responsorio Tb 4, 20; 14, 10. 11

R. Bendice al Señor en toda circunstancia, pídele que sean rectos todos tus caminos, *
para que lleguen a buen fin todos tus proyectos.
V. Practica lo que es agradable a sus ojos, con toda sinceridad y con todas tus fuerzas.
R. Para que lleguen a buen fin todos tus proyectos.

Oremos:

Señor, concédenos, amarte con todo el corazón y que nuestro amor se extienda también a
todos los hombres. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.