Oficio de Lectura - MIÉRCOLES II SEMANA DE CUARESMA 2019

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1
• Himno 2

Antífona 1: También nosotros gemimos en nuestro interior, aguardando la redención de nuestro cuerpo.

Salmo 38

SÚPLICA DE UN ENFERMO

La creación fue sometida a la frustración..., pero con la esperanza de verse liberada (Rm 8, 20).

I

Yo me dije: "vigilaré mi proceder,
para que no se me vaya la lengua;
pondré una mordaza a mi boca
mientras el impío esté presente".
Guardé silencio resignado,
no hablé con ligereza;
pero mi herida empeoró,
y el corazón me ardía por dentro;
pensándolo me requemaba,
hasta que solté la lengua.
"Señor, dame a conocer mi fin
y cuál es la medida de mis años,
para que comprenda lo caduco que soy".
Me concediste un palmo de vida,
mis días son nada ante ti;
el hombre no dura más que un soplo,
el hombre pasa como una sombra,
por un soplo se afana,
atesora sin saber para quién.

Antífona 2: Escucha, Señor, mi oración: no seas sordo a mi llanto.

II

Y ahora, Señor, ¿qué esperanza me queda?
Tú eres mi confianza.
Líbrame de mis iniquidades,
no me hagas la burla de los necios.
Enmudezco, no abro la boca,
porque eres tú quien lo ha hecho.
Aparta de mí tus golpes,
que el ímpetu de tu mano me acaba.
Escarmientas al hombre
castigando su culpa;
como una polilla roes sus tesoros;
el hombre no es más que un soplo.
Escucha, Señor, mi oración,
haz caso de mis gritos,
no seas sordo a mi llanto;
porque yo soy huésped tuyo,
forastero como todos mis padres.
Aplácate, dame respiro,
antes de que pase y no exista.

Antífona 3: Yo confío en la misericordia del Señor por siempre jamás. (T. P. Aleluya).

Salmo 51

CONTRA LA VIOLENCIA DE LOS CALUMNIADORES

El que se gloría, que se gloríe en el Señor (1 Cor 1, 31).

¿Por qué te glorías de la maldad
y te envalentonas contra el piadoso?
Estás todo el día maquinando injusticias,
tu lengua es navaja afilada,
autor de fraudes;
prefieres el mal al bien,
la mentira a la honradez;
prefieres las palabras corrosivas,
lengua embustera.
Pues Dios te destruirá para siempre,
te abatirá y te barrerá de tu tienda;
arrancará tus raíces
del suelo vital.
Lo verán los justos, y temerán,
y se reirán de él:
"mirad al valiente
que no puso en Dios su apoyo,
confió en sus muchas riquezas,
se insolentó en sus crímenes".
Pero yo, como verde olivo,
en la casa de Dios,
confío en la misericordia de Dios
por siempre jamás.
Te daré siempre gracias
porque has actuado;
proclamaré delante de tus fieles:
"Tu nombre es bueno".

V. Convertíos y haced penitencia.
R. Haceos un corazón nuevo y un espíritu nuevo.

Primera Lectura

Del libro del Deuteronomio 29, 2-6. 10-29

MALDICIÓN SOBRE LOS TRANSGRESORES DE LA ALIANZA

En aquellos días, Moisés convocó a todo Israel y le dijo: «Vosotros sois testigos de todo
lo que el Señor hizo en Egipto contra el Faraón, sus ministros y todo su país: aquellas
grandes pruebas, que vieron vuestros ojos, aquellos grandes signos y prodigios; pero el
Señor no os había dado inteligencia para entender, ni ojos para ver, ni oídos para escuchar,
hasta hoy:
"Yo os he hecho caminar cuarenta años en el desierto: no se os gastaron los vestidos
que llevabais, ni envejecieron las sandalias de vuestros pies; no comisteis pan, ni bebisteis
vino o licor, para que reconozcáis que yo, el Señor, soy vuestro Dios."
Vosotros os habéis colocado hoy en presencia del Señor, vuestro Dios —vuestros jefes
de tribu, ancianos y magistrados, y todos los hombres de Israel; vuestros niños y mujeres,
y los forasteros que están en el campamento (tus aguadores y leñadores)—, para entrar
en alianza con el Señor, tu Dios, y aceptar el pacto que el Señor, tu Dios, concluye contigo
hoy: en virtud de él te constituye pueblo suyo, y él será tu Dios, como te dijo y como
había jurado a tus padres, a Abraham, Isaac y Jacob. No sólo con vosotros concluyo esta
alianza y este pacto: lo concluyo tanto con el que está hoy aquí con nosotros, en
presencia del Señor, como también con el que no lo está.

Vosotros sabéis que habitamos en Egipto, y que cruzamos por en medio de todos
aquellos pueblos que atravesamos, vimos sus ídolos monstruosos, piedra y leño, plata y
oro: que no haya nadie entre vosotros, hombre o mujer, familia o tribu, cuyo corazón se
aparte hoy del Señor, vuestro Dios, yendo a dar culto a los dioses de estos pueblos; que
no arraiguen en vosotros plantas amargas y venenosas. Si alguien, al escuchar los
términos de este pacto, se felicita diciendo por dentro: "Tendré paz, aunque siga en mi
obstinación", entonces la riada arrastrará el terreno de regadío juntamente con el de
secano, pues el Señor no estará dispuesto a perdonarlo: su ira y su celo se encenderán
contra ese hombre, se asentará sobre él la maldición de este código, y el Señor borrará su
nombre bajo el cielo; el Señor lo apartará, para su perdición, de todas las tribus de Israel,
según las maldiciones que sancionan la alianza, escritas en este código.
Las generaciones venideras, los hijos que os sucedan y los extranjeros que vengan de
lejanas tierras, cuando vean las plagas de esta tierra, las enfermedades con que Dios la
castigará, no podrán menos que exclamar: "Azufre y sal, tierra calcinada, donde se
siembra y no brota ni crece la hierba, catástrofe como la de Sodoma y Gomorra, Adamá y
Seboín, arrasadas por la ira y la cólera del Señor."
Y todos esos pueblos se preguntarán: “¿Por qué trató el Señor así a esta tierra? ¿Qué
significa esta cólera tan terrible?”
Y les responderán: "Porque abandonaron la alianza del Señor, el Dios de sus padres, el
pacto que hizo con ellos al sacarlos de Egipto; porque fueron a dar culto a dioses
extranjeros, postrándose ante ellos —dioses que no conocían, dioses que no formaban
parte de su heredad—; por eso la ira del Señor se encendió contra esta tierra, haciendo
recaer sobre ella todas las maldiciones escritas en este código; por eso el Señor los
arrancó de su suelo, con ira, furor e indignación, y los arrojó a una tierra extraña, en
donde están ahora."
Las cosas ocultas pertenecen al Señor, nuestro Dios, pero las revelaciones son para
nosotros y nuestros hijos para siempre: a fin de que pongamos en práctica todas las
palabras de esta ley.»

Responsorio Ga 3, 13-14: cf. Dt 8, 14

R. Cristo se hizo maldición por nosotros, a fin de que la bendición de Abraham
alcanzara a todas las naciones, * para que recibiéramos por la fe el Espíritu prometido por
Dios.
V. Dios nos sacó de la tierra de Egipto y de la casa de esclavitud.
R. Para que recibiéramos por la fe el Espíritu prometido por Dios.

Segunda Lectura

Del tratado de san Ireneo, obispo, contra las herejías
(Libro 4,14, 2-3;15,1: SC 100, 542. 548)

ISRAEL APRENDÍA, POR MEDIO DE FIGURAS, A TEMER A DIOS Y A PERSEVERAR EN SU SERVICIO

Dios, a causa de su magnanimidad, creó al hombre al comienzo del tiempo; eligió a los
patriarcas con vista a su salvación; formó de antemano al pueblo para enseñar a los que
lo ignoraban cómo seguir a Dios; preparaba a los profetas para habituar al hombre sobre
la tierra a llevar su Espíritu y a tener comunión con Dios; él, que no tenía necesidad de
nada, concedía su comunión a quienes necesitaban de él. Construía, como un arquitecto,
un edificio de salvación para aquellos a quienes amaba; a los que no lo veían, les servía él
mismo de guía en Egipto; a los turbulentos en el desierto, les daba una ley plenamente
adaptada; a los que entraban en una tierra magnífica, les procuraba la herencia
apropiada; por último, para quienes tornaban hacia el Padre, él inmolaba el novillo mejor
cebado y los obsequiaba con la mejor vestidura. Así, de múltiples maneras, iba
predisponiendo al género humano a la concordancia con la salvación.
Por esto, dice Juan en el Apocalipsis: Era su voz como el estruendo de muchas aguas.
Pues son, en verdad, muchas las aguas del Espíritu de Dios, porque rico y grande es el
Padre. Y, pasando a través de todas ellas, la Palabra concedía liberalmente su asistencia a
los que le eran sumisos, prescribiendo a toda criatura una ley idónea y apropiada.
Así, pues, daba al pueblo leyes relativas a la construcción del tabernáculo, a la
edificación del templo, a la designación de los levitas, a los sacrificios y ofrendas, a las
purificaciones y a todo lo demás del servicio del culto.

Dios no tenía necesidad alguna de todo eso: desde siempre, antes incluso de que
Moisés naciera, está lleno de toda clase de bienes y contiene, en sí mismo, todo olor de
suavidad y todos los aromas de los perfumes. Pero así educaba a un pueblo siempre
propenso a tornar a los ídolos, disponiéndolo, a través de numerosas proscripciones, a
perseverar en el servicio de Dios; por medio de las cosas secundarias lo llamaba a las
principales, es decir: por las figuras, a la verdad; por lo temporal, a lo eterno; por lo
carnal, a lo espiritual; por lo terreno, a lo celeste. Es así que fue dicho a Moisés: Te
ajustarás al modelo que te fue mostrado en la montaña.
Durante cuarenta días, en efecto, aprendió a retener las palabras de Dios, los
caracteres celestes, las imágenes espirituales y las figuras de las realidades por venir.
Pablo dice igualmente: Bebían de la roca espiritual que los seguía; y la roca era Cristo. Y
de nuevo, después de haber recorrido los acontecimientos relatados en la ley, añade: Todo
esto les sucedía como un ejemplo: y fue escrito para escarmiento nuestro, a quienes nos
ha tocado vivir en la última de las edades.
Mediante figuras, pues, aprendían a temer a Dios y a perseverar en su servicio, de
manera que la ley era, para ellos, a la vez una disciplina y una profecía de las cosas por
venir.

Responsorio Ga 3, 24-25. 23

R. La ley fue nuestro ayo para llevarnos a Cristo, a fin de ser justificados por la fe. * Pero,
una vez llegada la era de la fe, no estamos más bajo la potestad del ayo.
V. Antes de venir la economía de la fe, estábamos encerrados bajo la custodia de la ley, en
espera de la fe que había de revelarse.
R. Pero, una vez llegada la era de la fe, no estamos más bajo la potestad del ayo.

Oremos:

Señor, guarda a tu familia en el camino del bien que tú le señalaste, y haz que,
protegida por tu mano en sus necesidades temporales, tienda con mayor libertad hacia los
bienes eternos. Por Jesucristo nuestro Señor.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.