Oficio de Lectura - MIÉRCOLES III SEMANA DE CUARESMA 2025

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1
• Himno 2

Antífona 1: La misericordia y fidelidad te preceden, Señor. (T. P. Aleluya).

Salmo 88, 2-38

LAS MISERICORDIAS DEL SEÑOR SOBRE LA CASA DE DAVID

Según lo prometido, Dios sacó de la descendencia de David un Salvador, Jesús (Hech 13, 22-23).

Cantaré eternamente las misericordias del Señor,
anunciaré tu fidelidad por todas las edades.
Porque dije: "Tu misericordia es un edificio eterno,
más que el cielo has afianzado tu fidelidad".
Sellé una alianza con mi elegido,
jurando a David, mi siervo:
"te fundaré un linaje perpetuo,
edificaré tu trono para todas las edades".
El cielo proclama tus maravillas, Señor,
y tu fidelidad, en la asamblea de los ángeles.
¿Quién sobre las nubes se compara a Dios?
¿Quién como el Señor entre los seres divinos?
Dios es temible en el consejo de los ángeles,
es grande y terrible para toda su corte.
Señor de los ejércitos, ¿quién como tú?
El poder y la fidelidad te rodean.
Tú domeñas la soberbia del mar
y amansas la hinchazón del oleaje;
tú traspasaste y destrozaste a Rahab,
tu brazo potente desbarató al enemigo.
Tuyo es el cielo, tuya es la tierra;
tú cimentaste el orbe y cuanto contiene;
tú has creado el norte y el sur,
el Tabor y el Hermón aclaman tu nombre.
Tienes un brazo poderoso:
fuerte es tu izquierda y alta tu derecha.
Justicia y derecho sostienen tu trono,
misericordia y fidelidad te preceden.
Dichoso el pueblo que sabe aclamarte:
caminará, oh Señor, a la luz de tu rostro;
tu nombre es su gozo cada día,
tu justicia es su orgullo.
Porque tú eres su honor y su fuerza,
y con tu favor realzas nuestro poder.
Porque el Señor es nuestro escudo,
y el Santo de Israel nuestro rey.

Antífona 2: El Hijo de Dios nació según la carne de la estirpe de David. (T. P. Aleluya).

II

Un día hablaste en visión a tus amigos:
"He ceñido la corona a un héroe,
he levantado a un soldado sobre el pueblo.
Encontré a David, mi siervo,
y lo he ungido con óleo sagrado;
para que mi mano esté siempre con él
y mi brazo lo haga valeroso;
no lo engañará el enemigo
ni los malvados lo humillarán;
ante él desharé a sus adversarios
y heriré a los que lo odian.
Mi fidelidad y misericordia lo acompañarán
por mi nombre crecerá su poder:
extenderé su izquierda hasta el mar,
y su derecha hasta el Gran Río.
Él me invocará: "Tú eres mi padre,
mi Dios, mi Roca salvadora";
y lo nombraré mi primogénito,
excelso entre los reyes de la tierra.
Le mantendré eternamente mi favor,
y mi alianza con él será estable;
le daré una posteridad perpetua
y un trono duradero como el cielo".

Antífona 3: Juré una vez a David, mi siervo: «Tu linaje será perpetuo». (T. P. Aleluya).

III

"Si sus hijos abandonan mi ley
y no siguen mis mandamientos,
si profanan mis preceptos
y no guardan mis mandatos,
castigaré con la vara sus pecados
y a latigazos sus culpas;
pero no les retiraré mi favor
ni desmentiré mi fidelidad,
no violaré mi alianza
ni cambiaré mis promesas.
Una vez juré por mi santidad
no faltar a mi palabra con David:
"Su linaje será perpetuo,
y su trono como el sol en mi presencia,
como la luna, que siempre permanece:
su solio será más firme que el cielo".

V. Convertíos y haced penitencia.
R. Haceos un corazón nuevo y un espíritu nuevo.

Primera Lectura

De la carta a los Hebreos 4, 1-13

APRESURÉMONOS A ENTRAR EN EL DESCANSO DEL SEÑOR

Hermanos: Temamos, no sea que, permaneciendo aún en vigor la promesa de entrar
en su descanso, alguno de vosotros se encuentre con que ha llegado tarde. Pues, lo
mismo que nuestros padres, también nosotros hemos recibido esta buena nueva; pero a
ellos no les aprovechó la palabra oída, porque no se unieron por la fe a quienes la
siguieron. De hecho, los que hemos creído entramos en el descanso, según lo que él dijo:
«He jurado en mi cólera que no entrarán en mi descanso.»
Ciertamente que las obras de Dios estaban ya terminadas desde la creación del
mundo, pues él ha dicho en cierto pasaje, refiriéndose al séptimo día: «Y descansó Dios
de todas sus obras el día séptimo.» Y ahora dice de nuevo en el pasaje citado: «No
entrarán en mi descanso.» Así, pues, como consta, por una parte, que algunos han de
entrar en él y, por otra, que los primeros en recibir la buena nueva no entraron a causa de
su desobediencia, vuelve Dios a señalar un día, un «hoy», declarando después de tanto
tiempo, por medio de David, lo que arriba queda dicho: «Hoy, si escucháis su voz, no
endurezcáis el corazón.»
Si Josué hubiera introducido a los israelitas en el descanso, Dios, después de esto, no
habría hablado de otro día. Por lo tanto, concluimos que queda reservado un descanso, el
del séptimo día, para el pueblo de Dios. Y el que entra en el reposo de Dios descansa
también de sus tareas, como Dios descansó de las suyas.
Apresurémonos, pues, a entrar en ese descanso, no sea que alguno caiga, imitando
aquel ejemplo de desobediencia. Que la palabra de Dios es viva, eficaz y tajante más que
espada de dos filos; penetra hasta la división del alma y del espíritu, de las articulaciones
y las médulas, y discierne los pensamientos y sentimientos del corazón. No hay cosa
creada que se sustraiga a su presencia, y todo está desnudo y al descubierto a los ojos de
aquel a quien hemos de rendir cuentas.

Responsorio Gn 2, 3; Hb 4, 10

R. Bendijo Dios el día séptimo y lo consagró; * descansó de todo el trabajo que había
hecho cuando creó.
V. El que entra en el reposo de Dios descansa también de sus tareas, como Dios descansó
de las suyas.
R. Descansó de todo el trabajo que había hecho cuando creó.

Segunda Lectura

Del libro de san Teófilo de Antioquía, obispo, a Autólico
(Libro 1, 2. 7: PG 6, 1026-1027. 1035)

DICHOSOS LOS LIMPIOS DE CORAZÓN, PORQUE ELLOS VERÁN A DIOS

Si tú me dices: «Muéstrame a tu Dios», yo te diré a mi vez: «Muéstrame tú al hombre
que hay en ti», y yo te mostraré a mi Dios. Muéstrame, por tanto, si los ojos de tu mente
ven, y si oyen los oídos de tu corazón.
Pues de la misma manera que los que ven con los ojos del cuerpo perciben con ellos
las realidades de esta vida terrena y advierten las diferencias que se dan entre ellas —por
ejemplo, entre la luz y las tinieblas, lo blanco y lo negro, lo deforme y lo bello, lo
proporcionado y lo desproporcionado, lo que está bien formado y lo que no lo está, lo que
es superfluo y lo que es deficiente en las cosas—, y lo mismo se diga de lo que cae bajo el
dominio del oído —sonidos agudos, graves o agradables—, eso mismo hay que decir de
los oídos del corazón y de los ojos de la mente, en cuanto a su poder para captar a Dios.
En efecto, ven a Dios los que son capaces de mirarlo, porque tienen abiertos los ojos
del espíritu. Porque todo el mundo tiene ojos, pero algunos los tienen oscurecidos y no
ven la luz del sol. Y no porque los ciegos no vean ha de decirse que el sol ha dejado de
lucir, sino que esto hay que atribuírselo a sí mismos y a sus propios ojos. De la misma
manera, tienes tú los ojos de tu alma oscurecidos a causa de tus pecados y malas
acciones.
El alma del hombre tiene que ser pura, como un espejo brillante. Cuando en el espejo
se produce el orín, no se puede ver el rostro de una persona; de la misma manera,
cuando el pecado está en el hombre, el hombre ya no puede contemplar a Dios.
Pero puedes sanar, si quieres. Ponte en manos del médico, y él punzará los ojos de tu
alma y de tu corazón. ¿Qué médico es éste? Dios, que sana y vivifica mediante su Palabra
y su sabiduría. Pues por medio de la Palabra y de la sabiduría se hizo todo. Efectivamente,
la Palabra del Señor hizo el cielo, el aliento de su boca, sus ejércitos. Su sabiduría está por
encima de todo: Dios, con su sabiduría, puso el fundamento de la tierra; con su
inteligencia, preparó los cielos; con su voluntad, rasgó los abismos, y las nubes
derramaron su rocío.
Si entiendes todo esto y vives pura, santa y justamente, podrás ver a Dios; pero la fe
y el temor de Dios han de tener la absoluta preferencia de tu corazón, y entonces
entenderás todo esto. Cuando te despojes de lo mortal y te revistas de la inmortalidad,
entonces verás a Dios de manera digna. Dios hará que tu carne sea inmortal junto con el
alma, y entonces, convertido en inmortal, verás al que es inmortal, con tal de que ahora
creas en él.

Responsorio Cf. 2 Co 6, 2. 4. S. 7

R. Ahora es el tiempo propicio, ahora es el día de salvación: acreditémonos ante Dios *
por nuestra constancia en las tribulaciones, por nuestros ayunos, por nuestra sed de ser
justos.
V. Acreditémonos siempre en todo como verdaderos servidores de Dios.
R. Por nuestra constancia en las tribulaciones, por nuestros ayunos, por nuestra sed de ser
justos.


Oremos:

Penetrados del sentido cristiano de la Cuaresma y alimentados con tu palabra, te pedimos,
Señor, que te sirvamos fielmente con nuestras penitencias y perseveremos unidos en la
plegaria. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.