Oficio de Lectura - DOMINGO I DE ADVIENTO 2020

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: Mirad, viene ya el Rey excelso con gran poder, para salvar a todos los pueblos. Aleluya.

Salmo 1

LOS DOS CAMINOS DEL HOMBRE

Felices los que poniendo su esperanza en la cruz, se sumergieron en las aguas del bautismo.

Dichoso el hombre
que no sigue el consejo de los impíos,
ni entra por la senda de los pecadores,
ni se sienta en la reunión de los cínicos;
sino que su gozo es la ley del Señor,
y medita su ley día y noche.
Será como un árbol
plantado al borde de la acequia:
da fruto en su sazón
y no se marchitan sus hojas;
y cuanto emprende tiene buen fin.
No así los impíos, no así;
serán paja que arrebata el viento.
En el juicio los impíos no se levantarán,
ni los pecadores en la asamblea de los justos;
porque el Señor protege el camino de los justos,
pero el camino de los impíos acaba mal.

Antífona 2: Alégrate y goza, hija de Jerusalén: mira a tu Rey que viene. No temas, Sión, tu salvación está cerca.

Salmo 2

¿POR QUÉ SE AMOTINAN LAS NACIONES?

Verdaderamente se aliaron contra su santo siervo Jesús, tu Ungido (Hech 4, 27).

¿Por qué se amotinan las naciones,
y los pueblos planean un fracaso?
Se alían los reyes de la tierra,
los príncipes conspiran
contra el Señor y contra su Mesías:
"rompamos sus coyundas,
sacudamos su yugo".
El que habita en el cielo sonríe,
el Señor se burla de ellos.
Luego les habla con ira,
los espanta con su cólera:
"yo mismo he establecido a mi Rey
en Sión, mi monte santo".
Voy a proclamar el decreto del Señor;
él me ha dicho:
"Tú eres mi Hijo: yo te he engendrado hoy.
Pídemelo: te daré en herencia las naciones,
en posesión, los confines de la tierra:
los gobernarás con cetro de hierro,
los quebrarás como jarro de loza".
Y ahora, reyes, sed sensatos;
escarmentad, los que regís la tierra:
servid al Señor con temor,
rendidle homenaje temblando;
no sea que se irrite, y vayáis a la ruina,
porque se inflama de pronto su ira.
¡Dichosos los que se refugian en él!

Antífona 3: Salgamos con corazón limpio a recibir al Rey supremo, porque está para venir y no tardará.

Salmo 3

CONFIANZA EN MEDIO DE LA ANGUSTIA

Durmió el Señor el sueño de la muerte y resucitó del sepulcro porque el Padre fue su ayuda (S. Ireneo).

Señor, cuántos son mis enemigos,
cuántos se levantan contra mí;
cuántos dicen de mí:
"Ya no lo protege Dios".
Pero tú, Señor, eres mi escudo y mi gloria,
tú mantienes alta mi cabeza.
Si grito invocando al Señor,
él me escucha desde su monte santo.
Puedo acostarme y dormir y despertar:
el Señor me sostiene.
No temeré al pueblo innumerable
que acampa a mi alrededor.
Levántate, Señor;
sálvame, Dios mío:
tú golpeaste a mis enemigos en la mejilla,
rompiste los dientes de los malvados.
De ti, Señor, viene la salvación
y la bendición sobre tu pueblo.

V. Levantaos, alzad la cabeza.
R. Se acerca vuestra liberación.

Primera Lectura

Comienza el libro del profeta Isaías 1, 1-18

REPRENSIÓN AL PUEBLO

Visión que Isaías, hijo de Amós, vio tocante a Judá y Jerusalén en tiempo de Ozías,
Jotam, Ajaz y Ezequías, reyes de Judá.
Oíd, cielos, escucha, tierra, que habla el Señor: «Hijos crié y saqué adelante, y ellos se
rebelaron contra mí. Conoce el buey a su dueño, y el asno el pesebre de su amo. Israel no
conoce, mi pueblo no discierne.»
¡Ay, gente pecadora, pueblo tarado de culpa, semilla de malvados, hijos de perdición!
Han dejado al Señor, han despreciado al Santo de Israel, se han vuelto de espaldas.
¿En dónde golpearos ya, si seguís contumaces? La cabeza toda está enferma, toda
entraña doliente. De la planta del pie a la cabeza no hay en él cosa sana: golpes,
magulladuras y heridas frescas, ni cerradas, ni vendadas, ni ablandadas con aceite.
Vuestra tierra es desolación, vuestras ciudades, hogueras de fuego; vuestro suelo
delante de vosotros extranjeros se lo comen, y es una desolación como devastación de
extranjeros. Ha quedado la hija de Sión como cobertizo en viña, como albergue en
pepinar, como ciudad sitiada. De no habernos dejado el Señor de los ejércitos un residuo
minúsculo, como Sodoma seríamos, a Gomorra nos pareceríamos.
Oíd la palabra del Señor, regidores de Sodoma. Escuchad la instrucción de nuestro Dios,
pueblo de Gomorra:
«¿A mí qué, tanto sacrificio vuestro? —dice el Señor—. Harto estoy de holocaustos de
carneros y de sebo de cebones; y sangre de novillos y machos cabríos no me agrada,
cuando venís a presentaros ante mí. ¿Quién pide algo de vuestras manos cuando pisáis
mis atrios? No sigáis trayendo oblación vana: el humo del incienso me resulta detestable.
Novilunio, sábado, convocatoria: no tolero falsedad y solemnidad. Vuestros novilunios y
solemnidades aborrece mi alma: me han resultado un gravamen que me cuesta llevar. Y al
extender vosotros vuestras palmas, me tapo los ojos por no veros. Aunque menudeéis la
plegaria, yo no oigo. Vuestras manos están llenas de sangre.

Lavaos, purificaos, apartad de mi vista vuestras malas acciones. Cesad de obrar mal,
aprended a obrar bien, buscad lo que es justo, dad sus derechos al oprimido, haced
justicia al huérfano, abogad por la viuda.
Venid, pues, y disputemos —dice el Señor—: aunque vuestros pecados sean como la
grana, blanquearán como la nieve. Y así fueren rojos como el carmesí, quedarán blancos
como la lana.

Responsorio Is 1, 16. 18. 17

R. Lavaos, purificaos, apartad de mi vista vuestras malas acciones; * aunque vuestros
pecados sean como la grana, blanquearán como la nieve.
V. Cesad de obrar mal, aprended a obrar bien, buscad lo que es justo.
R. Aunque vuestros pecados sean como la grana, blanquearán como la nieve.

Segunda Lectura

De las catequesis de san Cirilo de Jerusalén, obispo
(Catequesis 15,1-3: PG 33, 870-874)

LAS DOS VENIDAS DE CRISTO

Anunciamos la venida de Cristo, pero no una sola, sino también una segunda, mucho
más magnífica que la anterior. La primera llevaba consigo un significado de sufrimiento;
esta otra, en cambio, llevará la diadema del reino divino.
Pues casi todas las cosas son dobles en nuestro Señor Jesucristo. Doble es su
nacimiento: uno, de Dios, desde toda la eternidad; otro, de la Virgen, en la plenitud de los
tiempos. Es doble también su descenso: el primero, silencioso, como la lluvia sobre el
vellón; el otro, manifiesto, todavía futuro.
En la primera venida fue envuelto con fajas en el pesebre; en la segunda se revestirá
de luz como vestidura. En la primera soportó la cruz, sin miedo a la ignominia; en la otra
vendrá glorificado, y escoltado por un ejército de ángeles.
No pensamos, pues, tan sólo en la venida pasada; esperamos también la futura. Y,
habiendo proclamado en la primera: Bendito el que viene en nombre del Señor, diremos
eso mismo en la segunda; y saliendo al encuentro del Señor con los ángeles,
aclamaremos, adorándolo: Bendito el que viene en nombre del Señor.
El Salvador vendrá, no para ser de nuevo juzgado, sino para llamar a su tribunal a
aquellos por quienes fue llevado a juicio. Aquel que antes, mientras era juzgado, guardó
silencio refrescará la memoria de los malhechores que osaron insultarle cuando estaba en
la cruz, y les dirá: Esto hicisteis y yo callé.
Entonces, por razones de su clemente providencia, vino a enseñar a los hombres con
suave persuasión; en esa otra ocasión, futura, lo quieran o no, los hombres tendrán que
someterse necesariamente a su reinado.
De ambas venidas habla el profeta Malaquías: De pronto entrará en el santuario el
Señor a quien vosotros buscáis. He ahí la primera venida.
Respecto a la otra, dice así: El mensajero de la alianza que vosotros deseáis: miradlo
entrar —dice el Señor de los ejércitos—. Quién podrá resistir el día de su venida?, ¿quién
quedará en pie cuando aparezca? Será un fuego de fundidor, una lejía de lavandero: se
sentará como un fundidor que refina la plata.
Escribiendo a Tito, también Pablo habla de esas dos venidas, en estos términos: Ha
aparecido la gracia de Dios que trae la salvación para todos los hombres; enseñándonos a
renunciar a la impiedad y a los deseos mundanos, y a llevar ya desde ahora una vida
sobria, honrada y religiosa aguardando la dicha que esperamos: la aparición gloriosa del

gran Dios y Salvador nuestro, Jesucristo. Ahí expresa su primera venida, dando gracias por
ella; pero también la segunda, la que esperamos.
Por esa razón, en nuestra profesión de fe, tal como la hemos recibido por tradición,
decimos que creemos en aquel que subió al cielo, y está sentado a la derecha del Padre; y
de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin.
Vendrá, pues, desde los cielos, nuestro Señor Jesucristo. Vendrá ciertamente hacia el
fin de este mundo, en el último día, con gloria. Se realizará entonces la consumación de
este mundo, y este mundo, que fue creado al principio, será otra vez renovado.

Responsorio Cf. Sal 48, 3; 79, 2; 23, 7. 9

R. He aquí que veo venir a lo lejos el poder de Dios y una niebla que cubre toda la tierra.
Id a su encuentro y preguntadle: * «Dinos si tú eres el que esperamos, * el que ha de
reinar en el pueblo de Israel.»
V. Plebeyos y nobles, ricos y pobres.
R. Id a su encuentro y preguntadle:
V. Pastor de Israel, escucha, tú que guías a José como a un rebaño:
R. Dinos si tú eres el que esperamos.
V. ¡Portones!, alzad los dinteles, levantaos, puertas antiguas: va a entrar el Rey de la
gloria.
R. El que ha de reinar en el pueblo de Israel.
V. He aquí que veo venir a lo lejos el poder de Dios y una niebla que cubre toda la tierra.
Id a su encuentro y preguntadle: * «Dinos si tú eres el que esperamos, * el que ha de
reinar en el pueblo de Israel.»

Se dice el Te Deum

• Himno 1
• Himno 2
• Himno 3

Oremos:

Dios todopoderoso, aviva en tus fieles, al comenzar el Adviento, el deseo de salir al
encuentro de Cristo, que viene, acompañados por las buenas obras, para que, colocados
un día a su derecha, merezcan poseer el reino eterno. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.