Oficio de Lectura - LUNES I SEMANA DE ADVIENTO 2025

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: Sálvame, Señor, por tu misericordia. (T. P. Aleluya).

Salmo 6

ORACIÓN DEL AFLIGIDO QUE ACUDE A DIOS

Ahora mi alma está agitada... Padre, líbrame de esta hora (Jn 12, 27).

Señor, no me corrijas con ira,
no me castigues con cólera.
Misericordia, Señor, que desfallezco;
cura, Señor, mis huesos dislocados.
Tengo el alma en delirio,
y tú, Señor, ¿hasta cuándo?
Vuélvete, Señor, liberta mi alma,
sálvame por tu misericordia.
Porque en el reino de la muerte nadie te invoca,
y en el abismo, ¿quién te alabará?
Estoy agotado de gemir:
de noche lloro sobre el lecho,
riego mi cama con lágrimas.
Mis ojos se consumen irritados,
envejecen por tantas contradicciones.
Apartaos de mí, los malvados,
porque el Señor ha escuchado mis sollozos;
el Señor ha escuchado mi súplica,
el Señor ha aceptado mi oración.
Que la vergüenza abrume a mis enemigos,
que avergonzados huyan al momento.

Antífona 2: El Señor es el refugio del oprimido en los momentos de peligro. (T. P. Aleluya).

Salmo 9 A

ACCIÓN DE GRACIAS POR LA VICTORIA

De nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos.

I

Te doy gracias, Señor, de todo corazón,
proclamando todas tus maravillas;
me alegro y exulto contigo,
y toco en honor de tu nombre, oh Altísimo.
Porque mis enemigos retrocedieron,
cayeron y perecieron ante tu rostro.
Defendiste mi causa y mi derecho,
sentado en tu trono como juez justo.
Reprendiste a los pueblos, destruiste al impío
y borraste para siempre su apellido.
El enemigo acabó en ruina perpetua,
arrasaste sus ciudades y se perdió su nombre.
Dios está sentado por siempre
en el trono que ha colocado para juzgar.
Él juzgará el orbe con justicia
y regirá las naciones con rectitud.
Él será refugio del oprimido,
su refugio en los momentos de peligro.
Confiarán en ti los que conocen tu nombre,
porque no abandonas a los que te buscan.

Antífona 3: Narraré tus hazañas en las puertas de Sión. (T. P. Aleluya).

II

Tañed en honor del Señor, que reside en Sión;
narrad sus hazañas a los pueblos;
él venga la sangre, él recuerda
y no olvida los gritos de los humildes.
Piedad, Señor; mira cómo me afligen mis enemigos;
levántame del umbral de la muerte,
para que pueda proclamar tus alabanzas
y gozar de tu salvación en las puertas de Sión.
Los pueblos se han hundido en la fosa que hicieron,
su pie quedó prendido en la red que escondieron.
El Señor apareció para hacer justicia,
y se enredó el malvado en sus propias acciones.
Vuelvan al abismo los malvados,
los pueblos que olvidan a Dios.
Él no olvida jamás al pobre,
ni la esperanza del humilde perecerá.
Levántate, Señor, que el hombre no triunfe:
sean juzgados los gentiles en tu presencia.
Señor, infúndeles terror,
y aprendan los pueblos que no son más que hombres.

V. Muéstranos, Señor tu misericordia.
R. Y danos tu salvación

Primera Lectura

Del libro del profeta Isaías 7, 1-17

LA SEÑAL DEL EMMANUEL

En tiempo de Ajaz, hijo de Yotam, hijo de Ozías, rey de Judá, subió Rasón, rey de
Aram, con Pécaj, hijo de Remalías, rey de Israel, a Jerusalén para atacarla, más no
pudieron hacerlo.
La casa de David había recibido este aviso: «Aram se ha unido con Efraím».
Y se estremeció el corazón del rey y el corazón de su pueblo, como se estremecen los
árboles del bosque por el viento. Entonces el Señor dijo a Isaías:
«Ea, sal con tu hijo Sear Yasub al final del caño de la alberca superior, por la calzada
del campo del Batanero, al encuentro de Ajaz, y dile:
«¡Alerta, pero ten calma! No temas, ni desmaye tu corazón por ese par de cabos de
tizones humeantes, ya que Aram, Efraím y el hijo de Remalías han maquinado tu ruina

diciendo: 'Subamos contra Judá y desmembrémoslo, abramos brecha en él y pongamos
allí por rey al hijo de Tabel'. Así ha dicho el Señor: No se mantendrá, ni será así; porque
la capital de Aram es Damasco, y el cabeza de Damasco, Rasón; Pues bien: dentro de
sesenta y cinco años, Efraím dejará de ser pueblo. La capital de Efraím es Samaría, y el
cabeza de Samaría, el hijo de Remalías. Si no os afirmáis en mí no seréis firmes.»
Volvió el Señor a hablar a Ajaz diciendo:
«Pide para ti una señal del Señor tu Dios en lo profundo del seol o en lo más alto.»
Dijo Ajaz:
«No la pediré, no tentaré al Señor.»
Dijo Isaías:
«Oíd, pues, casa de David: ¿Os parece poco cansar a los hombres, que cansáis
también a mi Dios? Pues bien, el Señor mismo va a daros una señal: He aquí que la joven
está encinta y va a dar a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel. Cuajada y miel
comerá hasta que sepa rehusar lo malo y elegir lo bueno. Porque antes que sepa el niño
rehusar lo malo y elegir lo bueno, será abandonado el territorio cuyos dos reyes te dan
miedo. El Señor atraerá sobre ti y sobre tu pueblo y sobre la casa de tu padre, días cuales
no los hubo desde aquel en que se apartó Efraím de Judá.

Responsorio

R. Concebirás y darás un hijo, * y le llamarás Jesús.
V. El Señor Dios le dará el trono de David, su padre.
R. Y le llamarás Jesús.

Segunda Lectura

De las cartas pastorales de san Carlos Borromeo, obispo
(Acta Ecclesiae Mediolanensis, t. 2, Lyon 1683, 916-917)

SOBRE EL TIEMPO DE ADVIENTO

Ha llegado, amadísimos hermanos, aquel tiempo tan importante y solemne, que,
como dice el Espíritu Santo es tiempo favorable, día de la salvación, de la paz y de la
reconciliación; el tiempo que tan ardientemente desearon los patriarcas y profetas y que
fue objeto de tantos suspiros y anhelos; el tiempo que Simeón vio lleno de alegría, que la
Iglesia celebra solemnemente y que también nosotros debemos vivir en todo momento
con fervor, alabando y dando gracias al Padre eterno por la misericordia que en este
misterio nos ha manifestado. El Padre por su inmenso amor hacia nosotros, pecadores,
nos envió a su Hijo único, para librarnos de la tiranía y del poder del demonio, invitarnos
al cielo e introducirnos en lo más profundo de los misterios de su reino, manifestarnos la
verdad, enseñarnos la honestidad de costumbres, comunicarnos el germen de las virtudes,
enriquecernos con los tesoros de su gracia y hacernos sus hijos adoptivos y herederos de
la vida eterna.
La Iglesia celebra cada año el misterio de este amor tan grande hacia nosotros,
exhortándonos a tenerlo siempre presente. A la vez nos enseña que la venida de Cristo no
sólo aprovechó a los que vivían en el tiempo del Salvador, sino que su eficacia continúa, y
aún hoy se nos comunica si queremos recibir, mediante la fe y los sacramentos, la gracia
que él nos prometió, y si ordenamos nuestra conducta conforme a sus mandamientos.
La Iglesia desea vivamente hacernos comprender que así como Cristo vino una vez al
mundo en la carne, de la misma manera está dispuesto a volver en cualquier momento,
para habitar espiritualmente en nuestra alma con la abundancia de sus gracias, si
nosotros, por nuestra parte, quitamos todo obstáculo.
Por eso, durante este tiempo, la Iglesia, como madre amantísima y celosísima de
nuestra salvación, nos enseña, a través de himnos, cánticos y otras palabras del Espíritu
Santo y de diversos ritos, a recibir convenientemente y con un corazón agradecido este
beneficio tan grande, a enriquecernos con su fruto y a preparar nuestra alma para la
venida de nuestro Señor Jesucristo con tanta solicitud como si hubiera él de venir
nuevamente al mundo. No de otra manera nos lo enseñaron con sus palabras y ejemplos
los patriarcas del antiguo Testamento para que en ello los imitáramos.

Responsorio Cf. Jl 2, 15; cf. Is 62, 11; cf. Jr 4, 5

R. Tocad la trompeta en Sión, convocad a las naciones, anunciadlo a los pueblos y
decidles: * «Mirad que ya viene Dios, nuestro salvador.»
V. Anunciadlo y haced que se escuche en todas partes; proclamad la nueva, gritadla a
plena voz:
R. Mirad que ya viene Dios, nuestro salvador.

Oremos:

Concédenos, Señor Dios nuestro, permanecer alerta a la venida de tu Hijo, para que
cuando llegue y llame a la puerta nos encuentre velando en oración y cantando su
alabanza. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.