Oficio de Lectura - DOMINGO XVII DEL TIEMPO ORDINARIO 2024

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: El árbol de la vida es tu cruz, oh Señor.

Salmo 1

LOS DOS CAMINOS DEL HOMBRE

Felices los que poniendo su esperanza en la cruz, se sumergieron en las aguas del bautismo.

Dichoso el hombre
que no sigue el consejo de los impíos,
ni entra por la senda de los pecadores,
ni se sienta en la reunión de los cínicos;
sino que su gozo es la ley del Señor,
y medita su ley día y noche.
Será como un árbol
plantado al borde de la acequia:
da fruto en su sazón
y no se marchitan sus hojas;
y cuanto emprende tiene buen fin.
No así los impíos, no así;
serán paja que arrebata el viento.
En el juicio los impíos no se levantarán,
ni los pecadores en la asamblea de los justos;
porque el Señor protege el camino de los justos,
pero el camino de los impíos acaba mal.

Antífona 2: Yo mismo he establecido a mi rey en Sión, mi monte santo.

Salmo 2

¿POR QUÉ SE AMOTINAN LAS NACIONES?

Verdaderamente se aliaron contra su santo siervo Jesús, tu Ungido (Hech 4, 27).

¿Por qué se amotinan las naciones,
y los pueblos planean un fracaso?
Se alían los reyes de la tierra,
los príncipes conspiran
contra el Señor y contra su Mesías:
"rompamos sus coyundas,
sacudamos su yugo".
El que habita en el cielo sonríe,
el Señor se burla de ellos.
Luego les habla con ira,
los espanta con su cólera:
"yo mismo he establecido a mi Rey
en Sión, mi monte santo".
Voy a proclamar el decreto del Señor;
él me ha dicho:
"Tú eres mi Hijo: yo te he engendrado hoy.
Pídemelo: te daré en herencia las naciones,
en posesión, los confines de la tierra:
los gobernarás con cetro de hierro,
los quebrarás como jarro de loza".
Y ahora, reyes, sed sensatos;
escarmentad, los que regís la tierra:
servid al Señor con temor,
rendidle homenaje temblando;
no sea que se irrite, y vayáis a la ruina,
porque se inflama de pronto su ira.
¡Dichosos los que se refugian en él!

Antífona 3: Tú, Señor, eres mi escudo y mantienes alta mi cabeza.

Salmo 3

CONFIANZA EN MEDIO DE LA ANGUSTIA

Durmió el Señor el sueño de la muerte y resucitó del sepulcro porque el Padre fue su ayuda (S. Ireneo).

Señor, cuántos son mis enemigos,
cuántos se levantan contra mí;
cuántos dicen de mí:
"Ya no lo protege Dios".
Pero tú, Señor, eres mi escudo y mi gloria,
tú mantienes alta mi cabeza.
Si grito invocando al Señor,
él me escucha desde su monte santo.
Puedo acostarme y dormir y despertar:
el Señor me sostiene.
No temeré al pueblo innumerable
que acampa a mi alrededor.
Levántate, Señor;
sálvame, Dios mío:
tú golpeaste a mis enemigos en la mejilla,
rompiste los dientes de los malvados.
De ti, Señor, viene la salvación
y la bendición sobre tu pueblo.

Primera Lectura

Del libro de Job 28, 1-28

LA SABIDURÍA PROVIENE SÓLO DE DIOS

Job tomó la palabra y dijo:
«Tiene la plata un venero, el oro un lugar donde se afina, el hierro se extrae de la tierra
y al fundirse la piedra sale el bronce.
Un límite pone el hombre a las tinieblas, sondea, hasta los últimos rincones, las grutas
más lóbregas y oscuras, perfora galerías inaccesibles, olvidadas del viajero, y oscila
suspendido, lejos de los hombres.
La tierra que da pan se trastorna con fuego subterráneo; sus piedras son yacimientos
de zafiros, almendras de oro contienen sus terrones. Su sendero es ignorado por el
buitre, no lo divisa el ojo del halcón, no lo huellan las fieras arrogantes, no lo pisa el león.

El hombre echa mano al pedernal, descuaja las montañas de raíz; y abre galerías en la
roca, atenta la mirada a todo lo precioso; explora los hontanares de los ríos y saca a luz
riquezas escondidas.
Pero la sabiduría, ¿de dónde se saca?, ¿dónde está el yacimiento de la prudencia?
El hombre no conoce su precio, no se la encuentra en la tierra de los vivos. Dice el
abismo: "No está en mí", y el mar responde: "Conmigo no se encuentra."
No se da a cambio de oro ni se le pesa la plata como precio, no se paga con el oro de
Ofir, con ónices preciosos o zafiros; el oro y el vidrio no la igualan ni se paga con vasos de
oro fino; no cuentan el cristal ni los corales y adquirirla cuesta más que las perlas; no la
iguala el topacio de Etiopía ni se compara con el oro más puro.
¿De dónde se saca la sabiduría?, ¿dónde está el yacimiento de la prudencia?
Se oculta a los ojos de las fieras y se esconde a los pájaros del cielo. La muerte y el
abismo lo confiesan: "Sólo de oídas su fama conocemos."
Sólo Dios conoce su camino y el lugar donde está su yacimiento, pues él contempla los
límites del orbe y ve cuanto existe bajo el cielo. Cuando al viento señaló su peso y definió
la medida de las aguas, cuando impuso sus leyes a la lluvia y su ruta al relámpago y al
trueno, entonces la vio y la calculó, y la escrutó hasta el fondo.
Y dijo al hombre: "Temer al Señor es sabiduría, y apartarse del mal, inteligencia."»

Responsorio 1 Co 2, 7; 1, 30

R. Nosotros enseñamos una sabiduría divina, misteriosa, escondida, * predestinada por
Dios antes de los siglos para nuestra gloria.
V. Vosotros sois en Cristo Jesús, en este Cristo que Dios ha hecho para nosotros sabiduría.
R. Predestinada por Dios antes de los siglos para nuestra gloria.

Segunda Lectura

De las homilías de san Juan Crisóstomo, obispo, sobre la segunda carta a los Corintios
(Homilía 14,1-2: PG 61, 497-499)

EN TODA ESTA LUCHA ME SIENTO REBOSANDO DE ALEGRÍA

Nuevamente vuelve Pablo a hablar de la caridad, para atemperar la aspereza de su
reprensión. Pues, después que los ha reprendido y les ha echado en cara que no lo aman
coma él los ama, sino que, separándose de su amor, se han juntado a otros hombres
perniciosos, por segunda vez, suaviza la dureza de su reprensión, diciendo: Dadnos amplio
lugar en vuestro corazón, esto es: "Amadnos". El favor que pide no es en manera alguna
gravoso, y es un favor de más provecho para el que lo da que para el que lo recibe. Y no
dice: "Amadnos", sino: Dadnos amplio lugar en vuestro corazón, expresión que incluye un
matiz de compasión.
"¿Quién -dice-nos ha echado fuera de vuestra mente? ¿Quién nos ha arrojado de ella?
¿Cuál es la causa de que nos sintamos al estrecho entre vosotros?". Antes había dicho:
Vosotros estáis encogidos por dentro, y ahora aclara el sentido de esta expresión,
diciendo: Dadnos amplio lugar en vuestro corazón, añadiendo este nuevo motivo para
atraérselos. Nada hay, en efecto, que mueva tanto a amar como el pensamiento, por parte
de la persona amada, de que aquel que la ama desea en gran manera verse
correspondido.
Ya os tengo dicho -añade-que os llevo tan en el corazón, que estamos unidos para vida
y para muerte. Muy grande es la fuerza de este amor, pues que, a pesar de sus
desprecios, desea morir y vivir con ellos. "Porque os llevamos en el corazón, mas no de
cualquier modo, sino del modo dicho". Porque puede darse el caso de uno que ame pero
rehúya el peligro; no es éste nuestro caso.

Me siento lleno de ánimos. ¿De qué ánimos? "De los que vosotros me proporcionáis:
porque os habéis enmendado y me habéis consolado así con vuestras obras." Esto es
propio del que ama, reprochar la falta de correspondencia a su amor, pero con el temor de
excederse en sus reproches y causar tristeza. Por esto, dice: Me siento lleno de ánimos y
rebosando de alegría.
Es como si dijera: "Me habéis proporcionado una gran tristeza, pero me habéis
proporcionado también una gran satisfacción y consuelo, ya que no sólo habéis quitado la
causa de mi tristeza, sino que además me habéis llenado de una alegría mayor aún".
Y, a continuación, explica cuán grande sea esta alegría, cuando, después que ha dicho:
Me siento rebosando de alegría, añade también: En toda esta lucha. "Tan grande -dice-es
el placer que me habéis dado, que ni estas tan graves tribulaciones han podido
oscurecerlo, sino que su grandeza exuberante ha superado todos los pesares que nos
invadían y ha hecho que ni los sintiéramos."

Responsorio 2 Co 12, 12. 15

R. Manifesté entre vosotros las señales de un apóstol verdadero: * con una paciencia
probada en todos los sufrimientos, signos, prodigios y milagros.
V. Gustosamente gastaré lo que tengo y me consumiré yo mismo todo entero por el bien
de vuestras almas.
R. Con una paciencia probada en todos los sufrimientos, signos, prodigios y milagros.

Se dice el Te Deum

• Himno 1
• Himno 2
• Himno 3

Oremos:

Oh Dios, protector de los que en ti esperan, sin ti nada es fuerte ni santo; multiplica sobre
nosotros los signos de tu misericordia, para que, bajo tu guía providente, de tal modo nos
sirvamos de los bienes pasajeros, que podamos adherirnos a los eternos. Por Jesucristo
nuestro Señor.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.