Oficio de Lectura - SÁBADO II SEMANA DE CUARESMA 2021

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1
• Himno 2

Antífona 1: Acuérdate de nosotros, Señor, visítanos con tu salvación. (T. P. Aleluya).

Salmo 105

BONDAD DE DIOS E INFIDELIDAD DEL PUEBLO A TRAVÉS DE LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN

Todo esto fue escrito para escarmiento nuestro, a quienes nos ha tocado vivir en la última de las edades (1 Cor 10, 11).

I

Dad gracias al Señor porque es bueno,
porque es eterna su misericordia.
¿Quién podrá contar las hazañas de Dios,
pregonar toda su alabanza?
Dichosos los que respetan el derecho
y practican siempre la justicia.
Acuérdate de mí por amor a tu pueblo,
visítame con tu salvación:
para que vea la dicha de tus escogidos,
y me alegre con la alegría de tu pueblo,
y me gloríe con tu heredad.
Hemos pecado con nuestros padres,
hemos cometido maldades e iniquidades.
Nuestros padres en Egipto
no comprendieron tus maravillas;
no se acordaron de tu abundante misericordia,
se rebelaron contra el Altísimo en el mar Rojo,
pero Dios los salvó por amor de su nombre,
para manifestar su poder.
Increpó al mar Rojo, y se secó,
los condujo por el abismo como por tierra firme;
los salvó de la mano del adversario,
los rescató del puño del enemigo;
las aguas cubrieron a los atacantes,
y ni uno solo se salvó:
entonces creyeron sus palabras,
cantaron su alabanza.
Bien pronto olvidaron sus obras,
y no se fiaron de sus planes:
ardían de avidez en el desierto
y tentaron a Dios en la estepa.
Él les concedió lo que pedían,
pero les mandó un cólico por su gula.
Envidiaron a Moisés en el campamento,
y a Aarón, el consagrado al Señor:
se abrió la tierra y se tragó a Datán,
se cerró sobre Abirón y sus secuaces;
un fuego abrasó a su banda,
una llama consumió a los malvados.

Antífona 2: No olvidéis la alianza que el Señor, vuestro Dios, pactó con vosotros.

II

En Horeb se hicieron un becerro,
adoraron un ídolo de fundición;
cambiaron su gloria por la imagen
de un toro que come hierba.
Se olvidaron de Dios, su salvador,
que había hecho prodigios en Egipto,
maravillas en el país de Cam,
portentos junto al mar Rojo.
Dios hablaba ya de aniquilarlos;
pero Moisés, su elegido,
se puso en la brecha frente a él,
para apartar su cólera del exterminio.
Despreciaron una tierra envidiable,
no creyeron en su palabra;
murmuraban en las tiendas,
no escucharon la voz del Señor.
Él alzó la mano y juró
que los haría morir en el desierto,
que dispersaría su estirpe por las naciones
y los aventaría por los países.
Se acoplaron con Baal Fegor,
comieron de los sacrificios a dioses muertos;
provocaron a Dios con sus perversiones,
y los asaltó una plaga;
pero Finés se levantó e hizo justicia,
y la plaga cesó;
y se le apuntó a su favor
por generaciones sin término.
Lo irritaron junto a las aguas de Meribá,
Moisés tuvo que sufrir por culpa de ellos;
le habían amargado el alma,
y desvariaron sus labios.

Antífona 3: Sálvanos, Señor, Dios nuestro, y reúnenos de entre los gentiles. (T. P. Aleluya).

III

No exterminaron a los pueblos
que el Señor les había mandado;
emparentaron con los gentiles,
imitaron sus costumbres;
adoraron sus ídolos
y cayeron en sus lazos;
inmolaron a los demonios
sus hijos y sus hijas;
derramaron la sangre inocente
y profanaron la tierra ensangrentándola;
se mancharon con sus acciones
y se prostituyeron con sus maldades.
La ira del Señor se encendió contra su pueblo,
y aborreció su heredad;
los entregó en manos de gentiles,
y sus adversarios los sometieron;
sus enemigos los tiranizaban
y los doblegaron bajo su poder.
Cuántas veces los libró;
más ellos, obstinados en su actitud,
perecían por sus culpas;
pero él miró su angustia,
y escuchó sus gritos.
Recordando su pacto con ellos,
se arrepintió con inmensa misericordia;
hizo que movieran a compasión
a los que los habían deportado.
Sálvanos, Señor, Dios nuestro,
reúnenos de entre los gentiles:
daremos gracias a tu santo nombre,
y alabarte será nuestra gloria.
Bendito sea el Señor, Dios de Israel,
desde siempre y por siempre.
Y todo el pueblo diga: ¡Amén!

V. El que obra la verdad viene a la luz.
R. Y sus obras quedan de manifiesto.

Primera Lectura

Del libro del Deuteronomio 32, 48-52; 34, 1-12

MUERTE DE MOISÉS

En aquellos días, el Señor dijo a Moisés:
«Sube al monte Nebo, de las montañas de Abarim en tierra de Moab, frente a Jericó, y
contempla la tierra que voy a dar en propiedad a los hijos de Israel. Después morirás en el
monte y te reunirás a los tuyos, lo mismo que tu hermano Aarón murió en el monte Hor y
se reunió a los suyos. Por haberme sido infieles en medio de los israelitas, en la fuente de
Meribá, en Cadés, en el desierto de Sin, y no haber manifestado mi santidad en medio de
ellos, por eso, sólo de lejos verás la tierra que voy a dar a los hijos de Israel, pero no
entrarás en ella.»
Moisés subió de la estepa de Moab al monte Nebo, a la cima del Pisgá, que mira a
Jericó; y el Señor le mostró toda la tierra: Galaad hasta Dan, el territorio de Neftalí, de
Efraím y de Manasés, el de Judá hasta el mar Occidental, el Negueb y la comarca del valle
de Jericó (la ciudad de las palmeras) hasta Soar; y le dijo:
«Ésta es la tierra que prometí a Abraham, a Isaac y a Jacob, diciéndoles: "Se la daré a
tu descendencia." Te la he hecho ver con tus propios ojos, pero no entrarás en ella.»
Y allí murió Moisés, siervo del Señor, en Moab, como había dicho el Señor. Lo
enterraron en el valle de Moab, frente a Bet Fegor; y hasta el día de hoy nadie ha
conocido el lugar de su tumba. Moisés murió a la edad de ciento veinte años: no había
perdido vista ni había decaído su vigor. Los israelitas lloraron a Moisés en la estepa de
Moab treinta días, hasta que terminó el tiempo del duelo por Moisés.
Josué, hijo de Nun, estaba lleno del espíritu de sabiduría, porque Moisés le había
impuesto las manos. Los hijos de Israel lo obedecieron, cumpliendo lo que el Señor había
mandado a Moisés.

No ha vuelto a surgir en Israel otro profeta como Moisés, con quien el Señor trataba
cara a cara; ni semejante a él en los signos y prodigios que el Señor le mandó realizar en
Egipto contra el Faraón y contra su corte y su país; ni en la mano poderosa y grandes
portentos que obró Moisés en presencia de todo Israel.

Responsorio Jn 1, 14. 16. 17; Sir 24, 33

R. La Palabra puso su morada entre nosotros, llena de gracia y de verdad, y de su
plenitud todos hemos recibido; porque la ley se nos dio por mediación de Moisés, * pero
la gracia y la verdad nos han venido por Jesucristo.
V. La ley nos la dio Moisés como herencia para la comunidad de Jacob.
R. Pero la gracia y la verdad nos han venido por Jesucristo.

Segunda Lectura

Del tratado de san Ambrosio, obispo, sobre la huida del mundo
(Caps. 6, 36; 7, 44; 8, 45; 9, 52: CSEL 32,192.198-199. 204)

UNIRSE A DIOS, ÚNICO BIEN VERDADERO

Donde está el corazón del hombre allí está también su tesoro; pues el Señor no suele
negar la dádiva buena a los que se la han pedido. Y ya que el Señor es bueno, y mucho
más bueno todavía para con los que le son fieles, abracémonos a él, estemos de su parte
con toda nuestra alma, con todo el corazón, con todo el empuje de que seamos capaces,
para que permanezcamos en su luz, contemplemos su gloria y disfrutemos de la gracia del
deleite sobrenatural. Elevemos, por lo tanto, nuestros espíritus hasta el Sumo bien,
estemos en él y vivamos en él, unámonos a él, ya que su ser supera toda inteligencia y
todo conocimiento, y goza de paz y tranquilidad perpetuas, una paz que supera también
toda inteligencia y toda percepción.
Éste es el bien que lo penetra todo, que hace que todos vivamos en él y dependamos
de él, mientras que él no tiene nada sobre sí, porque es divino; pues no hay nadie bueno,
sino sólo Dios, y, por lo tanto, todo lo bueno es divino, y todo lo divino es bueno; por ello
se dice: Abres tú la mano, y sacias de favores a todo viviente; pues por la bondad de Dios
se nos otorgan efectivamente todos los bienes, sin mezcla alguna de mal. Bienes que la
Escritura promete a los fieles, al decir: Lo sabroso de la tierra comeréis.
Hemos muerto con Cristo y llevamos en nuestro cuerpo la muerte de Cristo, para que
la vida de Cristo se manifieste en nosotros. No vivimos ya aquella vida nuestra, sino la de
Cristo, una vida de inocencia, de castidad, de simplicidad y de toda clase de virtudes; y ya
que hemos resucitado con Cristo, vivamos en él, ascendamos en él, para que la serpiente
no pueda dar en la tierra con nuestro talón para herirlo.
Huyamos de aquí. Puedes huir en espíritu, aunque sigas retenido en tu cuerpo; puedes
seguir estando aquí, y estar, al mismo tiempo, junto al Señor, si tu alma se adhiere a él, si
andas tras sus huellas con tus pensamientos, si sigues sus caminos con la fe y no a base
de apariencias, si te refugias en él, ya que él es refugio y fortaleza, como dice David: A ti,
Señor, me acojo: no quede yo derrotado para siempre.
Conque si Dios es nuestro refugio y se halla en el cielo y sobre los cielos, es hacia allí
hacia donde hay que huir, donde está la paz, donde nos aguarda el descanso de nuestros
afanes y la saciedad de un gran Sábado, como dijo Moisés: El descanso de la tierra os
servirá de alimento. Pues la saciedad, el placer y el sosiego están en descansar en Dios y
contemplar su felicidad. Huyamos, pues, como los ciervos, hacia las fuentes de las aguas;
que sienta sed nuestra alma como la sentía David. ¿Cuál es aquella fuente? Óyele decir:
En ti está la fuente viva. Y que mi alma diga a esta fuente: ¿Cuándo entraré a ver el rostro
de Dios? Pues Dios es esa fuente.

Responsorio Mt 22, 37-38; Dt 10, 12

R. Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu
mente: * éste es el principal y el primero de los mandamientos.
V. ¿Qué es lo que te exige el Señor, tu Dios? Que temas al Señor, tu Dios, y lo ames,
que sirvas al Señor, tu Dios, con todo el corazón y con toda el alma.
R. Éste es el principal y el primero de los mandamientos.

Oremos:

Señor, Dios nuestro, que, por medio de los sacramentos, nos permites participar de los
bienes de tu reino ya en nuestra vida mortal, dirígenos tú mismo en el camino de la vida,
para que lleguemos a alcanzar la luz en la que habitas con tus santos. Por nuestro Señor
Jesucristo.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.