Oficio de Lectura - 26 DE DICIEMBRE 2025

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: Esteban, lleno del Espíritu Santo, con la mirada fija en el cielo, vio la gloria de Dios y a Jesús a la diestra del Padre.

Antífona 2: Esteban, puesto de rodillas, decía con fuerte voz: «Señor Jesús, no les tomes en cuenta este pecado.»

Antífona 3: Nadie podía resistir a la sabiduría y al espíritu con que hablaba.

V. Me asaltaron angustias y opresiones.

R. Pero tus mandatos son mi delicia.

Primera Lectura

De los Hechos de los apóstoles 6, 8-7, 2ª. 44-59

MARTIRIO DE SAN ESTEBAN

Esteban, lleno de gracia y de poder sobrenatural, obraba señales y prodigios entre el
pueblo. Algunos de la facción llamada de los libertos y algunos cirenenses y alejandrinos y
otros de Cilicia y del Asia proconsular se levantaron a disputar con Esteban; pero no
podían resistir a la sabiduría y al espíritu con que hablaba.
Por eso sobornaron a algunos para que presentasen esta acusación:
«Nosotros le hemos oído proferir blasfemias contra Moisés y contra Dios.»
Así excitaron los ánimos del pueblo, de los ancianos y de los escribas. Luego, cayendo
de improviso sobre él, lo arrebataron y lo condujeron ante el Consejo. Allí hicieron
comparecer testigos falsos con esta acusación:
«Este hombre no cesa de hablar contra el lugar santo y contra la ley. Nosotros le hemos
oído decir que ese Jesús Nazareno destruirá este templo y cambiará las costumbres que
nos ha transmitido Moisés. »
Todos los que estaban sentados en el Consejo pusieron en él los ojos, y vieron su rostro
como el de un ángel. El sumo sacerdote le preguntó:
«¿Es verdad lo que éstos dicen?»
Él contestó:
«Hermanos y padres, escuchad: Nuestros padres tuvieron consigo, en el desierto, el
tabernáculo del testimonio. Así lo había dispuesto el que mandó a Moisés fabricarlo según
el modelo que le había mostrado. Nuestros padres lo recibieron en herencia y lo
introdujeron, bajo la dirección de Josué, en la tierra que ocupaban los gentiles, a quienes
arrojó Dios para dar lugar a nuestros padres. Y así hasta los días de David. David halló
gracia a los ojos de Dios. Pidió el privilegio de construir morada para el Dios de Jacob;
pero fue Salomón quien se la edificó, aunque ciertamente el Altísimo no habita en casas
construidas por los hombres, como dice el profeta: “El cielo es mi trono y la tierra es
escabel de mis pies. ¿Qué casa me vais a construir —dice el Señor—, o cuál va a ser el
lugar de mi descanso? ¿No soy yo quien ha hecho todas estas cosas?”
¡Hombres de dura cerviz, que cerráis obstinadamente vuestro entendimiento y vuestro
corazón a la verdad, vosotros habéis ido siempre en contra del Espíritu Santo! Lo mismo
que hicieron vuestros padres hacéis también vosotros. ¿A qué profeta dejaron de
perseguir vuestros padres? Ellos quitaron la vida a los que anunciaban la venida del Justo,
al cual vosotros habéis ahora traicionado y asesinado; vosotros, que recibisteis la ley por
ministerio de los ángeles y no la guardasteis.»
Al escuchar esta diatriba, ardían de rabia sus corazones y rechinaban sus dientes de
coraje. Esteban, por su parte, lleno del Espíritu Santo, con la mirada fija en el cielo, vio la
gloria de Dios y a Jesús a su diestra; y exclamó:
«Veo los cielos abiertos y al Hijo del hombre a la diestra de Dios.»
Ante estas palabras, con gran gritería, se taparon los oídos. Embistieron todos a una
contra él y, sacándolo a empellones fuera de la ciudad, lo apedrearon. Los testigos dejaron
sus mantos a los pies de un joven, llamado Saulo. Mientras lo apedreaban, Esteban oraba
con estas palabras:
«Señor Jesús, recibe mi espíritu.»
Y, puesto de rodillas, dijo con fuerte voz:
«Señor, no les tomes en cuenta este pecado.»
Y, dicho esto, murió. Saulo, por su parte, aprobaba su muerte.


Responsorio

R. Esteban, siervo de Dios, a quien apedreaban los judíos, vio los cielos abiertos, y al
punto entró en ellos; * dichoso mortal, para quien los cielos se abrieron.
V. Cuando era destrozado por la fragorosa tempestad de piedras, vio en las profundidades
del cielo una intensa claridad.
R. Dichoso mortal, para quien los cielos se abrieron.

Segunda Lectura

De los sermones de san Fulgencio de Ruspe, obispo
(Sermón 3,1-3. 5-6: CCL 91 A, 905-909)

LAS ARMAS DE LA CARIDAD

Ayer celebramos el nacimiento temporal de nuestro Rey eterno; hoy celebramos el
triunfal martirio de su soldado.
Ayer nuestro Rey, revestido con el manto de nuestra carne y saliendo del recinto del
seno virginal, se dignó visitar el mundo; hoy el soldado, saliendo del tabernáculo de su
cuerpo, triunfador, ha emigrado al cielo.
Nuestro Rey, siendo la excelsitud misma, se humilló por nosotros; su venida no ha sido
en vano, pues ha aportado grandes dones a sus soldados, a los que no sólo ha
enriquecido abundantemente, sino que también los ha fortalecido para luchar
invenciblemente. Ha traído el don de la caridad, por la que los hombres se hacen
partícipes de la naturaleza divina.
Ha repartido el don que nos ha traído, pero no por esto él se ha empobrecido, sino que,
de una forma admirable, ha enriquecido la pobreza de sus fieles, mientras él conserva sin
mengua la plenitud de sus propios tesoros.
Así, pues, la misma caridad que Cristo trajo del cielo a la tierra ha levantado a Esteban
de la tierra al cielo. La caridad, que precedió en el Rey, ha brillado a continuación en el
soldado.
Esteban, para merecer la corona que significa su nombre, tenía la caridad como arma, y
por ella triunfaba en todas partes. Por la caridad de Dios, no cedió ante los judíos que lo
atacaban; por la caridad hacia el prójimo, rogaba por los que lo lapidaban. Por la caridad,
argüía contra los que estaban equivocados, para que se corrigieran; por la caridad, oraba
por los que lo lapidaban, para que no fueran castigados.
Confiado en la fuerza de la caridad, venció la acerba crueldad de Saulo, y mereció tener
en el cielo como compañero a quien conoció en la tierra como perseguidor. La santa e
inquebrantable caridad de Esteban deseaba conquistar orando a aquellos que no pudo
convertir amonestando.
Y ahora Pablo se alegra con Esteban, y con Esteban goza de la caridad de Cristo, triunfa
con Esteban, reina con Esteban; pues allí donde precedió Esteban, martirizado por las
piedras de Pablo, lo ha seguido éste, ayudado por las oraciones de Esteban.
¡Oh vida verdadera, hermanos míos, en la que Pablo no queda confundido de la muerte
de Esteban, en la que Esteban se alegra de la compañía de Pablo, porque ambos
participan de la misma caridad! La caridad en Esteban triunfó de la crueldad de los judíos,
y en Pablo cubrió la multitud de sus pecados, pues en ambos fue la caridad respectiva la
que los hizo dignos de poseer el reino de los cielos.
La caridad es la fuente y el origen de todos los bienes, egregia protección, camino que
conduce al cielo. Quien camina en la caridad no puede temer ni errar; ella dirige, protege,
encamina.

Por todo ello, hermanos, ya que Cristo construyó una escala de caridad, por la que todo
cristiano puede ascender al cielo, guardad fielmente la pura caridad, ejercitadla
mutuamente unos con otros y, progresando en ella, alcanzad la perfección.

Responsorio

R. El día de ayer nació el Señor en la tierra, para que el día de hoy Esteban naciese en el
cielo; entró Jesús en el mundo, * para que Esteban entrara en la gloria.
V. Ayer nuestro Rey, con la vestidura de gala de nuestra carne, salió del palacio del seno
virginal y se dignó visitar el mundo.
R. Para que Esteban entrara en la gloria.

Se dice el Te Deum

• Himno 1
• Himno 2
• Himno 3

Oremos:

Concédenos, Señor, la gracia de imitar a tu mártir san Esteban y de amar a nuestros
enemigos, ya que celebramos la muerte de quien supo orar por sus perseguidores. Por
nuestro Señor Jesucristo.


Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.