Oficio de Lectura - VIERNES XI SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO 2026

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: Estoy agotado de gritar y de tanto aguardar a mi Dios.

Salmo 68, 2-22. 30-37

ME DEVORA EL CELO DE TU TEMPLO

Le dieron a beber vino mezclado con hiel (Mt 27, 34).

Dios mío, sálvame,
que me llega el agua al cuello:
me estoy hundiendo en un cieno profundo
y no puedo hacer pie;
he entrado en la hondura del agua,
me arrastra la corriente.
Estoy agotado de gritar,
tengo ronca la garganta;
se me nublan los ojos
de tanto aguardar a mi Dios.
Más que los pelos de mi cabeza
son los que me odian sin razón;
más duros que mis huesos,
los que me atacan injustamente.
¿Es que voy a devolver
lo que no he robado?
Dios mío, tú conoces mi ignorancia,
no se te ocultan mis delitos.
Que por mi causa no queden defraudados
los que esperan en ti, Señor de los ejércitos.
Que por mi causa no se avergüencen
los que te buscan, Dios de Israel.
Por ti he aguantado afrentas,
la vergüenza cubrió mi rostro.
Soy un extraño para mis hermanos,
un extranjero para los hijos de mi madre;
porque me devora el celo de tu templo,
y las afrentas con que te afrentan caen sobre mí.
Cuando me aflijo con ayunos,
se burlan de mí;
cuando me visto de saco,
se ríen de mí;
sentados a la puerta cuchichean,
mientras beben vino me sacan coplas.

Antífona 2: En mi comida me echaron hiel, para mi sed me dieron vinagre.

II

Pero mi oración se dirige a ti,
Dios mío, el día de tu favor;
que me escuche tu gran bondad,
que tu fidelidad me ayude:
arráncame del cieno, que no me hunda;
líbrame de los que me aborrecen,
y de las aguas sin fondo.
Que no me arrastre la corriente,
que no me trague el torbellino,
que no se cierre la poza sobre mí.
Respóndeme, Señor, con la bondad de tu gracia;
por tu gran compasión, vuélvete hacia mí;
no escondas tu rostro a tu siervo:
estoy en peligro, respóndeme enseguida.
Acércate a mí, rescátame,
líbrame de mis enemigos:
estás viendo mi afrenta,
mi vergüenza y mi deshonra;
a tu vista están los que me acosan.
La afrenta me destroza el corazón, y desfallezco.
Espero compasión, y no la hay;
consoladores, y no los encuentro.
En mi comida me echaron hiel,
para mi sed me dieron vinagre.

Antífona 3: Buscad al Señor, y revivirá vuestro corazón. (T. P. Aleluya).

III

Yo soy un pobre malherido;
Dios mío, tu salvación me levante.
Alabaré el nombre de Dios con cantos,
proclamaré su grandeza con acción de gracias;
le agradará a Dios más que un toro,
más que un novillo con cuernos y pezuñas.
Miradlo, los humildes, y alegraos,
buscad al Señor, y revivirá vuestro corazón.
Que el Señor escucha a sus pobres,
no desprecia a sus cautivos.
Alábenlo el cielo y la tierra,
las aguas y cuanto bulle en ellas.
El Señor salvará a Sión,
reconstruirá las ciudades de Judá,
y las habitarán en posesión.
La estirpe de sus siervos la heredará,
los que aman su nombre vivirán en ella.

Primera Lectura

Comienza el libro del profeta Zacarías 1, 1-21

VISIÓN SOBRE EL RESTABLECEMIENTO DE JERUSALÉN

En el mes octavo del año segundo de Darío, fue dirigida la palabra del Señor al profeta
Zacarías, hijo de Baraquías, hijo de Guedí, en estos términos:
«El Señor está irritado contra vuestros padres. Les dirás: "Así dice el Señor de los
ejércitos: Convertíos a mí, y me convertiré a vosotros. No seáis como vuestros padres, a
quienes predicaban los antiguos profetas: 'Así dice el Señor: Convertíos de vuestra mala
conducta y de vuestras malas obras', pero no me obedecieron ni me hicieron caso -oráculo
del Señor-. Vuestros padres ¿dónde están ahora? Vuestros profetas ¿viven eternamente?
Pero mis palabras y preceptos que mandé a mis siervos los profetas ¿no es verdad que
alcanzaron a vuestros padres? Por eso ellos se convirtieron, diciendo: “Como el Señor de
los ejércitos había dispuesto tratarnos por nuestra conducta y obras, así nos ha
sucedido.”»
El día veinticuatro del mes undécimo -el mes de Sebat-del año segundo de Darío, vino el
siguiente mensaje del Señor al profeta Zacarías, hijo de Baraquías, hijo de Guedí:
Tuve una visión nocturna: Vi un jinete sobre un caballo rojo, de pie entre los mirtos de
un valle; detrás de él había caballos rojos, castaños, negros y blancos; pregunté:
«¿Quiénes son éstos, señor?»
Y me contestó el ángel del Señor que estaba entre los mirtos:
«Te mostraré quiénes son.»
Pero el jinete que estaba entre los mirtos dijo:
«A éstos los ha despachado el Señor para que recorran la tierra.»
Contestaron éstos al ángel del Señor que estaba entre los mirtos:
«Hemos recorrido la tierra, y toda ella está quieta y en paz.»
Preguntó el ángel del Señor:
«¿Hasta cuándo, Señor de los ejércitos, no te compadecerás de Jerusalén y de las
ciudades de Judá, contra las que estás irritado desde hace setenta años?»
Respondió el Señor al ángel que hablaba conmigo palabras buenas, palabras de
consuelo. El ángel que me hablaba me dijo:
«Proclama lo siguiente: "Así dice el Señor de los ejércitos: Siento gran celo por Jerusalén
y por Sión, y una gran cólera contra las naciones confiadas que contribuyeron a la
desgracia durante mi breve cólera. Por eso, así dice el Señor: Me vuelvo con misericordia a
Jerusalén. En ella será reedificado mi templo -oráculo del Señor de los ejércitos-, el cordel
de medir será tendido sobre Jerusalén." Proclama también: "Así dice el Señor de los
ejércitos: Otra vez rebosarán las ciudades de bienes, el Señor consolará otra vez a Sión y
elegirá de nuevo a Jerusalén."»
Levanté luego los ojos y vi cuatro cuernos. Pregunté al ángel que hablaba conmigo:
«¿Qué significan?»
Él contestó:
«Éstos son los cuernos que dispersaron a Judá, Israel y Jerusalén.»
Después el Señor me hizo ver cuatro herreros. Pregunté:
«¿Qué han venido a hacer?»
Respondió:
«Aquéllos eran los cuernos que dispersaron a Judá, hasta no dejar alzar cabeza a un solo
hombre; y éstos vinieron a abatirlos, para derribar los cuernos de las naciones que
levantaron su poder contra la tierra de Judá para dispersarla.»

Responsorio Za 1, 16; Ap 21, 23

R. Me vuelvo con misericordia a Jerusalén; * en ella será reedificado mi templo.
V. La ciudad no necesita ni de sol ni de luna, porque su lámpara es el Cordero.

R. En ella será reedificado mi templo.

Segunda Lectura

Del tratado de san Cipriano, obispo y mártir, sobre el Padrenuestro
(Caps. 23-24: CSEL 3, 284-285)

QUE LOS QUE SOMOS HIJOS DE DIOS PERMANEZCAMOS EN LA PAZ DE DIOS

El Señor añade una condición necesaria e ineludible, que es, a la vez, un mandato y
una promesa, esto es, que pidamos el perdón de nuestras ofensas en la medida en que
nosotros perdonamos a los que nos ofenden, para que sepamos que es imposible alcanzar
el perdón que pedimos de nuestros pecados si nosotros no actuamos de modo semejante
con los que nos han hecho alguna ofensa. Por ello, dice también en otro lugar: La medida
que uséis, la usarán con vosotros. Y aquel siervo del Evangelio, a quien su amo había
perdonado toda la deuda y que no quiso luego perdonarla a su compañero, fue arrojado a
la cárcel. Por no haber querido ser indulgente con su compañero, perdió la indulgencia
que había conseguido de su amo.
Y vuelve Cristo a inculcarnos esto mismo, todavía con más fuerza y energía, cuando nos
manda severamente: Cuando os pongáis a orar, perdonad lo que tengáis contra otros,
para que también vuestro Padre del cielo os perdone vuestras culpas. Pero, si vosotros no
perdonáis, tampoco vuestro Padre celestial perdonará vuestros pecados. Ninguna excusa
tendrás en el día del juicio, ya que serás juzgado según tu propia sentencia y serás
tratado conforme a lo que tú hayas hecho.
Dios quiere que seamos pacíficos y concordes y que habitemos unánimes en su casa, y
que perseveremos en nuestra condición de renacidos a una vida nueva, de tal modo que
los que somos hijos de Dios permanezcamos en la paz de Dios y los que tenemos un solo
espíritu tengamos también un solo pensar y sentir. Por esto, Dios tampoco acepta el
sacrificio del que no está en concordia con alguien, y le manda que se retire del altar y
vaya primero a reconciliarse con su hermano; una vez que se haya puesto en paz con él,
podrá también reconciliarse con Dios en sus plegarias. El sacrificio más importante a los
ojos de Dios es nuestra paz y concordia fraterna y un pueblo cuya unión sea un reflejo de
la unidad que existe entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
Además, en aquellos primeros sacrificios que ofrecieron Abel y Caín, lo que miraba Dios
no era la ofrenda en sí, sino la intención del oferente, y, por eso, le agradó la ofrenda del
que se la ofrecía con intención recta. Abel, el pacífico y justo, con su sacrificio
irreprochable, enseñó a los demás que, cuando se acerquen al altar para hacer su
ofrenda, deben hacerlo con temor de Dios, con rectitud de corazón, con sinceridad, con
paz y concordia. En efecto, el justo Abel, cuyo sacrificio había reunido estas cualidades, se
convirtió más tarde él mismo en sacrificio y así, con su sangre gloriosa, por haber
obtenido la justicia y la paz del Señor, fue el primero en mostrar lo que había de ser el
martirio, que culminaría en la pasión del Señor. Aquellos que lo imitan son los que serán
coronados por el Señor, los que serán reivindicados el día del juicio.
Por lo demás, los discordes, los disidentes, los que no están en paz con sus hermanos
no se librarán del pecado de su discordia, aunque sufran la muerte por el nombre de
Cristo, como atestiguan el Apóstol y otros lugares de la sagrada Escritura, pues está
escrito: El que odia a su hermano es un homicida, y el homicida no puede alcanzar el
reino de los cielos y vivir con Dios. No puede vivir con Cristo el que prefiere imitar a Judas
y no a Cristo.

Responsorio Ef 4, 1. 3, 4; Rm 15, 5, 6

R. Os ruego que andéis como pide la vocación a la que habéis sido convocados: esforzaos
por manteneros en la unidad del Espíritu, con el vínculo de la paz, * como una sola es la
meta de la esperanza en la vocación a la que habéis sido convocados.
V. Dios os conceda tener un mismo sentir entre vosotros; así con un mismo corazón y una
misma boca le daréis gloria.
R. Como una sola es la meta de la esperanza en la vocación a la que habéis sido
convocados.

Oremos:

Oh Dios, fuerza de los que en ti esperan, escucha nuestras súplicas y, puesto que el
hombre es frágil y sin ti nada puede, concédenos la ayuda de tu gracia, para observar tus
mandamientos y agradarte con nuestros deseos y acciones. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.