Oficio de Lectura - MARTES IV SEMANA DE PASCUA 2026

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1
• Himno 2

Antífona 1: Mi grito, Señor, llegue hasta ti; no me escondas tu rostro.

Salmo 101

DESEOS Y SÚPLICAS DE UN DESTERRADO

Dios nos consuela en todas nuestras luchas (2 Cor 1, 4).

I

Señor, escucha mi oración,
que mi grito llegue hasta ti;
no me escondas tu rostro
el día de la desgracia.
Inclina tu oído hacia mi;
cuando te invoco, escúchame en seguida.
Que mis días se desvanecen como humo,
mis huesos queman como brasas;
mi corazón está agostado como hierba,
me olvido de comer mi pan;
con la violencia de mis quejidos,
se me pega la piel a los huesos.
Estoy como lechuza en la estepa,
como búho entre ruinas;
estoy desvelado, gimiendo,
como pájaro sin pareja en el tejado.
Mis enemigos me insultan sin descanso;
furiosos contra mí, me maldicen.
En vez de pan, como ceniza,
mezclo mi bebida con llanto,
por tu cólera y tu indignación,
porque me alzaste en vilo y me tiraste;
mis días son una sombra que se alarga,
me voy secando como la hierba.

Antífona 2: Escucha, Señor, las súplicas de los indefensos.

II

Tú, en cambio, permaneces para siempre,
y tu nombre de generación en generación.
Levántate y ten misericordia de Sión,
que ya es hora y tiempo de misericordia.
Tus siervos aman sus piedras,
se compadecen de sus ruinas,
los gentiles temerán tu nombre,
los reyes del mundo, tu gloria.
Cuando el Señor reconstruya Sión,
y aparezca en su gloria,
y se vuelva a las súplicas de los indefensos,
y no desprecie sus peticiones,
quede esto escrito para la generación futura,
y el pueblo que será creado alabará al Señor.
Que el Señor ha mirado desde su excelso santuario,
desde el cielo se ha fijado en la tierra,
para escuchar los gemidos de los cautivos
y librar a los condenados a muerte.
Para anunciar en Sión el nombre del Señor,
y su alabanza en Jerusalén,
cuando se reúnan unánimes los pueblos
y los reyes para dar culto al Señor.

Antífona 3: Tú, Señor, cimentaste la tierra, y el cielo es obra de tus manos. (T. P. Aleluya).

III

Él agotó mis fuerzas en el camino,
acortó mis días;
y yo dije: "Dios mío, no me arrebates
en la mitad de mis días".
Tus años duran por todas las generaciones:
al principio cimentaste la tierra,
y el cielo es obra de tus manos.
Ellos perecerán, tú permaneces,
se gastarán como la ropa,
serán como un vestido que se muda.
Tú, en cambio, eres siempre el mismo,
tus años no se acabarán.
Los hijos de tus siervos vivirán seguros,
su linaje durará en tu presencia.

V. Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere. Aleluya.
R. La muerte no tiene ya poder sobre él. Aleluya.

Primera Lectura

De los Hechos de los apóstoles 13, 14b-43

DISCURSO DE PABLO EN LA SINAGOGA DE ANTIOQUÍA DE PISIDIA

En aquellos días, Pablo y sus compañeros entraron un sábado en la sinagoga, donde
tomaron asiento. Después de la lectura de la ley y de los profetas, los jefes de la sinagoga
les hicieron esta invitación: «Hermanos, si tenéis alguna palabra para enfervorizar al
pueblo, decidla.»
Pablo se levantó y, haciendo una señal con la mano, dijo: «Hombres de Israel y
vosotros, los que adoráis a Dios, escuchad. El Dios de este pueblo, Israel, eligió a nuestros
padres, engrandeció al pueblo durante su estancia en la tierra de Egipto y, con el poder de
su brazo, los sacó de allí. Durante unos cuarenta años los cuidó y llevó por el desierto,
como una madre lleva y cuida a su hijo. Y, exterminando a siete naciones en la tierra de
Canaán, se la dio en heredad. Habían pasado unos cuatrocientos cincuenta años.
Después, hasta el profeta Samuel, les dio jueces. Como luego pidiesen un rey, Dios les dio
a Saúl, hijo de Cis, de la tribu de Benjamín, que reinó por espacio de cuarenta años.
Después que destituyó a éste, les dio por rey a David, de quien dijo estas hermosas
palabras: "He encontrado en David, hijo de Jesé, un hombre según mi corazón. Él
cumplirá en todo mi voluntad." Según lo prometido, os sacó para Israel de la
descendencia de David un Salvador, Jesús. Y su precursor fue Juan. Ya éste, antes de
presentarse Jesús, había predicado a todo el pueblo de Israel un bautismo como señal de
arrepentimiento. Y, cuando estaba para terminar su misión, solía decir: "No soy yo el que
vosotros os imagináis. Pero, mirad, viene otro después de mí; y yo no soy digno de
desatar su calzado."
Hermanos, hijos de Abraham y los que adoráis a Dios, a vosotros envía Dios este
mensaje de salvación. Los habitantes de Jerusalén y sus jefes no reconocieron a Jesús,
pero, al condenarlo a muerte, dieron cumplimiento a las palabras de los profetas que se
leen cada sábado. Y, a pesar de que no encontraron en él causa alguna digna de muerte,
pidieron a Pilato que lo hiciera morir. Una vez que cumplieron todo lo que de él estaba
escrito, lo bajaron de la cruz y lo depositaron en un sepulcro. Pero Dios lo resucitó de
entre los muertos. Y durante muchos días se apareció a los que con él habían subido de
Galilea a Jerusalén: éstos, efectivamente, dan ahora testimonio de él ante el pueblo. Y
nosotros os damos la buena nueva: la promesa que Dios hizo a nuestros padres la ha

cumplido él ahora con nosotros, sus hijos, resucitando a Jesús, según está escrito en el
salmo segundo: "Tú eres mi Hijo: yo te he engendrado hoy."
Que Dios lo ha resucitado de entre los muertos para que no vuelva ya nunca a la
corrupción, lo dijo con aquellas palabras: "Yo os daré los bienes santos que prometí a
David, los que no han de fallar." Por eso, afirma en otro lugar: "No permitirás que tu santo
experimente la corrupción." Ahora bien, David, después de haber servido durante su vida
a los designios de Dios, murió, fue a reunirse con sus padres y experimentó la corrupción
del sepulcro. Pero aquel a quien Dios resucitó no pasó por la corrupción.
Sabed, pues, hermanos, que por medio de Jesús os ofrece Dios el perdón de los
pecados. Y, por él, todo el que tiene fe alcanza la justificación que no habéis podido
alcanzar vosotros por la ley de Moisés. Mirad, pues, que no os suceda lo que dijeron los
profetas: "¡Mirad, desdeñosos, asombraos y desapareced! Porque en vuestros días voy a
realizar una obra tal, que si os la contaran no la creeríais."»
A la salida, rogaron a Pablo y Bernabé que el sábado siguiente les hablaran de las
mismas cosas. Después que se disolvió la reunión, muchos judíos y prosélitos, adoradores
de Dios, siguieron a Pablo y Bernabé. Éstos, en sus conversaciones, les instaban a
permanecer en la gracia de Dios.

Responsorio Hch 13, 32. 33; cf. Jd1 13, 18

R. La promesa que Dios hizo a nuestros padres la ha cumplido él ahora con nosotros, *
resucitando a Jesús. Aleluya.
V. Dios no ha retirado su misericordia de la casa de Israel.
R. Resucitando a Jesús. Aleluya.

Segunda Lectura

De los sermones de san Pedro Crisólogo, obispo
(Sermón 108: PL 52, 499-500)

SÉ TU MISMO EL SACRIFICIO Y EL SACERDOTE DE DIOS

Os exhorto, por la misericordia de Dios, nos dice san Pablo. Él nos exhorta, o mejor
dicho, Dios nos exhorta por medio de él. El Señor se presenta como quien ruega porque
prefiere ser amado que temido, y le agrada más mostrarse como Padre que aparecer
como Señor. Dios, pues, suplica por misericordia para no tener que castigar con rigor.
Escucha cómo suplica el Señor: «Mirad y contemplad en mí vuestro mismo cuerpo,
vuestros miembros, vuestras entrañas, vuestros huesos, vuestra sangre. Y si ante lo que
es propio de Dios teméis, ¿por qué no amáis al contemplar lo que es de vuestra misma
naturaleza? Si teméis a Dios como Señor, ¿por qué no acudís a él como Padre?
Pero quizá sea la inmensidad de mi pasión, cuyos responsables fuisteis vosotros, lo
que os confunde. No temáis. Esta cruz no es mi aguijón, sino el aguijón de la muerte.
Estos clavos no me infligen dolor, lo que hacen es acrecentar en mí el amor por vosotros.
Estas llagas no provocan mis gemidos, lo que hacen es introduciros más en mis entrañas.
Mi cuerpo al ser extendido en la cruz os acoge con un seno más dilatado pero no aumenta
mi sufrimiento. Mi sangre no es para mí una pérdida, sino el pago de vuestro precio.
Venid, pues, retornad, y comprobaréis que soy un padre, que devuelvo bien por mal,
amor por injurias, inmensa caridad como paga de las muchas heridas.»
Pero escuchemos ya lo que nos dice el Apóstol: Os exhorto —dice— a presentar
vuestros cuerpos. Al rogar así, el Apóstol eleva a todos los hombres a la dignidad del
sacerdocio: A presentar vuestros cuerpos como hostia viva.
¡Oh inaudita riqueza del sacerdocio cristiano: el hombre es, a la vez, sacerdote y
víctima! El cristiano ya no tiene que buscar fuera de sí la ofrenda que debe inmolar a Dios:

lleva consigo y en sí mismo lo que va a sacrificar a Dios. Tanto la víctima como el
sacerdote permanecen intactos: la víctima sacrificada sigue viviendo, y el sacerdote que
presenta el sacrificio no podría matar esta víctima.
Misterioso sacrificio en que el cuerpo es ofrecido sin inmolación del cuerpo, y la
sangre se ofrece sin derramamiento de sangre. Os exhorto, por la misericordia de Dios —
dice—, a presentar vuestros cuerpos como hostia viva.
Este sacrificio, hermanos, es como una imagen del de Cristo que, permaneciendo
vivo, inmoló su cuerpo por la vida del mundo: él hizo efectivamente de su cuerpo una
hostia viva, porque, a pesar de haber sido muerto, continúa viviendo. En un sacrificio
como éste, la muerte tuvo su parte, pero la víctima permaneció viva, la muerte resultó
castigada, la víctima, en cambio, no perdió la vida. Así también, para los mártires, la
muerte fue un nacimiento: su fin, un principio, al ajusticiarlos encontraron la vida y,
cuando, en la tierra, los hombres pensaban que habían muerto, empezaron a brillar
resplandecientes en el cielo.
Os exhorto, por la misericordia de Dios, a presentar vuestros cuerpos como hostia
viva. Es lo mismo que ya había dicho el profeta: Tú no quieres sacrificios ni ofrendas, pero
me has preparado un cuerpo.
Hombre, procura, pues, ser tú mismo el sacrificio y el sacerdote de Dios. No
desprecies lo que el poder de Dios te ha dado y concedido. Revístete con la túnica de la
santidad, que la castidad sea tu ceñidor, que Cristo sea el casco de tu cabeza, que la cruz
defienda tu frente, que en tu pecho more el conocimiento de los misterios de Dios, que tu
oración arda continuamente, como perfume de incienso: toma en tus manos la espada del
Espíritu, haz de tu corazón un altar, y así, afianzado en Dios, presenta tu cuerpo al Señor
como sacrificio.
Dios te pide la fe, no desea tu muerte; tiene sed de tu entrega, no de tu sangre; se
aplaca, no con tu muerte; sino con tu buena voluntad.

Responsorio Ap 5, 9. 10

R. Eres digno, Señor, de tomar el libro y abrir sus sellos, porque fuiste degollado * y por tu
sangre nos compraste para Dios. Aleluya.
V. Has hecho de nosotros para nuestro Dios un reino de sacerdotes.
R. Y por tu sangre nos compraste para Dios. Aleluya.

Oremos:

Te pedimos, Señor todopoderoso, que la celebración de las fiestas de Cristo resucitado
aumente en nosotros la alegría de sabernos salvados. Por nuestro Señor Jesucristo, tu
Hijo.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.