Oficio de Lectura - JUEVES DE LA OCTAVA DE PASCUA 2026

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1
• Himno 2

Antífona 1: Diga la casa de Israel: eterna es su misericordia. Aleluya.

Salmo 117

I

Dad gracias al Señor porque es bueno,
porque es eterna su misericordia.
Diga la casa de Israel:
eterna es su misericordia.
Diga la casa de Aarón:
eterna es su misericordia.
Digan los fieles del Señor:
eterna es su misericordia.
En el peligro grité al Señor,
y me escuchó, poniéndome a salvo.
El Señor está conmigo: no temo;
¿qué podrá hacerme el hombre?
El Señor está conmigo y me auxilia,
veré la derrota de mis adversarios.
Mejor es refugiarse en el Señor
que fiarse de los hombres,
mejor es refugiarse en el Señor
que fiarse de los jefes.

Antífona 2: El Señor es mi salvación. Aleluya.

II

Todos los pueblos me rodeaban,
en el nombre del Señor los rechacé;
me rodeaban cerrando el cerco,
en el nombre del Señor los rechacé;
me rodeaban como avispas,
ardiendo como fuego en las zarzas,
en el nombre del Señor los rechacé.

Empujaban y empujaban para derribarme,
pero el Señor me ayudó;
el Señor es mi fuerza y mi energía,
él es mi salvación.
Escuchad: hay cantos de victoria
en las tiendas de los justos:
"la diestra del Señor es poderosa,
la diestra del Señor es excelsa,
la diestra del Señor es poderosa".
No he de morir, viviré
para contar las hazañas del Señor.
Me castigó, me castigó el Señor,
pero no me entregó a la muerte.

Antífona 3: Es el Señor quien lo ha hecho, ha sido un milagro patente. Aleluya.

III

Abridme las puertas del triunfo,
y entraré para dar gracias al Señor.
Ésta es la puerta del Señor:
los vencedores entrarán por ella.
Te doy gracias porque me escuchaste
y fuiste mi salvación.
La piedra que desecharon los arquitectos
es ahora la piedra angular.
Es el Señor quien lo ha hecho,
ha sido un milagro patente.
Éste es el día en que actuó el Señor:
sea nuestra alegría y nuestro gozo.
Señor, danos la salvación;
Señor, danos prosperidad.
Bendito el que viene en nombre del Señor,
os bendecimos desde la casa del Señor;
el Señor es Dios, él nos ilumina.
Ordenad una procesión con ramos
hasta los ángulos del altar.
Tú eres mi Dios, te doy gracias;
Dios mío, yo te ensalzo.

Dad gracias al Señor porque es bueno,
porque es eterna su misericordia.

V. En tu resurrección, oh Cristo. Aleluya.
R. El cielo y la tierra se alegran. Aleluya.

Primera Lectura

De los Hechos de los apóstoles 2, 42-3, 11


LA PRIMERA COMUNIDAD. CURACIÓN DE UN HOMBRE TULLIDO

En aquellos días, los hermanos eran constantes en escuchar la enseñanza de los
apóstoles, en la vida común, en la fracción del pan y en las oraciones. Todo el mundo
estaba impresionado por los muchos prodigios y signos que los apóstoles hacían en
Jerusalén. Los creyentes vivían todos unidos, y lo tenían todo en común; vendían
posesiones y bienes, y lo repartían entre todos según la necesidad de cada uno. Cada día,
llevados de un mismo afecto, se reunían en el templo; y, partiendo el pan en casa,
tomaban juntos el alimento con alegría y sencillez de corazón; alababan a Dios y gozaban
de la simpatía general del pueblo. Día tras día iba el Señor incorporando a la comunidad a
los que se iban a salvar.
A la hora de la oración de la tarde, a eso de las tres, subían Pedro y Juan al templo.
Había allí un hombre, tullido de nacimiento, a quien todos los días llevaban y colocaban a
la puerta llamada Hermosa, para que pidiese limosna a los que entraban en el templo.
Este hombre, cuando vio a Pedro y Juan que estaban para entrar, les pidió limosna. Pedro
y Juan, mirándolo fijamente, le dijeron: «Míranos.»
Él estaba atento con la esperanza de recibir alguna cosa. Entonces le dijo Pedro: «No
tengo oro ni plata; pero lo que tengo te lo doy: en nombre de Jesucristo, el Nazareno,
camina.»
Y, asiéndolo de la mano derecha, lo levantó. Al punto cobraron vigor sus pies y tobillos;
de un salto se puso en pie y echó a andar, entrando con ellos en el templo por su propio
pie; y saltaba y daba gracias a Dios. Toda la gente, que lo vio andar alabando a Dios, cayó
en la cuenta de que era el mismo que se sentaba a pedir limosna en la puerta Hermosa
del templo; y quedaron llenos de estupor y admiración ante lo ocurrido. Como él no se
apartaba un momento de Pedro y de Juan, toda la gente, que no salía de su asombro,
corrió al pórtico llamado de Salomón, donde ellos se encontraban.

Responsorio Cf. Hch 3, 7-8a; Is 35, 4b. 6a

R. Pedro, asiendo de la mano derecha al tullido, lo levantó; al punto cobraron vigor sus
pies y tobillos; * de un salto se puso en pie y echó a andar. Aleluya.
V. Dios viene en persona y os salvará; entonces saltará como un ciervo el cojo.
R. De un salto se puso en pie y echó a andar. Aleluya.

Segunda Lectura

De las Catequesis de Cirilo de Jerusalén
(Catequesis 20, [Mistagógica 2], 4-6: PG 33,1079-1082)

EL BAUTISMO, FIGURA DE LA PASIÓN DE CRISTO

Fuisteis conducidos a la santa piscina del divino bautismo, como Cristo desde la cruz
fue llevado al sepulcro.
Y se os preguntó a cada uno si creíais en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu
Santo. Después de haber confesado esta fe salvadora, se os sumergió por tres veces en el
agua y otras tantas fuisteis sacados de la misma: con ello significasteis, en imagen y
símbolo, los tres días de la sepultura de Cristo.
Pues, así como nuestro Salvador pasó en el seno de la tierra tres días y tres noches, de
la misma manera vosotros habéis imitado con vuestra primera emersión el primer día que
Cristo estuvo en la tierra, y, con vuestra inmersión, la primera noche. Porque, así como de
noche no vemos nada y, en cambio, de día lo percibimos todo, del mismo modo en
vuestra inmersión, como si fuera de noche, no pudisteis ver nada; en cambio, al

emergeros pareció encontraros en pleno día; y en un mismo momento os encontrasteis
nuevos y nacidos, y aquella agua salvadora os sirvió a la vez de sepulcro y de madre.
Por eso os cuadra admirablemente lo que dijo Salomón, a propósito de otras cosas:
Tiempo de nacer, tiempo de morir; pero a vosotros os pasó esto en orden inverso:
tuvisteis un tiempo de morir y un tiempo de nacer, aunque en realidad un mismo instante
os dio ambas cosas, y vuestro nacimiento se realizó junto con vuestra muerte.
¡Oh maravilla nueva e inaudita! No hemos muerto ni hemos sido sepultados, ni hemos
resucitado después de crucificados en el sentido material de estas expresiones, pero, al
imitar estas realidades en imagen hemos obtenido así la salvación verdadera.
Cristo sí que fue realmente crucificado y su cuerpo fue realmente sepultado y
realmente resucitó; a nosotros, en cambio, nos ha sido dado, por gracia, que, imitando lo
que él padeció con la realidad de estas acciones, alcancemos de verdad la salvación.
¡Oh exuberante amor para con los hombres! Cristo fue el que recibió los clavos en sus
inmaculadas manos y pies, sufriendo grandes dolores, y a mí, sin experimentar ningún
dolor ni ninguna angustia, se me dio la salvación por la comunión de sus dolores.
No piense nadie, pues, que el bautismo fue dado solamente por el perdón de los
pecados y para alcanzar la gracia de la adopción, como en el caso del bautismo de Juan,
que confería sólo el perdón de los pecados; nuestro bautismo, como bien sabemos,
además de limpiarnos del pecado y darnos el don del Espíritu es también tipo y expresión
de la pasión de Cristo. Por eso Pablo decía: ¿Es que no sabéis que los que por el bautismo
nos incorporamos a Cristo Jesús fuimos incorporados a su muerte? Por el bautismo fuimos
sepultados con él en la muerte.

Responsorio Cf. Ap 7, 9

R. Éstos son los corderos nuevos que han dado testimonio. Aleluya. Han venido ya a la
fuente del agua y están llenos de luz. Aleluya.
V. Están delante del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en sus manos.
R. Y están llenos de luz. Aleluya.

Se dice el Te Deum

• Himno 1
• Himno 2
• Himno 3

Oremos:

Oh Dios, que has reunido pueblos diversos en la confesión de tu nombre, concede a los
que han renacido en la fuente bautismal una misma fe en su espíritu y una misma caridad
en su vida. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.