Oficio de Lectura - LUNES VIII SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO 2026

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: ¡Qué bueno es el Dios de Israel para los justos! (T. P. Aleluya).

Salmo 72

POR QUÉ SUFRE EL JUSTO

¡Dichoso el que no se siente defraudado por mí! (Mt 11, 6).

I

¡Qué bueno es Dios para el justo,
el Señor para los limpios de corazón!
Pero yo por poco doy un mal paso,
casi resbalaron mis pisadas:
porque envidiaba a los perversos,
viendo prosperar a los malvados.
Para ellos no hay sinsabores,
están sanos y orondos;
no pasan las fatigas humanas,
ni sufren como los demás.
Por eso su collar es el orgullo,
y los cubre un vestido de violencia;
de las carnes les rezuma la maldad,
el corazón les rebosa de malas ideas.
Insultan y hablan mal,
y desde lo alto amenazan con la opresión.
Su boca se atreve con el cielo.
Y su lengua recorre la tierra.
Por eso mi pueblo se vuelve a ellos
y se bebe sus palabras.
Ellos dicen: "¿Es que Dios lo va a saber,
se va a enterar el Altísimo?"
Así son los malvados:
siempre seguros, acumulan riquezas.

Antífona 2: Su risa se convertirá en llanto, y su alegría en tristeza.

II

Entonces, ¿para qué he limpiado yo mi corazón
y he lavado en la inocencia mis manos?
¿Para qué aguanto yo todo el día
y me corrijo cada mañana?
Si yo dijera: "Voy a hablar con ellos",
renegaría de la estirpe de tus hijos.
Meditaba yo para entenderlo,
pero me resultaba muy difícil;
hasta que entré en el misterio de Dios,
y comprendí el destino de ellos.
Es verdad: los pones en el resbaladero,
los precipitas en la ruina;
en un momento causan horror,
y acaban consumidos de espanto.
Como un sueño al despertar, Señor,
al despertarte desprecias sus sombras.

Antífona 3: Para mí lo bueno es estar junto a Dios, pues los que se alejan de ti se pierden. (T. P. Aleluya).

III

Cuando mi corazón se agriaba
y me punzaba mi interior,
yo era un necio y un ignorante,
yo era un animal ante ti.
Pero yo siempre estaré contigo,
tú agarras mi mano derecha,
me guías según tus planes,
y me llevas a un destino glorioso.
¿No te tengo a ti en el cielo?
Y contigo, ¿qué me importa la tierra?
Se consumen mi corazón y mi carne
por Dios, mi lote perpetuo.
Sí: los que se alejan de ti se pierden;
tú destruyes a los que te son infieles.
Para mí lo bueno es estar junto a Dios,
hacer del Señor mi refugio,
y contar todas tus acciones
en las puertas de Sión.

Primera Lectura

De la segunda carta a los Corintios 8, 1-24

PABLO PIDE UNA COLECTA A FAVOR DE JERUSALÉN

Hermanos: Os queremos dar a conocer la gracia de Dios que se ha manifestado en las
Iglesias de Macedonia. Pasaban por una dura prueba de escasez y, sin embargo, su
rebosante gozo y su extremada pobreza culminaron en la riqueza de su liberalidad. Porque
según sus posibilidades (de esto soy testigo), y aun por encima de ellas, nos pedían
espontáneamente y con mucha insistencia la gracia de poder participar en este servicio en
favor de los fieles (de Jerusalén).
Y fueron más allá de lo que esperábamos: ellos mismos se pusieron a disposición
primero del Señor y luego de nosotros, porque ésa era la voluntad de Dios. Ante este
resultado, rogamos a Tito que, según había comenzado antes, llevase también a feliz
término entre vosotros esta obra de caridad.
Por lo tanto, así como sobresalís en toda clase de carismas de fe, de discursos, de
ciencia, en toda obra de celo y en la caridad que hemos puesto en vosotros, sobresalid
también en esta obra de generosidad. No es una orden que os doy, sino que, movido por
el interés de los demás, quiero comprobar lo sincero de vuestra caridad. Bien conocéis el
ejemplo de liberalidad de nuestro Señor Jesucristo, que, siendo rico, se hizo pobre por
vosotros, para que os enriquecierais con su pobreza.
Esto no es más que un consejo que os doy; y viene muy bien a vosotros, que desde el
año pasado sois los primeros, no sólo en poner manos a la obra en la colecta (ahora
interrumpida), sino también en la voluntad de llevarla a cabo. Terminad, pues, ahora, la
obra comenzada. Que a vuestra prontitud en la iniciativa corresponda ahora su realización,
según vuestras posibilidades.
Cuando la voluntad está pronta es bien recibida con lo que se tenga; no se mira a lo
que no se tiene. No se trata de que vosotros paséis escasez para que otros tengan
holgura, sino de que haya equidad. En estas circunstancias, que vuestra abundancia
remedie la escasez de aquéllos, y que su abundancia alivie vuestra indigencia; y así haya
equidad. Dice a este propósito la Escritura: «El que mucho recogió no tuvo de más, y el
que poco, no anduvo en escasez.»
Gracias doy a Dios porque ha puesto en el corazón de Tito este mismo interés por
vosotros. Porque no sólo acogió bien nuestra invitación, sino que, solícito como el que
más, por propia iniciativa se dirigió a vuestro lado. Junto con él os enviamos a otro
hermano nuestro que se ha ganado las alabanzas de todas las Iglesias en la difusión del
Evangelio. Y no sólo esto, sino que por voto común de las Iglesias (de Macedonia) ha sido
designado como compañero de nuestros viajes en esta obra de caridad, obra que llevamos
entre manos para gloria del mismo Señor y prueba de nuestra buena voluntad.
Así tratamos de evitar que nadie nos critique por estas abundantes limosnas que vamos
recogiendo, pues procuramos el bien no sólo ante Dios, sino también ante los hombres.
Os enviamos con ellos al otro hermano nuestro, de cuyo interés y celo hemos tenido
pruebas bien claras en tantas ocasiones; en ésta se ha mostrado mucho más solícito por
la gran confianza que tiene en vosotros.
Por lo que se refiere a Tito, sabéis que es mi compañero y colaborador en el apostolado
entre vosotros, los demás hermanos nuestros son delegados de las Iglesias, son gloria de
Cristo. Así pues, como lo esperan las demás Iglesias, hacedles demostración de vuestra
caridad y demostradles que son verdaderos los elogios que de ella hicimos.

Responsorio 2 Co 8, 9; Flp 2, 7

R. Bien conocéis la liberalidad de nuestro Señor Jesucristo, que, siendo rico, se hizo pobre
por vosotros* para que os enriquecierais con su pobreza.
V. Se anonadó a sí mismo, y tomó la condición de esclavo.
R. Para que os enriquecierais con su pobreza.

Segunda Lectura

De los tratados morales de san Gregorio Magno, papa, sobre el libro de Job
(Libro 3,15-16: PL 75, 606-608)

SI ACEPTAMOS DE DIOS LOS BIENES, ¿NO VAMOS A ACEPTAR LOS MALES?

El apóstol Pablo, considerando en sí mismo las riquezas de la sabiduría interior y viendo
al mismo tiempo que en lo exterior no es más que un cuerpo corruptible, dice: Este tesoro
lo llevamos en vasijas de barro. En el bienaventurado Job, la vasija de barro experimenta
exteriormente las desgarraduras de sus úlceras, pero el tesoro interior permanece intacto.
En lo exterior crujen sus heridas, pero del tesoro de sabiduría que nace sin cesar en su
interior emanan estas palabras llenas de santas enseñanzas: Si aceptamos de Dios los
bienes, ¿no vamos a aceptar los males? Entendiendo por bienes los dones de Dios, tanto
temporales como eternos, y por males las calamidades presentes, acerca de las cuales
dice el Señor por boca del profeta: Yo soy el Señor, y no hay otro; artífice de la luz,
creador de las tinieblas, autor de la paz, creador de la desgracia.
Artífice de la luz, creador de las tinieblas, porque, cuando por las calamidades
exteriores son creadas las tinieblas del sufrimiento, en lo interior se enciende la luz del
conocimiento espiritual. Autor de la paz, creador de la desgracia, porque precisamente
entonces se nos devuelve la paz con Dios, cuando las cosas creadas, que son buenas en
sí, pero que no siempre son rectamente deseadas, se nos convierten en calamidades y
causa de desgracia. Por el pecado perdemos la unión con Dios; es justo, por tanto, que
volvamos a la paz con él a través de las calamidades; de este modo, cuando cualquier
cosa creada, buena en sí misma, se nos convierte en causa de sufrimiento, ello nos sirve
de corrección, para que volvamos humildemente al autor de la paz.
Pero, en estas palabras de Job, con las que responde a las imprecaciones de su esposa,
debemos considerar principalmente lo llenas que están de buen sentido. Dice, en efecto:
Si aceptamos de Dios los bienes, ¿no vamos a aceptar los males? Es un gran consuelo en
medio de la tribulación acordarnos, cuando llega la adversidad, de los dones recibidos de
nuestro Creador. Si acude en seguida a nuestra mente el recuerdo reconfortante de los
dones divinos, no nos dejaremos doblegar por el dolor. Por esto, dice la Escritura: En el día
dichoso no te olvides de la desgracia, en el día desgraciado no te olvides de la dicha.
En efecto, aquel que en el tiempo de los favores se olvida del temor de la calamidad
cae en la arrogancia por su actual satisfacción. Y el que en el tiempo de la calamidad no
se consuela con el recuerdo de los favores recibidos es llevado a la más completa
desesperación por su estado mental.
Hay que juntar, pues, lo uno y lo otro, para que se apoyen mutuamente; así, el
recuerdo de los favores templará el sufrimiento de la calamidad, y la previsión y temor de
la calamidad moderará la alegría de los favores. Por esto, aquel santo varón, en medio de
los sufrimientos causados por sus calamidades, calmaba su mente angustiada por tantas
heridas con el recuerdo de los favores pasados, diciendo: Si aceptamos de Dios los bienes,
¿no vamos a aceptar los males?

Responsorio Jb 2, 10; 1, 21-22

R. Si aceptamos de Dios los bienes, ¿no vamos a aceptar los males? * El Señor me lo dio,
el Señor me lo quitó, bendito sea el nombre del Señor.

V. En todo esto no pecó Job, ni dijo nada insensato contra Dios.
R. El Señor me lo dio, el Señor me lo quitó, bendito sea el nombre del Señor.

Oremos:

Concédenos tu ayuda, Señor, para que el mundo progrese, según tus designios, gocen las
naciones de una paz estable y tu Iglesia se alegre de poder servirte con una entrega
confiada y pacífica. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.