Oficio de Lectura - VIERNES VI SEMANA DE PASCUA 2026

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: Señor, no me castigues con cólera.

Salmo 37

SEÑOR, NO ME CORRIJAS CON IRA

Todos sus conocidos se mantenían a distancia (Lc 23, 49).

I

Señor, no me corrijas con ira,
no me castigues con cólera;
tus flechas se me han clavado,
tu mano pesa sobre mí;
no hay parte ilesa en mi carne
a causa de tu furor,
no tienen descanso mis huesos
a causa de mis pecados;
mis culpas sobrepasan mi cabeza,
son un peso superior a mis fuerzas.

Antífona 2: Señor, todas mis ansias están en tu presencia. (T. P. Aleluya).

II

Mis llagas están podridas y supuran
por causa de mi insensatez;
voy encorvado y encogido,
todo el día camino sombrío.
Tengo las espaldas ardiendo,
no hay parte ilesa en mi carne;
estoy agotado, deshecho del todo;
rujo con más fuerza que un león.
Señor mío,
todas mis ansias están en tu presencia,
no se te ocultan mis gemidos;
siento palpitar mi corazón,
me abandonan las fuerzas,
y me falta hasta la luz de los ojos.
Mis amigos y compañeros
se alejan de mí,
mis parientes se quedan a distancia;
me tienden lazos
los que atentan contra mí,
los que desean mi daño
me amenazan de muerte,
todo el día murmuran traiciones.

Antífona 3: Yo te confieso mi culpa, no me abandones, Señor, Dios mío. (T. P. Aleluya).

III

Pero yo, como un sordo, no oigo;
como un mudo no abro la boca;
soy como uno que no oye
y no puede replicar.
En ti, Señor, espero,
y tú me escucharás, Señor, Dios mío;
esto pido:
que no se alegren por mi causa,
que, cuando resbale mi pie,
no canten triunfo.
Porque yo estoy a punto de caer,
y mi pena no se aparta de mí:
yo confieso mi culpa,
me aflige mi pecado.
Mis enemigos mortales son poderosos,
son muchos
los que me aborrecen sin razón,
los que me pagan males por bienes,
los que me atacan
cuando procuro el bien.
No me abandones, Señor;
Dios mío, no te quedes lejos;
ven aprisa a socorrerme,
Señor mío, mi salvación.

V. En tu resurrección, oh Cristo. Aleluya.
R. Se alegran los cielos y la tierra. Aleluya.

Primera Lectura

De los Hechos de los apóstoles 22, 22-23, 11

PABLO ANTE EL CONSEJO DE ANCIANOS

En aquellos días, los judíos que estaban escuchando a Pablo comenzaron a gritar:
«¡Muera, muera ese infame!; que no merece vivir.»
Y como continuaban con sus gritos, agitando con furia los mantos y tirando tierra al
aire, mandó el tribuno que lo introdujesen en la fortaleza; al mismo tiempo, ordenó que le
aplicasen el tormento para tomarle declaración y averiguar la causa de aquel alboroto que
se levantaba contra Pablo. Así que lo sujetaron con correas para azotarlo, dijo Pablo al
centurión que estaba presente: «¿Os es lícito azotar a un ciudadano romano, y además sin
haberlo juzgado siquiera?»
Ante estas palabras, corrió el centurión a comunicarlo al tribuno, diciéndole: «¿Qué vas
a hacer? Este hombre es ciudadano romano.»
Acudió en seguida el tribuno y preguntó a Pablo: «Dime, ¿eres tú ciudadano romano?»
Él contestó: «Sí.»
Y el tribuno añadió: «Una fuerte suma me costó esta ciudadanía.»
Pablo le replicó: «Pues yo la tengo por nacimiento.»
Al instante se retiraron los que iban a aplicarle el tormento para tomarle declaración; y
el mismo tribuno cobró miedo, al darse cuenta de que era ciudadano romano y que lo

había hecho encadenar. Al día siguiente, queriendo saber con certeza de qué le acusaban
los judíos, hizo quitar las cadenas a Pablo y ordenó que se reuniesen los sacerdotes y el
Consejo de ancianos en pleno. Luego bajó a Pablo y lo hizo comparecer ante ellos. Pablo,
con los ojos fijos en el Consejo, dijo: «Hermanos, hasta hoy yo siempre me he portado
con toda rectitud de conciencia ante Dios.»
El sumo sacerdote Ananías mandó a los que estaban junto a él que lo hiriesen en la
boca. Pablo entonces, dirigiéndose a él, exclamó: «Dios te herirá a ti, pared blanqueada.
¿Cómo es que te sientas para juzgarme según la ley y, violando tú la ley, mandas que me
hieran?»
Los presentes exclamaron: «¿Así insultas al sumo sacerdote de Dios?»
Pablo contestó: «Hermanos, no sabía que era el sumo sacerdote. Pues dice la
Escritura: "No insultarás al príncipe de tu pueblo.»
Luego, conociendo Pablo que una parte del Consejo eran saduceos y la otra fariseos,
exclamó en alta voz en medio de la asamblea: «Hermanos, yo soy fariseo e hijo de
fariseos. Por defender mi esperanza en la resurrección de los muertos me encuentro ahora
procesado.»
Ante estas palabras, se originó una discusión entre saduceos y fariseos, y se dividió la
asamblea. Porque los saduceos dicen que no hay resurrección, ni ángeles, ni espíritus; los
fariseos, en cambio, profesan lo uno y lo otro. En medio de un gran griterío, se levantaron
algunos doctores de la secta de los fariseos y aumentaron la violenta polémica,
protestando: «No hallamos culpa alguna en este hombre. ¿Y quién sabe si le ha hablado
algún espíritu o algún ángel?»
Como el alboroto iba creciendo, temió el tribuno que despedazasen a Pablo; entonces,
ordenó que bajase la tropa y que, sacando a Pablo de en medio de ellos, lo llevase a la
fortaleza. A la noche siguiente, el Señor se apareció a Pablo y le dijo: «Ten ánimo. Como
has dado testimonio de mí en Jerusalén, has de darlo también en Roma.»

Responsorio Cf. Hch 23, 11; 26, 18b

R. Dijo el Señor: «Ten ánimo. Como has dado testimonio de mí en Jerusalén, * has de dar
testimonio en Roma.» Aleluya.
V. Para que por la fe en mí reciban el perdón de los pecados y su parte en la herencia de
los justos.
R. Has de dar testimonio en Roma. Aleluya.

Segunda Lectura

De los sermones de san León Magno, papa
(Sermón 2 sobre la Ascensión del Señor, 1-4: PL 54, 397-399)

LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR AUMENTA NUESTRA FE

Así como en la solemnidad de Pascua la resurrección del Señor fue para nosotros causa
de alegría, así también ahora su ascensión al cielo nos es un nuevo motivo de gozo, al
recordar y celebrar litúrgicamente el día en que la pequeñez de nuestra naturaleza fue
elevada, en Cristo, por encima de todos los ejércitos celestiales, de todas las categorías de
ángeles, de toda la sublimidad de las potestades, hasta compartir el trono de Dios Padre.
Hemos sido establecidos y edificados por este modo de obrar divino, para que la gracia de
Dios se manifestara más admirablemente, y así, a pesar de haber sido apartada de la vista
de los hombres la presencia visible del Señor, por la cual se alimentaba el respeto de ellos
hacia él, la fe se mantuviera firme, la esperanza inconmovible y el amor encendido.
En esto consiste, en efecto, el vigor de los espíritus verdaderamente grandes, esto es
lo que realiza la luz de la fe en las almas verdaderamente fieles: creer sin vacilación lo que

no ven nuestros ojos, tener fijo el deseo en lo que no puede alcanzar nuestra mirada.
¿Cómo podría nacer esta piedad en nuestros corazones, o cómo podríamos ser justificados
por la fe, si nuestra salvación consistiera tan solo en lo que nos es dado ver?
Así, todas las cosas referentes a nuestro Redentor, que antes eran visibles, han pasado
a ser ritos sacramentales; y, para que nuestra fe fuese más firme y valiosa, la visión ha
sido sustituida por la instrucción, de modo que, en adelante, nuestros corazones,
iluminados por la luz celestial, deben apoyarse en esta instrucción.
Esta fe, aumentada por la ascensión del Señor y fortalecida con el don del Espíritu
Santo, ya no se amilana por las cadenas, la cárcel, el destierro, el hambre, el fuego, las
fieras ni los refinados tormentos de los crueles perseguidores. Hombres y mujeres, niños y
frágiles doncellas han luchado, en todo el mundo, por esta fe, hasta derramar su sangre.
Esta fe ahuyenta a los demonios, aleja las enfermedades, resucita a los muertos.
Por esto los mismos apóstoles, que, a pesar de los milagros que habían contemplado y
de las enseñanzas que habían recibido, se acobardaron ante las atrocidades de la pasión
del Señor y se mostraron reacios en admitir el hecho de su resurrección, recibieron un
progreso espiritual tan grande de la ascensión del Señor, que todo lo que antes les era
motivo de temor se les convirtió en motivo de gozo. Es que su espíritu estaba ahora
totalmente elevado por la contemplación de la divinidad, sentada a la derecha del Padre; y
al no ver el cuerpo del Señor podían comprender con mayor claridad que aquel no había
dejado al Padre, al bajar a la tierra, ni había abandonado a sus discípulos, al subir al cielo.
Entonces, amadísimos hermanos, el Hijo del hombre se mostró, de un modo más
excelente y sagrado, como Hijo de Dios, al ser recibido en la gloria de la majestad del
Padre, y, al alejarse de nosotros por su humanidad, comenzó a estar presente entre
nosotros de un modo nuevo e inefable por su divinidad.
Entonces nuestra fe comenzó a adquirir un mayor y progresivo conocimiento de la
igualdad del Hijo con el Padre, y a no necesitar de la presencia palpable de la substancia
corpórea de Cristo, según la cual es inferior al Padre; pues, subsistiendo la naturaleza del
cuerpo glorificado de Cristo, la fe de los creyentes es llamada allí donde podrá tocar al Hijo
único, igual al Padre, no ya con la mano, sino mediante el conocimiento espiritual.

Responsorio Hb 8, 1; 10, 22. 23

R. Tenemos un sumo sacerdote que está sentado a la diestra del trono de la Majestad en
los cielos. * Acerquémonos con sinceridad de corazón, con plenitud de fe, purificados los
corazones de toda mancha de que tengamos conciencia. Aleluya.
V. Mantengamos firmemente la profesión de nuestra esperanza, porque fiel es Dios que
nos hizo las promesas.
R. Acerquémonos con sinceridad de corazón, con plenitud de fe, purificados los corazones
de toda mancha de que tengamos conciencia. Aleluya.

Oremos:

Escucha, Señor, nuestras plegarias, y, ya que confesamos que Cristo, el Salvador de los hombres, vive junto a ti en la gloria, haz que le sintamos presente también entre nosotros hasta el fin de los tiempos como él mismo nos lo prometió. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.