Oficio de Lectura - 29 de diciembre 2025

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1
• Himno 2

Antífona 1: El Señor de los ejércitos está con nosotros, nuestro alcázar es el Dios de Jacob.

Salmo 45

DIOS, REFUGIO Y FORTALEZA DE SU PUEBLO

Dios es nuestro refugio y nuestra fuerza,
poderoso defensor en el peligro.
Por eso no tememos aunque tiemble la tierra,
y los montes se desplomen en el mar.
Que hiervan y bramen sus olas,
que sacudan a los montes con su furia:
el Señor de los ejércitos está con nosotros,
nuestro alcázar es el Dios de Jacob.
El correr de las acequias alegra la ciudad de Dios,
el Altísimo consagra su morada.
Teniendo a Dios en medio, no vacila;
Dios lo socorre al despuntar la aurora.
Los pueblos se amotinan, los reyes se rebelan;
pero él lanza su trueno, y se tambalea la tierra.
El Señor de los ejércitos está con nosotros,
nuestro alcázar es el Dios de Jacob.
Venid a ver las obras del Señor,
las maravillas que hace en la tierra:
Pone fin a la guerra hasta el extremo del orbe,
rompe los arcos, quiebra las lanzas,
prende fuego a los escudos.
"Rendíos, reconoced que yo soy Dios:
más alto que los pueblos,
más alto que la tierra".
El Señor de los ejércitos está con nosotros,
nuestro alcázar es el Dios de Jacob.


Antífona 2: En los días del Señor florecerá la paz y él dominará.

Salmo 71

PODER REAL DEL MESÍAS

I

Dios mío, confía tu juicio al rey,
tu justicia al hijo de reyes,
para que rija a tu pueblo con justicia,
a tus humildes con rectitud.
Que los montes traigan paz,
y los collados justicia;
que él defienda a los humildes del pueblo,
socorra a los hijos del pobre
y quebrante al explotador.
Que dure tanto como el sol,
como la luna, de edad en edad;
que baje como lluvia sobre el césped,
como llovizna que empapa la tierra.
Que en sus días florezca la justicia
y la paz hasta que falte la luna;
que domine de mar a mar,
del Gran Río al confín de la tierra.
Que en su presencia se inclinen sus rivales;
que sus enemigos muerdan el polvo;
que los reyes de Tarsis y de las islas
le paguen tributo.
Que los reyes de Saba y de Arabia
le ofrezcan sus dones;
que se postren ante él todos los reyes,
y que todos los pueblos le sirvan.

Antífona 3: El Señor salvará la vida de sus pobres.

II

Él librará al pobre que clamaba,
al afligido que no tenía protector;
él se apiadará del pobre y del indigente,
y salvará la vida de los pobres;
él rescatará sus vidas de la violencia,
su sangre será preciosa a sus ojos.

Que viva y que le traigan el oro de Saba,
que recen por él continuamente
y lo bendigan todo el día.
Que haya trigo abundante en los campos,
y susurre en lo alto de los montes;
que den fruto como el Líbano,
y broten las espigas como hierba del campo.
Que su nombre sea eterno,
y su fama dure como el sol;
que él sea la bendición de todos los pueblos,
y lo proclamen dichoso todas las razas de la tierra.
Bendito sea el Señor, Dios de Israel,
el único que hace maravillas;
bendito por siempre su nombre glorioso;
que su gloria llene la tierra.
¡Amén, amén!

V. Cuando los pastores vieron al Niño.
R. Dieron a conocer cuanto se les había dicho acerca de él.

Primera Lectura

Comienza la carta del apóstol san Pablo a los Colosenses 1, 1-14

ACCIÓN DE GRACIAS Y PETICIÓN

Pablo, apóstol de Jesucristo por voluntad de Dios, y el hermano Timoteo, a los
consagrados a Dios y fieles hermanos en Cristo que están en Colosas: Gracia a vosotros y
paz de parte de Dios, nuestro Padre.
Damos gracias a Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, en todo momento, rezando
por vosotros, al oír hablar de vuestra fe en Jesucristo y del amor que tenéis a todos los
santos, por la esperanza que os está reservada en los cielos, sobre la cual oísteis hablar
por la palabra verdadera de la Buena Noticia, que se os hizo presente, y está dando fruto
y prosperando en todo el mundo igual que entre vosotros, desde el día en que la
escuchasteis y conocisteis la gracia de Dios en toda su verdad, lo cual os fue enseñado por
Epafras, nuestro querido compañero de servidumbre, que hace nuestras veces como fiel
ministro de Cristo, y que fue quien nos informó acerca de vuestra caridad infundida por el
Espíritu.
Por eso también nosotros, desde el día en que fuimos informados de ello, no hemos
dejado de rogar incesantemente por vosotros, pidiendo a Dios que os haga llegar a la
plenitud en el conocimiento de su voluntad, con toda sabiduría e inteligencia espiritual. Así
caminaréis según el Señor se merece y le agradaréis enteramente, dando fruto en toda
clase de obras buenas y creciendo en el conocimiento de Dios. Fortalecidos en toda
fortaleza, según el poder de su gloria, podréis resistir y perseverar en todo con alegría y
constancia, y daréis con gozo gracias a Dios Padre, que nos ha hecho capaces de
compartir la herencia del pueblo santo en la luz. Él nos ha sacado del dominio de las

tinieblas, y nos ha trasladado al reino de su Hijo querido, por cuya sangre hemos recibido
la redención, el perdón de los pecados.

Responsorio Col 1, 12. 13; St 1, 17

R. Damos gracias a Dios Padre, * que nos ha sacado del dominio de las tinieblas, y nos ha
trasladado al reino de su Hijo querido.
V. Toda dádiva preciosa y todo don excelente provienen de lo alto, del Creador de los
astros.
R. Que nos ha sacado del dominio de las tinieblas, y nos ha trasladado al reino de su Hijo
querido.

Segunda Lectura

De los sermones de san Bernardo, abad
(Sermón I en la Epifanía del Señor, 1-2: PL 133,141-143)

EN LA PLENITUD DE LOS TIEMPOS VINO LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

Ha aparecido la bondad de Dios, nuestro Salvador, y su amor al hombre. Gracias sean
dadas a Dios, que ha hecho abundar en nosotros el consuelo en medio de esta
peregrinación, de este destierro, de esta miseria.
Antes de que apareciese la humanidad de nuestro Salvador, su bondad se hallaba
también oculta, aunque ésta ya existía, pues la misericordia del Señor es eterna. ¿Pero
cómo, a pesar de ser tan inmensa, iba a poder ser reconocida? Estaba prometida, pero no
se la alcanzaba a ver; por lo que muchos no creían en ella. Efectivamente, en distintas

ocasiones y de muchas maneras habló Dios por los profetas. Y decía: Yo tengo designios
de paz y no de aflicción. Pero ¿qué podía responder el hombre que sólo experimentaba la
aflicción e ignoraba la paz? ¿Hasta cuándo vais a estar diciendo: «Paz, paz,» y no hay
paz? A causa de lo cual los mensajeros de paz lloraban amargamente, diciendo: Señor,
¿quién creyó nuestro anuncio? Pero ahora los hombres tendrán que creer a sus propios
ojos, ya que los testimonios de Dios se han vuelto absolutamente creíbles. Pues para que
ni una vista perturbada pueda dejar de verlo, puso su tienda al sol.
Pero de lo que se trata ahora no es de la promesa de la paz, sino de su envío; no de la
dilatación de su entrega, sino de su realidad; no de su anuncio profético, sino de su
presencia. Es como si Dios hubiera vaciado sobre la tierra un saco lleno de su
misericordia; un saco que habría de desfondarse en la pasión, para que se derramara
nuestro precio, oculto en él; un saco pequeño, pero lleno. Ya que un niño se nos ha dado,
pero en quien habita toda la plenitud de la divinidad. Ya que, cuando llegó la plenitud del
tiempo, hizo también su aparición la plenitud de la divinidad. Vino en carne mortal para
que, al presentarse así ante quienes eran carnales, en la aparición de su humanidad se
reconociese su bondad. Porque, cuando se pone de manifiesto la humanidad de Dios, ya
no puede mantenerse oculta su bondad. ¿De qué manera podía manifestar mejor su
bondad que asumiendo mi carne? La mía, no la de Adán, es decir, no la que Adán tuvo
antes del pecado.
¿Hay algo que pueda declarar más inequívocamente la misericordia de Dios que el hecho
de haber aceptado nuestra miseria? ¿Qué hay más rebosante de piedad que la Palabra de
Dios convertida en tan poca cosa por nosotros? Señor, ¿qué es el hombre, para que te
acuerdes de él, el ser humano, para darle poder? Que deduzcan de aquí los hombres lo
grande que es el cuidado que Dios tiene de ellos; que se enteren de lo que Dios piensa y
siente sobre ellos. No te preguntes, tú, que eres hombre, por lo que has sufrido, sino por
lo que sufrió él. Deduce de todo lo que sufrió por ti, en cuánto te tasó, y así su bondad se
te hará evidente por su humanidad. Cuanto más pequeño se hizo en su humanidad, tanto
más grande se reveló en su bondad; y cuanto más se dejó envilecer por mí, tanto más
querido me es ahora. Ha aparecido —dice el Apóstol— la bondad de Dios, nuestro
Salvador, y su amor al hombre. Grandes y manifiestos son, sin duda, la bondad y el amor
de Dios, y gran indicio de bondad reveló quien se preocupó de añadir a la humanidad el
nombre de Dios.

Responsorio Ef 1, 5-6b; Rm 8, 29

R. Dios nos ha destinado en la persona de Cristo a ser sus hijos, * por pura iniciativa suya,
para que la gloria de su gracia redunde en su alabanza.
V. A los que había escogido, Dios los predestinó a ser imagen de su Hijo.
R. Por pura iniciativa suya, para que la gloria de su gracia redunde en su alabanza.

Se dice el Te Deum

• Himno 1
• Himno 2
• Himno 3

Oremos:

Dios todopoderoso, a quien nadie ha visto nunca, tú que has disipado las tinieblas del
mundo con la venida de Cristo, la luz verdadera, míranos complacido, para que podamoscantar dignamente la gloria del nacimiento de tu Hijo. Él que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.