Oficio de Lectura - JUEVES XIV SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO 2026

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: Nos diste, Señor, la victoria sobre el enemigo; por eso damos gracias a tu nombre. (T. P. Aleluya).

Salmo 43

ORACIÓN DEL PUEBLO EN LAS CALAMIDADES

En todo vencemos fácilmente por aquel que nos ha amado (Rom 8, 37).

I

Oh Dios, nuestros oídos lo oyeron,
nuestros padres nos lo han contado:
la obra que realizaste en sus días,
en los años remotos.
Tú mismo con tu mano desposeíste a los gentiles,
y los plantaste a ellos;
trituraste a las naciones,
y los hiciste crecer a ellos.
Porque no fue su espada la que ocupó la tierra,
ni su brazo el que les dio la victoria,
sino tu diestra y tu brazo y la luz de tu rostro,
porque tú los amabas.
Mi rey y mi Dios eres tú,
que das la victoria a Jacob:
con tu auxilio embestimos al enemigo,
en tu nombre pisoteamos al agresor.
Pues yo no confío en mi arco,
ni mi espada me da la victoria;
tú nos das la victoria sobre el enemigo
y derrotas a nuestros adversarios.
Dios ha sido siempre nuestro orgullo,
y siempre damos gracias a tu nombre.

Antífona 2: Perdónanos, Señor, y no entregues tu heredad al oprobio.

II

Ahora, en cambio, nos rechazas y nos avergüenzas,
y ya no sales, Señor, con nuestras tropas:
nos haces retroceder ante el enemigo,
y nuestro adversario nos saquea.
Nos entregas como ovejas a la matanza
y nos has dispersado por las naciones;
vendes a tu pueblo por nada,
no lo tasas muy alto.
Nos haces el escarnio de nuestros vecinos,
irrisión y burla de los que nos rodean;
nos has hecho el refrán de los gentiles,
nos hacen muecas las naciones.
Tengo siempre delante mi deshonra,
y la vergüenza me cubre la cara
al oír insultos e injurias,
al ver a mi rival y a mi enemigo.

Antífona 3: Levántate, Señor, y redímenos por tu misericordia. (T. P. Aleluya).

III

Todo esto nos viene encima,
sin haberte olvidado
ni haber violado tu alianza,
sin que se volviera atrás nuestro corazón
ni se desviaran de tu camino nuestros pasos;
y tú nos arrojaste a un lugar de chacales
y nos cubriste de tinieblas.
Si hubiéramos olvidado el nombre de nuestro Dios
y extendido las manos a un dios extraño,
el Señor lo habría averiguado,
pues él penetra los secretos del corazón.
Por tu causa nos degüellan cada día,
nos tratan como a ovejas de matanza.
Despierta, Señor, ¿por qué duermes?
Levántate, no nos rechaces más.
¿Por qué nos escondes tu rostro
y olvidas nuestra desgracia y opresión?
Nuestro aliento se hunde en el polvo,
nuestro vientre está pegado al suelo.
Levántate a socorrernos,
redímenos por tu misericordia.

Primera Lectura

Del libro de los Proverbios 10, 6-32

SENTENCIAS DIVERSAS

La bendición del Señor desciende sobre la cabeza del justo; la violencia cerrará la boca
de los malvados. El recuerdo del justo es bendito; el nombre del malvado se pudre. El
hombre de corazón sabio acepta el consejo; el hombre de labios insensatos corre a su
ruina.
Quien camina honradamente camina seguro; el que sigue caminos tortuosos pronto
será descubierto. El que guiña el ojo causa desventuras; el que reprende con franqueza
trae la paz. La boca del justo es fuente de vida; la boca del malvado es copa de vinagre.
El odio provoca discusiones; el amor cubre todas las faltas. La sabiduría se encuentra en
los labios del prudente; el palo es para la espalda del insensato.
El sabio atesora la ciencia; la boca del necio es un peligro a la vista. La fortuna del rico
es su baluarte; el terror del pobre es su miseria. El salario del justo procura la vida; la
ganancia del malvado trae la ruina. El que acepta la corrección va por camino de vida; el
que rechaza la reprensión se extravía.
Los labios del justo apagan el odio; los labios del necio difunden la calumnia. En el
mucho hablar no faltará pecado; el que frena sus labios es sensato. La lengua del justo es
plata probada; el corazón perverso vale bien poco. Los labios del justo apacientan a
muchos, los necios mueren por falta de juicio.
La bendición de Dios es la que hace prosperar, y nada le añade nuestra fatiga. Es un
juego para el necio hacer maldades; es un gozo para el sabio adquirir sabiduría. Al
malvado le sucede lo que teme; pero al justo se le da lo que desea. Como pasa la
tormenta, así pasan los impíos; mas el justo permanece para siempre. Vinagre en los
dientes, humo en los ojos, eso es el mensajero perezoso para quien lo envía.
El temor del Señor prolonga la vida; los años del impío son acortados. La esperanza del
justo termina en alegría; la ilusión del malhechor termina en un fracaso. El camino de Dios
es refugio para el honrado; y es terror para el malvado. El justo jamás vacilará; los impíos
no habitarán la tierra. De la boca del justo brotará sabiduría; de la lengua tramposa

brotará el engaño. Los labios del justo saben de benevolencia; la boca del malvado sabe
de perversidad.

Responsorio Sal 36, 30. 31; 111, 6. 7

R. La boca del justo expone la sabiduría, su lengua explica el derecho; * porque lleva en el
corazón la ley de su Dios.
V. El recuerdo del justo será perpetuo; no temerá las malas noticias.
R. Porque lleva en el corazón la ley de su Dios.

Segunda Lectura

Del comentario de san Ambrosio, obispo, sobre el salmo ciento dieciocho
(Núms. 12. 13-14: CSEL. 62, 258-259)

EL TEMPLO DE DIOS ES SANTO: ESE TEMPLO SOIS VOSOTROS

Yo y el Padre vendremos y haremos morada en él. Que cuando venga encuentre
morada en él, pues, tu puerta abierta, ábrele tu alma, extiende el interior de tu mente
para que pueda contemplar en ella riquezas de rectitud, tesoros de paz, suavidad de
gracia. Dilata tu corazón, sal al encuentro del sol de la luz eterna que alumbra a todo
hombre. Esta luz verdadera brilla para todos, pero el que cierra sus ventanas se priva a sí
mismo de la luz eterna. También tú, si cierras la puerta de tu alma, dejas afuera a Cristo.
Aunque tiene poder para entrar, no quiere, sin embargo, ser inoportuno, no quiere obligar
a la fuerza.
Él salió del seno de la Virgen como el sol naciente, para iluminar con su luz todo el orbe
de la tierra. Reciben esta luz los que desean la claridad del resplandor sin fin, aquella
claridad que no interrumpe noche alguna. En efecto, a este sol que vemos cada día
suceden las tinieblas de la noche; en cambio, el Sol de justicia nunca se pone, porque a la
sabiduría no sucede la malicia.
Dichoso, pues, aquel a cuya puerta llama Cristo. Nuestra puerta es la fe, la cual, si es
resistente, defiende toda la casa. Por esta puerta entra Cristo. Por esto, dice la Iglesia en
el Cantar de los cantares: Oigo a mi amado que llama a la puerta. Escúchalo cómo llama,
cómo desea entrar: ¡Ábreme, mi paloma sin mancha, que tengo la cabeza cuajada de
rocío, mis rizos, del relente de la noche!
Considera cuándo es principalmente que llama a tu puerta el Verbo de Dios, siendo así
que su cabeza está cuajada del rocío de la noche. Él se digna visitar a los que están
tentados o atribulados, para que nadie sucumba bajo el peso de la tribulación. Su cabeza,
por tanto, se cubre de rocío o de relente cuando su cuerpo está en dificultades. Entonces,
pues, es cuando hay que estar en vela, no sea que cuando venga el Esposo se vea
obligado a retirarse. Porque, si estás dormido y tu corazón no está en vela, se marcha sin
haber llamado; pero, si tu corazón está en vela, llama y pide que se le abra la puerta.
Hay, pues, una puerta en nuestra alma, hay en nosotros aquellas puertas de las que
dice el salmo: ¡Portones! alzad los dinteles, que se alcen las antiguas compuertas: va a
entrar el Rey de la gloria. Si quieres alzar los dinteles de tu fe, entrará a ti el Rey de la
gloria, llevando consigo el triunfo de su pasión. También el triunfo tiene sus puertas, pues
leemos en el salmo lo que dice el Señor Jesús por boca del salmista: Abridme las puertas
del triunfo.
Vemos, por tanto, que el alma tiene su puerta, a la que viene Cristo y llama. Ábrele,
pues; quiere entrar, quiere hallar en vela a su Esposa.

Responsorio Ap 3, 20; Mt 24, 46

R. Mirad que estoy a la puerta y llamo; si alguno escucha mi voz y me abre la puerta, *
entraré en su casa, cenaré con él y él conmigo.
V. Dichoso el siervo a quien su amo, al volver, lo encuentre cumpliendo lo que le ha
encomendado.
R. Entraré en su casa, cenaré con él y él conmigo.

Oremos:

Oh Dios, que por medio de la humillación de tu Hijo levantaste a la humanidad caída,
concede a tus fieles la verdadera alegría, para que quienes han sido liberados de la
esclavitud del pecado alcancen también la felicidad eterna. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.