Oficio de Lectura - JUEVES XV SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO 2026

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: Mira, Señor, y contempla nuestro oprobio.

Salmo 88, 39-53

LAMENTACIÓN POR LA CAÍDA DE LA CASA DE DAVID

Ha suscitado una fuerza de salvación en la casa de David (Lc 1, 69).

IV

Tú, encolerizado con tu Ungido,
lo has rechazado y desechado;
has roto la alianza con tu siervo
y has profanado hasta el suelo su corona;
has derribado sus murallas
y derrocado sus fortalezas;
todo viandante lo saquea,
y es la burla de sus vecinos;
has sostenido la diestra de sus enemigos
y has dado el triunfo a sus adversarios;
pero a él le has embotado la espada
y no lo has confortado en la pelea;
has quebrado su cetro glorioso
y has derribado su trono;
has acortado los días de su juventud
y lo has cubierto de ignominia.

Antífona 2: Yo soy el renuevo y el vástago de David, la estrella luciente de la mañana. (T. P. Aleluya).

V

¿Hasta cuándo, Señor, estarás escondido
y arderá como un fuego tu cólera?
Recuerda, Señor, lo corta que es mi vida
y lo caducos que has creado a los humanos.
¿Quién vivirá sin ver la muerte?
¿Quién sustraerá su vida a la garra del abismo?
¿Dónde está, Señor, tu antigua misericordia
que por tu fidelidad juraste a David?
Acuérdate, Señor, de la afrenta de tus siervos:
lo que tengo que aguantar de las naciones,
de cómo afrentan, Señor, tus enemigos,
de cómo afrentan las huellas de tu Ungido.
Bendito el Señor por siempre. Amén, amén.

Antífona 3: Nuestros años se acaban como la hierba, pero tú, Señor, permaneces desde siempre y por siempre. (T. P. Aleluya).

Salmo 89

BAJE A NOSOTROS LA BONDAD DEL SEÑOR

Para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día (2 Pe 3, 8).

Señor, tú has sido nuestro refugio
de generación en generación.
Antes que naciesen los montes
o fuera engendrado el orbe de la tierra,
desde siempre y por siempre tú eres Dios.
Tú reduces el hombre a polvo,
diciendo: "retornad, hijos de Adán".
Mil años en tu presencia
son un ayer, que pasó;
una vela nocturna.
Los siembras año por año,
como hierba que se renueva:
que florece y se renueva por la mañana,
y por la tarde la siegan y se seca.
¡Cómo nos ha consumido tu cólera
y nos ha trastornado tu indignación!
Pusiste nuestras culpas ante ti,
nuestros secretos ante la luz de tu mirada:
y todos nuestros días pasaron bajo tu cólera,
y nuestros años se acabaron como un suspiro.
Aunque uno viva setenta años,
y el más robusto hasta ochenta,
la mayor parte son fatiga inútil,
porque pasan aprisa y vuelan.
¿Quién conoce la vehemencia de tu ira,
quién ha sentido el peso de tu cólera?
Enséñanos a calcular nuestros años,
para que adquiramos un corazón sensato.
Vuélvete, Señor, ¿hasta cuándo?
Ten compasión de tus siervos;
por la mañana sácianos de tu misericordia,
y toda nuestra vida será alegría y júbilo.
Danos alegría, por los días en que nos afligiste,
por los años en que sufrimos desdichas.
Que tus siervos vean tu acción
y sus hijos tu gloria.
Baje a nosotros la bondad del Señor
y haga prósperas las obras de nuestras manos.

Primera Lectura

Del libro de Job 5, 1-27

NO RECHACES EL ESCARMIENTO DEL SEÑOR

Elifaz continuó diciendo:
«Grita, a ver si alguien te responde; ¿a qué ángel te volverás? Porque el despecho mata
al insensato, y la envidia da muerte al inexperto. Yo vi a un insensato echar raíces, y al
momento vi maldita su morada, a sus hijos sin poder salvarse, atropellados sin defensa
ante los jueces; sus cosechas las devoró el hambriento, robándola a través de los espinos,

y el sediento se sorbió su hacienda. No nace del barro la miseria, la fatiga no germina de
la tierra: es el hombre quien engendra la fatiga, como las chispas alzan el vuelo.
Yo que tú, acudiría a Dios para poner mi causa en sus manos. Él hace prodigios
insondables, maravillas sin cuento: da lluvia a la tierra, riega los campos, levanta a los
humildes, da refugio seguro a los abatidos, malogra los planes del astuto para que
fracasen sus manejos, enreda en sus mañas al artero y hace abortar las intrigas del
taimado; así, en pleno día, van a dar en las tinieblas; a plena luz, van a tientas como de
noche. Así Dios salva al pobre de la lengua afilada, de la mano violenta; da esperanza al
desvalido y tapa la boca a los malvados.
Dichoso el hombre a quien corrige Dios: no rechaces el escarmiento del Todopoderoso,
porque él hiere y venda la herida, golpea y cura con su mano; de seis peligros te salva, y
al séptimo no sufrirás ningún mal; en tiempo de hambre, te librará de la muerte y, en la
batalla, de la espada; te esconderá del látigo de la lengua y, aunque llegue el desastre,
no temerás, te reirás de hambres y desastres, no temerás a las fieras, harás pacto con los
espíritus del campo y tendrás paz con las fieras, disfrutarás de la paz de tu tienda y, al
recorrer tu dehesa, nada echarás de menos; verás una descendencia numerosa, y a tus
retoños como hierba del campo; bajarás a la tumba sin achaques, como una gavilla en
sazón.
Todo esto lo hemos indagado y es cierto: escúchalo y aplícatelo.»

Responsorio Jb 5, 17-18; Hb 12

R. Dichoso el hombre a quien corrige Dios: no rechaces el escarmiento del Todopoderoso,
* porque él hiere y venda la herida, golpea y cura con su mano.
V. No mires con desdén la corrección con que el Señor te educa y no te desalientes
cuando seas por él amonestado.
R. Porque él hiere y venda la herida, golpea y cura con su mano.

Segunda Lectura

Del tratado de san Ambrosio, obispo, sobre los misterios
(Núms. 29-30. 34-35. 37. 42: SC 25 bis, 172-178)

CATEQUESIS DE LOS RITOS QUE SIGUEN AL BAUTISMO

Al salir de la piscina bautismal, fuiste al sacerdote. Considera lo que vino a
continuación. Es lo que dice el salmista: Es ungüento precioso en la cabeza, que va
bajando por la barba, que baja por la barba de Aarón. Es el ungüento del que dice el
Cantar de los cantares: Tu nombre es como un bálsamo fragante, y de ti se enamoran las
doncellas. ¡Cuántas son hoy las almas renovadas que, llenas de amor a ti, Señor Jesús, te
dicen: Arrástranos tras de ti; correremos tras el olor de tus vestidos, atraídas por el olor
de tu resurrección!
Esfuérzate en penetrar el significado de este rito, porque el sabio lleva los ojos en la
cara. Este ungüento va bajando por la barba, esto es, por tu juventud renovada, y por la
barba de Aarón, porque te convierte en raza elegida, sacerdotal, preciosa. Todos, en
efecto, somos ungidos por la gracia del Espíritu para ser miembros del reino de Dios y
formar parte de su sacerdocio.
Después de esto, recibiste la vestidura blanca, como señal de que te habías despojado
de la envoltura del pecado y te habías vestido con la casta ropa de la inocencia, de
conformidad con lo que dice el salmista: Rocíame con el hisopo: quedaré limpio; lávame:
quedaré más blanco que la nieve. En efecto, tanto la ley antigua como el Evangelio aluden
a la limpieza espiritual del que ha sido bautizado: la ley antigua, porque Moisés roció con
la sangre del cordero, sirviéndose de un ramo de hisopo; el Evangelio, porque las

vestiduras de Cristo eran blancas como la nieve, cuando mostró la gloria de su
resurrección. Aquel a quien se le perdonan los pecados queda más blanco que la nieve.
Por esto, dice el Señor por boca de Isaías: Aunque vuestros pecados sean como púrpura,
blanquearán como nieve.
La Iglesia, engalanada con estas vestiduras, gracias al baño del segundo nacimiento,
dice con palabras del Cantar de los cantares: Tengo la tez morena, pero hermosa,
muchachas de Jerusalén. Morena por la fragilidad de su condición humana, hermosa por
la gracia; morena porque consta de hombres pecadores, hermosa por el sacramento de la
fe. Las muchachas de Jerusalén, estupefactas al ver estas vestiduras, dicen: "¿Quién es
ésta que sube resplandeciente de blancura? Antes era morena, ¿de dónde esta repentina
blancura?"
Y Cristo, al contemplar a su Iglesia con blancas vestiduras -él, que por su amor tomó un
traje sucio, como dice el libro del profeta Zacarías-, al contemplar el alma limpia y lavada
por el baño de regeneración, dice: ¡Qué hermosa eres, mi amada, qué hermosa eres! Tus
ojos son palomas, bajo cuya apariencia bajó del cielo el Espíritu Santo.
Recuerda, pues, que has recibido el sello del Espíritu, espíritu de sabiduría y de
inteligencia, espíritu de consejo y de fortaleza, espíritu de prudencia y sabiduría, espíritu
de consejo y valentía, espíritu de ciencia y temor del Señor, y conserva lo que has
recibido. Dios Padre te ha sellado, Cristo, el Señor, te ha confirmado y ha puesto en tu
corazón, como prenda suya, el Espíritu, como te enseña el Apóstol.

Responsorio Rm 13, 8. 10; Ga 5, 14

R. No tengáis deuda con nadie, a no ser en amaros los unos a los otros; porque quien
ama al prójimo ya ha cumplido la ley. * Así que amar es cumplir la ley entera.
V. Toda la ley se concentra en esta frase: amarás al prójimo como a ti mismo.
R. Así que amar es cumplir la ley entera.

Oremos:

Oh Dios, que muestras la luz de tu verdad a los que andan extraviados para que puedan
volver al buen camino, concede a todos los cristianos rechazar lo que es indigno de este
nombre y cumplir cuanto en él se significa. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.