Oficio de Lectura - LUNES XXXIII SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO 2025

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: Sálvame, Señor, por tu misericordia. (T. P. Aleluya).

Salmo 6

ORACIÓN DEL AFLIGIDO QUE ACUDE A DIOS

Ahora mi alma está agitada... Padre, líbrame de esta hora (Jn 12, 27).

Señor, no me corrijas con ira,
no me castigues con cólera.
Misericordia, Señor, que desfallezco;
cura, Señor, mis huesos dislocados.
Tengo el alma en delirio,
y tú, Señor, ¿hasta cuándo?
Vuélvete, Señor, liberta mi alma,
sálvame por tu misericordia.
Porque en el reino de la muerte nadie te invoca,
y en el abismo, ¿quién te alabará?
Estoy agotado de gemir:
de noche lloro sobre el lecho,
riego mi cama con lágrimas.
Mis ojos se consumen irritados,
envejecen por tantas contradicciones.
Apartaos de mí, los malvados,
porque el Señor ha escuchado mis sollozos;
el Señor ha escuchado mi súplica,
el Señor ha aceptado mi oración.
Que la vergüenza abrume a mis enemigos,
que avergonzados huyan al momento.

Antífona 2: El Señor es el refugio del oprimido en los momentos de peligro. (T. P. Aleluya).

Salmo 9 A

ACCIÓN DE GRACIAS POR LA VICTORIA

De nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos.

I

Te doy gracias, Señor, de todo corazón,
proclamando todas tus maravillas;
me alegro y exulto contigo,
y toco en honor de tu nombre, oh Altísimo.
Porque mis enemigos retrocedieron,
cayeron y perecieron ante tu rostro.
Defendiste mi causa y mi derecho,
sentado en tu trono como juez justo.
Reprendiste a los pueblos, destruiste al impío
y borraste para siempre su apellido.
El enemigo acabó en ruina perpetua,
arrasaste sus ciudades y se perdió su nombre.
Dios está sentado por siempre
en el trono que ha colocado para juzgar.
Él juzgará el orbe con justicia
y regirá las naciones con rectitud.
Él será refugio del oprimido,
su refugio en los momentos de peligro.
Confiarán en ti los que conocen tu nombre,
porque no abandonas a los que te buscan.

Antífona 3: Narraré tus hazañas en las puertas de Sión. (T. P. Aleluya).

II

Tañed en honor del Señor, que reside en Sión;
narrad sus hazañas a los pueblos;
él venga la sangre, él recuerda
y no olvida los gritos de los humildes.
Piedad, Señor; mira cómo me afligen mis enemigos;
levántame del umbral de la muerte,
para que pueda proclamar tus alabanzas
y gozar de tu salvación en las puertas de Sión.
Los pueblos se han hundido en la fosa que hicieron,
su pie quedó prendido en la red que escondieron.
El Señor apareció para hacer justicia,
y se enredó el malvado en sus propias acciones.
Vuelvan al abismo los malvados,
los pueblos que olvidan a Dios.
Él no olvida jamás al pobre,
ni la esperanza del humilde perecerá.
Levántate, Señor, que el hombre no triunfe:
sean juzgados los gentiles en tu presencia.
Señor, infúndeles terror,
y aprendan los pueblos que no son más que hombres.

Primera Lectura

Del libro del profeta Ezequiel 17, 3-15.19-24

ORÁCULO SOBRE LA RUINA Y LA RESTAURACIÓN

Esto dice el Señor:
«El águila gigante, de gigantescas alas, de gran envergadura, de plumaje tupido, de
color abigarrado, voló al Líbano; cogió el cogollo del cedro, arrancó su pimpollo cimero y
se lo llevó a un país de mercaderes, plantándolo en una ciudad de traficantes. Después
cogió simiente de la tierra y la echó en terreno sembradío. La sembró ribereña, junto a
aguas abundantes, para que germinara y se hiciera vid aparrada, achaparrada, para que

orientara hacia ella los sarmientos, y le sometiera las raíces. Y se hizo vid, echó pámpanos
y se puso frondosa.
Vino después otra águila gigante, de gigantescas alas y de espeso plumaje, y entonces
nuestra vid, aunque estaba plantada en buen terreno, junto a aguas abundantes, sesgó
sus raíces hacia ella y orientó hacia ella sus sarmientos, para recibir más riego que en el
bancal donde estaba plantada, y así echar ramas y dar fruto y hacerse vid espléndida.
Di: Esto dice el Señor: "¿Le saldrá bien? ¿O la desceparán y se malogrará su fruto y se
marchitarán sus renuevos? No hará falta un brazo robusto ni mucha gente para
desceparla. Mirad, ya está plantada: ¿prosperará tal vez? ¿O se agostará cuando la azote
el viento solano, en el bancal donde germinó se agostará?"»
Me vino esta palabra del Señor:
«Dile a la Casa Rebelde: "¿No entendéis, lo que esto significa?" Di: Mirad, el rey de
Babilonia fue a Jerusalén y, cogiendo a su rey y a sus príncipes, se los llevó a Babilonia.
Tomando a uno de linaje real, hizo con él un pacto y le comprometió con juramento,
llevándose a los nobles del país, para que fuera un reino humilde que no se
ensoberbeciera y observara fielmente el pacto. Pero se rebeló contra él y envió
mensajeros a Egipto pidiendo caballos y tropas numerosas. ¿Tendrá éxito? ¿Escapará con
vida el que hizo esto? El que violó el pacto, ¿escapará con vida?
Por tanto, así dice el Señor: "Juro por mi vida que lo castigaré por haber menospreciado
mi juramento y por haber violado mi pacto. Tenderé mi red sobre él, y lo cazaré en mi
trampa; lo llevaré a Babilonia para juzgarlo allí, por haberme traicionado. Todas sus
huestes caerán a espada y los supervivientes se dispersarán a todos los vientos, y sabréis
que yo, el Señor, he hablado."
Esto dice el Señor: Cogeré una guía del cogollo del cedro alto y encumbrado; del
vástago cimero arrancaré un esqueje y yo lo plantaré en un monte elevado y señero, lo
plantaré en el monte encumbrado de Israel. Echará ramas, se pondrá frondoso y llegará a
ser un cedro magnífico; anidarán en él todos los pájaros, a la sombra de su ramaje
anidarán todas las aves. Y sabrán todos los árboles del campo que yo, el Señor, humillo al
árbol elevado y elevo al árbol humilde, seco el árbol verde y reverdezco el árbol seco.»

Responsorio Ez 17, 22. 23. 24-, Lc 14, 11

R. Lo plantaré en el monte encumbrado de Israel. Echará ramas, se pondrá frondoso y
llegará a ser un cedro magnífico. * Yo, el Señor, humillo al árbol elevado y elevo al árbol
humilde.
V. Porque todo aquel que se exalta será humillado, y el que se humilla será exaltado.
R. Yo, el Señor, humillo al árbol elevado y elevo al árbol humilde.

Segunda Lectura

Del tratado de san Fulgencio de Ruspe, obispo, sobre el perdón de los pecados
(Libro 2,11, 2--12,1. 3-4: CCL 91 A, 693-695)

EL QUE SALGA VENCEDOR NO SERÁ VÍCTIMA DE LA MUERTE SEGUNDA

En un instante, en un abrir y cerrar de ojos, al toque de la última trompeta, porque
resonará, y los muertos despertarán incorruptibles, y nosotros nos veremos
transformados. Al decir "nosotros", enseña Pablo que han de gozar junto con él del don de
la transformación futura todos aquellos que, en el tiempo presente, se asemejan a él y a
sus compañeros por la comunión con la Iglesia y por una conducta recta. Nos insinúa
también el modo de esta transformación cuando dice: Esto corruptible tiene que vestirse
de incorrupción, y esto mortal tiene que vestirse de inmortalidad. Pero a esta
transformación, objeto de una justa retribución, debe preceder antes otra transformación,
que es puro don gratuito.
La retribución de la transformación futura se promete a los que en la vida presente
realicen la transformación del mal al bien.
La primera transformación gratuita consiste en la justificación, que es una resurrección
espiritual, don divino que es una incoación de la transformación perfecta que tendrá lugar
en la resurrección de los cuerpos de los justificados, cuya gloria será entonces perfecta,
inmutable y para siempre. Esta gloria inmutable y eterna es, en efecto, el objetivo al que
tienden, primero, la gracia de la justificación y, después, la transformación gloriosa.
En esta vida somos transformados por la primera resurrección, que es la iluminación
destinada a la conversión; por ella, pasamos de la muerte a la vida, del pecado a la
justicia, de la incredulidad a la fe, de las malas acciones a una conducta santa. Sobre los
que así obran no tiene poder alguno la segunda muerte. De ellos, dice el Apocalipsis:

Dichoso aquel a quien le toca en suerte la primera resurrección, sobre ellos la segunda
muerte no tiene poder. Y leemos en el mismo libro: El que salga vencedor no será víctima
de la muerte segunda. Así como hay una primera resurrección, que consiste en la
conversión del corazón, así hay también una segunda muerte, que consiste en el castigo
eterno.
Que se apresure, pues, a tomar parte ahora en la primera resurrección el que no quiera
ser condenado con el castigo eterno de la segunda muerte. Los que en la vida presente,
transformados por el temor de Dios, pasan de mala a buena conducta pasan de la muerte
a la vida, y más tarde serán transformados de su humilde condición a una condición
gloriosa.

Responsorio Col 3, 3-4; Rm 6, 11

R. Habéis muerto y vuestra vida está oculta con Cristo en Dios; * cuando se manifieste
Cristo, que es vuestra vida, os manifestaréis también vosotros con él, revestidos de gloria.
V. Considerad que estáis muertos al pecado, pero que vivís para Dios en unión con Cristo
Jesús.
R. Cuando se manifieste Cristo, que es vuestra vida, os manifestaréis también vosotros
con él, revestidos de gloria.

Oremos:

Señor, Dios nuestro, concédenos vivir siempre alegres en tu servicio, porque en servirte
a ti, creador de todo bien, consiste el gozo pleno y verdadero. Por nuestro Señor Jesucristo
, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.