Oficio de Lectura - JUEVES DESPUÉS DE CENIZA 2026

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1
• Himno 2

Antífona 1: No fue su brazo el que les dio la victoria, sino tu diestra y la luz de tu rostro. (T. P. Aleluya).

Salmo 43

ORACIÓN DEL PUEBLO EN LAS CALAMIDADES

En todo vencemos fácilmente en aquel que nos ha amado (Rom 8, 37).

I

Oh Dios, nuestros oídos lo oyeron,
nuestros padres nos lo han contado:
la obra que realizaste en sus días,
en los años remotos.
Tú mismo con tu mano desposeíste a los gentiles,
y los plantaste a ellos;
trituraste a las naciones,
y los hiciste crecer a ellos.
Porque no fue su espada la que ocupó la tierra,
ni su brazo el que les dio la victoria,
sino tu diestra y tu brazo y la luz de tu rostro,
porque tú los amabas.
Mi rey y mi Dios eres tú,
que das la victoria a Jacob:
con tu auxilio embestimos al enemigo,
en tu nombre pisoteamos al agresor.
Pues yo no confío en mi arco,
ni mi espada me da la victoria;
tú nos das la victoria sobre el enemigo
y derrotas a nuestros adversarios.
Dios ha sido siempre nuestro orgullo,
y siempre damos gracias a tu nombre.

Antífona 2: No apartará el Señor su rostro de vosotros, si os convertís a él. (T. P. Aleluya).

II

Ahora, en cambio, nos rechazas y nos avergüenzas,
y ya no sales, Señor, con nuestras tropas:
nos haces retroceder ante el enemigo,
y nuestro adversario nos saquea.
Nos entregas como ovejas a la matanza
y nos has dispersado por las naciones;
vendes a tu pueblo por nada,
no lo tasas muy alto.
Nos haces el escarnio de nuestros vecinos,
irrisión y burla de los que nos rodean;
nos has hecho el refrán de los gentiles,
nos hacen muecas las naciones.
Tengo siempre delante mi deshonra,
y la vergüenza me cubre la cara
al oír insultos e injurias,
al ver a mi rival y a mi enemigo.

Antífona 3: Levántate, Señor, no nos rechaces más.

III

Todo esto nos viene encima,
sin haberte olvidado
ni haber violado tu alianza,
sin que se volviera atrás nuestro corazón
ni se desviaran de tu camino nuestros pasos;
y tú nos arrojaste a un lugar de chacales
y nos cubriste de tinieblas.
Si hubiéramos olvidado el nombre de nuestro Dios
y extendido las manos a un dios extraño,
el Señor lo habría averiguado,
pues él penetra los secretos del corazón.
Por tu causa nos degüellan cada día,
nos tratan como a ovejas de matanza.
Despierta, Señor, ¿por qué duermes?
Levántate, no nos rechaces más.
¿Por qué nos escondes tu rostro
y olvidas nuestra desgracia y opresión?
Nuestro aliento se hunde en el polvo,
nuestro vientre está pegado al suelo.
Levántate a socorrernos,
redímenos por tu misericordia.

V. El que medita la ley del Señor.
R. Da fruto a su tiempo.

Primera Lectura

Comienza el libro del Éxodo 1, 1-22

OPRESIÓN DE ISRAEL

Lista de los israelitas que fueron a Egipto con Jacob, cada uno con su familia: Rubén,
Simeón, Leví, Judá, Isacar, Zabulón, Benjamín, Dan, Neftalí, Gad, Aser; descendientes
directos de Jacob: setenta personas. José estaba ya en Egipto.
Muerto José y sus hermanos y toda aquella generación, los israelitas crecían y se
propagaban, se multiplicaban y se hacían fuertes en extremo y llenaban todo el país.
Subió luego al trono de Egipto un Faraón nuevo que no había conocido a José, y dijo a su
pueblo:
«Mirad, el pueblo de Israel se está haciendo más numeroso y fuerte que nosotros;
vamos a vencerlo con astucia, pues si no, cuando se declare la guerra, se aliará con el
enemigo, nos atacará y después se marchará de nuestra tierra.»
Así pues, nombraron capataces que los oprimieran con cargas, en la construcción de
las ciudades—granero, Pitom y Ramsés. Pero cuanto más los oprimían, más ellos crecían y
se propagaban, de modo que los egipcios llegaron a temer a los hijos de Israel. Entonces
les impusieron trabajos crueles y les amargaron la vida con dura esclavitud: el trabajo del
barro y de los ladrillos, y toda clase de trabajos del campo.
El rey de Egipto ordenó a las parteras hebreas: «Cuando asistáis a las hebreas y les
llegue el momento, si es niño lo matáis, si es niña la dejáis con vida.»

Pero las parteras temían a Dios y no hicieron lo que les mandaba el rey de Egipto, sino
que dejaban con vida a los recién nacidos. El rey de Egipto llamó a las parteras y las
interrogó: «¿Por qué hacéis eso y dejáis con vida a las criaturas?»
Contestaron al Faraón: «Es que las mujeres hebreas no son como las egipcias, sino
que son robustas y dan a luz antes de que lleguemos a ellas.»
Dios premió a las parteras: el pueblo crecía y se hacía fuerte, y a ellas también les dio
familia, porque temían a Dios. Entonces ordenó el Faraón a toda su gente: «Cuando nazca
un niño echadlo al Nilo, pero si es niña dejadla con vida.»

Responsorio Gn 15, 13-14; Is 49, 26

R. Dijo Dios a Abraham: «Has de saber que tu descendencia vivirá como forastera en
tierra ajena, y tendrá que servir y sufrir opresión durante cuatrocientos años. * Y yo
juzgaré al pueblo a quien han de servir.»
V. Yo soy el Señor, tu salvador y redentor.
R. Y yo juzgaré al pueblo a quien han de servir.

Segunda Lectura

De los sermones de san León Magno, papa
(Sermón 6 sobre la Cuaresma, 1-2: PL 54, 285-287)

PURIFICACIÓN ESPIRITUAL POR EL AYUNO Y LA MISERICORDIA

Siempre, hermanos, la misericordia del Señor llena la tierra, y la misma creación
natural es, para cada fiel, verdadero adoctrinamiento que lo lleva a la adoración de Dios,
ya que el cielo y la tierra, el mar y cuanto en ellos hay manifiestan la bondad y
omnipotencia de su autor, y la admirable belleza de todos los elementos que le sirven está
pidiendo a la criatura inteligente una acción de gracias.
Pero cuando se avecinan estos días, consagrados más especialmente a los misterios de
la redención de la humanidad, estos días que preceden a la fiesta pascual, se nos exige,
con más urgencia, una preparación y una purificación del espíritu.
Porque es propio de la festividad pascual que toda la Iglesia goce del perdón de los
pecados, no sólo aquellos que nacen en el sagrado bautismo, sino también aquellos que,
desde hace tiempo, se cuentan ya en el número de los hijos adoptivos.
Pues si bien los hombres renacen a la vida nueva principalmente por el bautismo,
como a todos nos es necesario renovarnos cada día de las manchas de nuestra condición
pecadora, y no hay nadie que no tenga que ser cada vez mejor en la escala de la
perfección, debemos esforzarnos para que nadie se encuentre bajo el efecto de los viejos
vicios el día de la redención.
Por ello, en estos días, hay que poner especial solicitud y devoción en cumplir aquellas
cosas que los cristianos deben realizar en todo tiempo; así viviremos, en santos ayunos,
esta Cuaresma de institución apostólica, y precisamente no sólo por el uso menguado de
los alimentos, sino sobre todo ayunando de nuestros vicios.
Y no hay cosa más útil que unir los ayunos santos y razonables con la limosna, que,
bajo la única denominación de misericordia, contiene muchas y laudables acciones de
piedad, de modo que, aun en medio de situaciones de fortuna desiguales, puedan ser
iguales las disposiciones de ánimo de todos los fieles.
Porque el amor, que debemos tanto a Dios como a los hombres, no se ve nunca
impedido hasta tal punto que no pueda querer lo que es bueno. Pues, de acuerdo con lo
que cantaron los ángeles: Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres que
ama el Señor, el que se compadece caritativamente de quienes sufren cualquier calamidad
es bienaventurado no sólo en virtud de su benevolencia, sino por el bien de la paz.

Las realizaciones del amor pueden ser muy diversas y, así, en razón de esta misma
diversidad, todos los buenos cristianos pueden ejercitarse en ellas, no sólo los ricos y
pudientes, sino incluso los de posición media y aun los pobres; de este modo, quienes son
desiguales por su capacidad de hacer limosna son semejantes en el amor y afecto con que
la hacen.

Responsorio Cf. 2 Co 6, 4

R. El tiempo del ayuno nos ha abierto las puertas del paraíso, recibámoslo con buena
voluntad y seamos constantes en la oración, * para que en el día de la resurrección nos
gloriemos con el Señor.
V. Acreditémonos siempre en todo como verdaderos servidores de Dios.
R. Para que en el día de la resurrección nos gloriemos con el Señor.

Oremos:

Señor, que tu gracia inspire, sostenga y acompañe nuestras obras, para que nuestro
trabajo comience en ti, como en su fuente, y tienda siempre a ti, como a su fin. Por
nuestro Señor Jesucristo.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.