Oficio de Lectura - MIÉRCOLES V SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO 2025

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: Yo te amo, Señor; tú eres mi fortaleza. (T. P. Aleluya.) †

Salmo 17, 2-30

ACCIÓN DE GRACIAS DESPUÉS DE LA VICTORIA

En aquella hora ocurrió un violento terremoto (Ap 11, 13).

I

Yo te amo, Señor; tú eres mi fortaleza;
† Señor, mi roca, mi alcázar, mi libertador.
Dios mío, peña mía, refugio mío, escudo mío,
mi fuerza salvadora, mi baluarte.
Invoco al Señor de mi alabanza
y quedo libre de mis enemigos.
Me cercaban olas mortales,
torrentes destructores me aterraban,
me envolvían las redes del abismo,
me alcanzaban los lazos de la muerte.
En el peligro invoqué al Señor,
grité a mi Dios:
desde su templo él escuchó mi voz,
y mi grito llegó a sus oídos.

Antífona 2: El Señor me libró porque me amaba. (T. P. Aleluya).

II

Entonces tembló y retembló la tierra,
vacilaron los cimientos de los montes,
sacudidos por su cólera;
de su nariz se alzaba una humareda,
de su boca un fuego voraz.
y lanzaba carbones ardiendo.
Inclinó el cielo y bajó
con nubarrones debajo de sus pies;
volaba a caballo de un querubín
cerniéndose sobre las alas del viento,
envuelto en un manto de oscuridad;
como un toldo, lo rodeaban
oscuro aguacero y nubes espesas;
al fulgor de su presencia, las nubes
se deshicieron en granizo y centellas;
y el Señor tronaba desde el cielo,
el Altísimo hacía oír su voz:
disparando sus saetas, los dispersaba,
y sus continuos relámpagos los enloquecían.
El fondo del mar apareció,
y se vieron los cimientos del orbe,
cuando tú, Señor, lanzaste un bramido,
con tu nariz resoplando de cólera.
Desde el cielo alargó la mano y me agarró,
me sacó de las aguas caudalosas,
me libró de un enemigo poderoso,
de adversarios más fuertes que yo.
Me acosaban el día funesto,
pero el Señor fue mi apoyo:
me sacó a un lugar espacioso,
me libró porque me amaba.

Antífona 3: Señor, tú eres mi lámpara, tú alumbras mis tinieblas. (T. P. Aleluya).

III

El Señor retribuyó mi justicia,
retribuyó la pureza de mis manos,
porque seguí los caminos del Señor
y no me rebelé contra mi Dios;
porque tuve presentes sus mandamientos
y no me aparté de sus preceptos;
le fui enteramente fiel,
guardándome de toda culpa;
el Señor retribuyó mi justicia,
la pureza de mis manos en su presencia.
Con el fiel, tú eres fiel;
con el íntegro, tú eres íntegro;
con el sincero, tú eres sincero;
con el astuto, tú eres sagaz.
Tú salvas al pueblo afligido
y humillas los ojos soberbios.
Señor, tú eres mi lámpara;
Dios mío, tú alumbras mis tinieblas.
Fiado en ti, me meto en la refriega,
fiado en mi Dios, asalto la muralla.

Primera Lectura

De la primera carta a los Corintios 3, 1-23

MISIÓN DE LOS MINISTROS DE LA IGLESIA

Por lo que a mí respecta, hermanos, no pude hablaros como a hombres penetrados del
espíritu, sino como a influenciados por la carne, como a niños en Cristo.
Os di a beber leche; no os ofrecí manjar sólido, porque aún no lo admitíais. Y ni
siquiera ahora lo admitís, porque todavía sois endebles en la fe. Desde el momento que
dais lugar entre vosotros a envidias y contiendas, ¿no es verdad que os dejáis llevar por la
carne, que os movéis por principios puramente humanos?
Siempre que uno dice: «Yo soy de Pablo», y otro: «Yo soy de Apolo», ¿no es verdad
que procedéis por miras puramente humanas? Porque, vamos a ver: ¿Quién es Apolo?, y
¿quién es Pablo? Servidores, cada uno según la gracia que le dio el Señor; y por medio de
los cuales llegasteis a abrazar la fe. Yo planté; Apolo regó; pero Dios hacía crecer.
Por lo tanto, ni el que planta ni el que riega son algo, sino Dios que da el crecimiento.
El que planta y el que riega desempeñan un mismo oficio, bien que cada cual recibirá su
remuneración, conforme a su trabajo, pues somos cooperadores de Dios. Vosotros sois
campo de Dios, edificación de Dios.
Conforme a la gracia que Dios me dio, yo, como buen arquitecto, puse los cimientos;
otro va edificando encima. Cada uno mire cómo edifica; pues, en cuanto al cimiento, nadie
puede poner otro sino el que ya está puesto: Jesucristo. Y, según edifique uno sobre este
cimiento con oro, plata, piedras preciosas, madera, heno o paja, se pondrá en evidencia
su obra: el día del juicio la dará a conocer, porque se manifiesta en fuego; y el fuego hará
ver de qué cualidad es la obra de cada cual.
Aquel constructor cuya obra resista recibirá su remuneración. Pero aquel cuya obra seareducida a cenizas se verá defraudado. Él, sin embargo, se salvará, pero a duras penas,
como quien pasa por el fuego. ¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de
Dios habita en

vosotros? Si alguno destruye el templo de Dios, Dios lo destruirá a él; porque el templo de
Dios es santo: ese templo sois vosotros.
Nadie se engañe. El que crea ser sabio entre vosotros, según los principios de este
mundo, hágase necio, para llegar a ser sabio; pues la sabiduría de este mundo es necedad
ante Dios. Dice a este propósito la Escritura: «Yo cazaré a los sabios en su astucia.» Y
también: «Sabe el Señor que son vanas las razones de los sabios.»
Así que nadie ponga su gloria en los hombres. Que todo os pertenece: Ya sea Pablo,
Apolo, Cefas, el mundo, la vida, la muerte, lo presente, lo futuro: todo es vuestro, y
vosotros de Cristo, y Cristo de Dios.

Responsorio Ef 2, 19b-20; cf. 1 Co 3, 16

R. Sois ciudadanos del pueblo de Dios y miembros de la familia de Dios; estáis edificados
sobre el cimiento de los apóstoles y profetas, * y el mismo Cristo Jesús es la piedra
angular.
V. Sois templo de Dios y el Espíritu de Dios habita en vosotros.
R. Y el mismo Cristo Jesús es la piedra angular.

Segunda Lectura

De las cartas de san Ambrosio, obispo
(Carta 35, 4-6. 13: PL 16 [edición 1845), 1078-1079.1081)

SOMOS HEREDEROS DE DIOS Y COHEREDEROS CON CRISTO

Dice el Apóstol que el que, por el espíritu, hace morir las malas pasiones del cuerpo
vivirá. Y ello nada tiene de extraño, ya que el que posee el Espíritu de Dios se convierte en
hijo de Dios. Y hasta tal punto es hijo de Dios, que no recibe ya espíritu de esclavitud, sino
espíritu de adopción filial, al extremo de que el Espíritu Santo se une a nuestro espíritu
para testificar que somos hijos de Dios. Este testimonio del Espíritu Santo consiste en que
él mismo clama en nuestros corazones: "¡Abba!", (Padre), como leemos en la carta a los
Gálatas. Pero existe otro importante testimonio de que somos hijos de Dios: el hecho de
que somos herederos de Dios y coherederos con Cristo; es coheredero con Cristo el que
es glorificado juntamente con él, y es glorificado juntamente con él aquel que, padeciendo
por él, realmente padece con él.
Y, para animarnos a este padecimiento, añade que todos nuestros padecimientos son
inferiores y desproporcionados a la magnitud de los bienes futuros, que se nos darán
como premio de nuestras fatigas, premio que se ha de revelar en nosotros cuando,
restaurados plenamente a imagen de Dios, podremos contemplar su gloria cara a cara.

Y, para encarecer la magnitud de esta revelación futura añade que la misma creación
entera está en expectación de esa manifestación gloriosa de los hijos de Dios, ya que las
criaturas todas están ahora sometidas al desorden, a pesar suyo, pero conservando la
esperanza, ya que esperan de Cristo la gracia de su ayuda para quedar ellas a su vez
libres de la esclavitud de la corrupción, para tomar parte en la libertad que con la gloria
han de recibir los hijos de Dios; de este modo, cuando se ponga de manifiesto la gloria de
los hijos de Dios, será una misma realidad la libertad de las criaturas y la de los hijos de
Dios. Mas ahora, mientras esta manifestación no es todavía un hecho, la creación entera
gime en la expectación de la gloria de nuestra adopción y redención, y sus gemidos son
como dolores de parto, que van engendrando ya aquel espíritu de salvación, por su deseo
de verse libre de la esclavitud del desorden.
Está claro que los que gimen anhelando la adopción filial lo hacen porque poseen las
primicias del Espíritu; y esta adopción filial consiste en la redención del cuerpo entero,
cuando el que posee las primicias del Espíritu, como hijo adoptivo de Dios, verá cara a
cara el bien divino y eterno; porque ahora la Iglesia del Señor posee ya la adopción filial,
puesto que el Espíritu clama: "¡Abba!", (Padre), como dice la carta a los Gálatas. Pero esta
adopción será perfecta cuando resucitarán, dotados de incorrupción, de honor y de gloria,
todos aquellos que hayan merecido contemplar la faz de Dios; entonces la condición
humana habrá alcanzado la redención en su sentido pleno. Por esto, el Apóstol afirma,
lleno de confianza, que en esperanza fuimos salvados. La esperanza, en efecto, es causa
de salvación, como lo es también la fe, de la cual se dice en el evangelio: Tu fe te ha
salvado.

Responsorio Rm 8, 17; 5, 9

R. Somos herederos de Dios y coherederos de Cristo, * si es que padecemos juntamente
con Cristo, para ser glorificados juntamente con él.
V. Justificados por su sangre, seremos salvados por él de la cólera divina.
R. Si es que padecemos juntamente con Cristo, para ser glorificados juntamente con él.

Oremos:

Vela, Señor, con amor continuo sobre tu familia; protégela y defiéndela siempre, ya que
sólo en ti ha puesto su esperanza. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.