Oficio de Lectura - DOMINGO II DE ADVIENTO 2025

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1

Antífona 1: Mirad, ya viene el Rey excelso con gran poder, para salvar a todos los pueblos. Aleluya.

Salmo 103

HIMNO AL DIOS CREADOR

El que es de Cristo es una criatura nueva: lo antiguo ha pasado, lo nuevo ha comenzado (2 Co 5, 17).

Bendice, alma mía, al Señor:
¡Dios mío, qué grande eres!
Te vistes de belleza y majestad,
la luz te envuelve como un manto.
Extiendes los cielos como una tienda,
construyes tu morada sobre las aguas;
las nubes te sirven de carroza,
avanzas en las alas del viento;
los vientos te sirven de mensajeros;
el fuego llameante, de ministro.
Asentaste la tierra sobre sus cimientos,
y no vacilará jamás;
la cubriste con el manto del océano,
y las aguas se posaron sobre las montañas;
pero a tu bramido huyeron,
al fragor de tu trueno se precipitaron,
mientras subían los montes y bajaban los valles:
cada cual al puesto asignado.
Trazaste una frontera que no traspasarán,
y no volverán a cubrir la tierra.
De los manantiales sacas los ríos,
para que fluyan entre los montes;
en ellos beben las fieras de los campos,
el asno salvaje apaga su sed;
junto a ellos habitan las aves del cielo,
y entre las frondas se oye su canto.

Antífona 2: Alégrate y goza, hija de Jerusalén: mira a tu Rey que viene. No temas, Sión, tu salvación está cerca.

Desde tu morada riegas los montes,
y la tierra se sacia de tu acción fecunda;
haces brotar hierba para los ganados,
y forraje para los que sirven al hombre.
Él saca pan de los campos,
y vino que le alegra el corazón;
y aceite que da brillo a su rostro,
y alimento que le da fuerzas.
Se llenan de savia los árboles del Señor,
los cedros del Líbano que él plantó:
allí anidan los pájaros,
en su cima pone casa la cigüeña.
Los riscos son para las cabras,
las peñas son madriguera de erizos.
Hiciste la luna con sus fases,
el sol conoce su ocaso.
Pones las tinieblas y viene la noche,
y rondan las fieras de la selva;
los cachorros rugen por la presa,
reclamando a Dios su comida.
Cuando brilla el sol, se retiran,
y se tumban en sus guaridas;
el hombre sale a sus faenas,
a su labranza hasta el atardecer.

Antífona 3: Salgamos con corazón limpio a recibir al Rey supremo, porque está para venir y no tardará.

III

Cuántas son tus obras, Señor,
y todas las hiciste con sabiduría;
la tierra está llena de tus criaturas.
Ahí está el mar: ancho y dilatado,
en él bullen, sin número,
animales pequeños y grandes;
lo surcan las naves, y el Leviatán
que modelaste para que retoce.
Todos ellos aguardan
a que les eches comida a su tiempo:
se la echas, y la atrapan;
abres tu mano, y se sacian de bienes;
escondes tu rostro, y se espantan;
les retiras el aliento, y expiran
y vuelven a ser polvo;
envías tu aliento, y los creas,
y repueblas la faz de la tierra.
Gloria a Dios para siempre,
goce el Señor con sus obras,
cuando él mira la tierra, ella tiembla;
cuando toca los montes, humean.
Cantaré al Señor mientras viva,
tocaré para mi Dios mientras exista:
que le sea agradable mi poema,
y yo me alegraré con el Señor.
Que se acaben los pecadores en la tierra,
que los malvados no existan más.
¡Bendice, alma mía, al Señor!

V. Levantaos, alzad la cabeza.
R. Se acerca vuestra liberación.

Primera Lectura

Del libro del profeta Isaías 14, 1-21

MUERTE DEL TIRANO Y LIBERACIÓN DEL PUEBLO

El Señor se apiadará de Jacob y preferirá todavía a Israel, los afincará en el solar de
ellos, y se les juntarán forasteros, que serán incorporados a la casa de Jacob. Tomarán a
otros pueblos y, llevándoselos a su lugar, se los apropiará la casa de Israel sobre el solar
del Señor como esclavos y esclavas. Harán cautivos a sus cautivadores, y dominarán sobre
sus tiranos. Entonces, cuando te haya calmado el Señor de tu disgusto y tu desazón y de
la dura servidumbre a que fuiste sometido, dirigirás esta sátira al rey de Babilonia. Dirás:
¡Cómo ha acabado el tirano, cómo ha cesado su arrogancia! Ha quebrado el Señor la
vara de los malvados, el bastón de los déspotas, que golpeaba a los pueblos con saña
golpes sin parar, que dominaba con ira a las naciones acosándolas sin tregua. Está
tranquila y quieta la tierra toda, prorrumpe en aclamaciones. Hasta los cipreses se alegran
por ti, los cedros del Líbano:
«Desde que tú has caído en paz, no sube el talador a nosotros.»
El seol, allá abajo, se estremeció por ti saliéndote al encuentro; por ti despierta a las
sombras, a todos los jerifaltes de la tierra; hace levantarse de sus tronos a los reyes de
todas las naciones. Todos ellos responden y te dicen:

«¡También tú te has vuelto débil como nosotros, y a nosotros eres semejante! Ha sido
precipitada al seol tu arrogancia al son de tus cítaras. Tienes bajo ti una cama de gusanos,
tus mantas son gusanera.
¡Cómo has caído de los cielos, Lucero, hijo de la Aurora! ¡Has sido abatido a tierra,
dominador de naciones! Tú que habías dicho en tu corazón:
«Al cielo voy a subir, por encima de las estrellas de Dios alzaré mi trono, y me sentaré
en el Monte de la Reunión, en el extremo norte. Subiré a las alturas del nublado, me
asemejaré al Altísimo.
¡Ay!: al seol has sido precipitado, a lo más hondo del pozo.» Los que te ven, en ti se
fijan; te miran con atención:
«¿Ese es aquél, el que hacía estremecer la tierra, el que hacía temblar los reinos, el que
puso el orbe como un desierto, y asoló sus ciudades, el que a sus prisioneros no abría la
cárcel?»
Todos los reyes de las naciones, todos ellos yacen con honor, cada uno en su morada.
Pero tú has sido arrojado fuera de tu sepulcro, como un brote abominable, recubierto de
muertos acuchillados, arrojados sobre las piedras de la fosa, como cadáver pisoteado. No
tendrás con ellos sepultura, porque tu tierra has destruido, a tu pueblo has asesinado. No
se nombrará jamás la descendencia de los malhechores. Preparad a sus hijos degollina por
la culpa de sus padres: no sea que se levanten y se apoderen de la tierra, y llenen de
ciudades la haz del orbe.

Responsorio Cf. Is 13, 22; cf. 14, 1; cf. Hb 10, 37

R. Ya está a punto de llegar su hora, sus días no tardarán. El Señor se apiadará de Jacob
* y volverá a escoger a Israel.
V. El que ha de venir vendrá y no tardará, y ya no habrá temor en nuestra tierra, porque él
es nuestro salvador.
R. Y volverá a escoger a Israel.

Segunda Lectura

De los comentarios de Eusebio de Cesarea, obispo, sobre el libro de Isaías
(Cap. 40: PG 24, 366-367)

UNA VOZ GRITA EN EL DESIERTO

Una voz grita en el desierto: «Preparad un camino al Señor, allanad una calzada para
nuestro Dios.» EL profeta declara abiertamente que su vaticinio no ha de realizarse en
Jerusalén, sino en el desierto; a saber, que se manifestará la gloria del Señor, y la
salvación de Dios llegará a conocimiento de todos los hombres.
Y todo esto, de acuerdo con la historia y a la letra, se cumplió precisamente cuando
Juan Bautista predicó el advenimiento salvador de Dios en el desierto del Jordán, donde la
salvación de Dios se dejó ver. Pues Cristo y su gloria se pusieron de manifiesto para todos
cuando, una vez bautizado, se abrieron los cielos y el Espíritu Santo descendió en forma
de paloma y se posó sobre él, mientras se oía la voz del Padre que daba testimonio de suHijo: Éste es mi Hijo, el amado; escuchadlo.
Todo esto se decía porque Dios había de presentarse en el desierto, impracticable e
inaccesible desde siempre. Se trataba, en efecto, de todas las gentes privadas del
conocimiento de Dios, con las que no pudieron entrar en contacto los justos de Dios y los
profetas.
Por este motivo, aquella voz manda preparar un camino para la Palabra de Dios, así
como allanar sus obstáculos y asperezas, para que cuando venga nuestro Dios pueda
caminar sin dificultad. Preparad un camino al Señor: se trata de la predicación evangélica
y de la nueva consolación, con el deseo de que la salvación de Dios llegue a conocimiento
de todos los hombres.
Súbete a un monte elevado, heraldo de Sión; alza fuerte la voz, heraldo de Jerusalén.
Estas expresiones de los antiguos profetas encajan muy bien y se refieren con
oportunidad a los evangelistas: ellas anuncian el advenimiento de Dios a los hombres,
después de haberse hablado de la voz que grita en el desierto. Pues a la profecía de Juan
Bautista sigue coherentemente la mención de los evangelistas.
¿Cuál es esta Sión sino aquella misma que antes se llamaba Jerusalén? Y ella misma
era aquel monte al que la Escritura se refiere cuando dice: El monte Sión donde pusiste tu
morada; y el Apóstol: Os habéis acercado al monte Sión. ¿Acaso de esta forma se estará
aludiendo al coro apostólico, escogido de entre el primitivo pueblo de la circuncisión?
Y esta Sión y Jerusalén es la que recibió la salvación de Dios, la misma que a su vez se
yergue sublime sobre el monte de Dios, es decir, sobre su Verbo unigénito: a la cual Dios
manda que, una vez ascendida la sublime cumbre, anuncie la palabra de salvación. ¿Y
quién es el que evangeliza sino el coro apostólico? ¿Y qué es evangelizar? Predicar a todos
los hombres, y en primer lugar a las ciudades de Judá, que Cristo ha venido a la tierra.

Responsorio Cf. Mt 11, 11. 9

R. Ha venido el Precursor del Señor, acerca del cual el mismo Señor da este testimonio: *
«Entre los nacidos de mujer no ha surgido nadie mayor que Juan Bautista.»
V. Es éste un profeta, y más que un profeta, es aquel de quien dice el Salvador:
R. Entre los nacidos de mujer no ha surgido nadie mayor que Juan Bautista.

Se dice el Te Deum

• Himno 1
• Himno 2
• Himno 3

Oremos:

Señor todopoderoso, rico en misericordia, cuando salimos animosos al encuentro de tu
Hijo, no permitas que lo impidan los afanes de este mundo; guíanos hasta él con sabiduría
divina para que podamos participar plenamente de su vida. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.