Oficio de Lectura - SAN JOSÉ, ESPOSO DE LA VIRGEN MARÍA 2024

• Si el Oficio ha de ser rezado a solas, puede decirse la siguiente oración:
  
  Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
• El Invitatorio se dice como introducción a todo el conjunto de la oración cotidiana; por ello se antepone o bien al Oficio de lectura o bien a las Laudes, según se comience el día por una u otra acción litúrgica.
• Cuando se reza individualmente, basta con decir la antífona una sola vez al inicio del salmo. Por lo tanto, no es necesario repetirla al final de cada estrofa.

• Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
• Cuando el Oficio de lectura forma parte de la celebración de una vigilia dominical o festiva prolongada (Principios y normas generales de la Liturgia de las Horas, núm. 73), antes del himno Te Deum se dicen los cánticos correspondientes y se proclama el evangelio propio de la vigilia dominical o festiva, tal como se indica en Vigilias.
• Además de los himnos que aparecen aquí, pueden usarse, sobre todo en las celebraciones con el pueblo, otros cantos oportunos y debidamente aprobados.
• Si el Oficio de lectura se dice inmediatamente antes de otra Hora del Oficio, puede decirse como himno del Oficio de lectura el himno propio de esa otra Hora; luego, al final del Oficio de lectura, se omite la oración y la conclusión y se pasa directamente a la salmodia de la otra Hora, omitiendo su versículo introductorio y el Gloria al Padre, etc.
• Cada día hay dos lecturas, la primera bíblica y la segunda hagiográfica, patrística o de escritores eclesiásticos.

V. Dios mío, ven en mi auxilio.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.

• Himno 1
• Himno 2

Antífona 1: Un ángel del Señor se apareció a José, y le dijo: «José, hijo de David, no tengas reparo en llevarte a María, tu mujer. Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por nombre Jesús.» (T. P. Aleluya.)

Salmo 20, 2-8. 14

ACCIÓN DE GRACIAS POR LA VICTORIA DEL REY

Señor, el rey se alegra por tu fuerza,
¡y cuánto goza con tu victoria!
Le has concedido el deseo de su corazón,
no le has negado lo que pedían sus labios.
Te adelantaste a bendecirlo con el éxito,
y has puesto en su cabeza una corona de oro fino.
Te pidió vida, y se la has concedido,
años que se prolongan sin término.
Tu victoria ha engrandecido su fama,
lo has vestido de honor y majestad.
Le concedes bendiciones incesantes,
lo colmas de gozo en tu presencia;
porque el rey confía en el Señor,
y con la gracia del Altísimo no fracasará.
Levántate, Señor, con tu fuerza,
y al son de instrumentos cantaremos tu poder.

Antífona 2: Cuando José se despertó, hizo lo que le había mandado el ángel del Señor, y llevó a casa a María, su mujer. (T. P. Aleluya.)

Salmo 91

ALABANZA DEL DIOS CREADOR

I

Es bueno dar gracias al Señor
y tocar para tu nombre, oh Altísimo,
proclamar por la mañana tu misericordia
y de noche tu fidelidad,
con arpas de diez cuerdas y laúdes,
sobre arpegios de cítaras.
Tus acciones, Señor, son mi alegría,
y mi júbilo, las obras de tus manos.
¡Qué magníficas son tus obras, Señor,
qué profundos tus designios!
El ignorante no los entiende
ni el necio se da cuenta.
Aunque germinen como hierba los malvados
y florezcan los malhechores,
serán destruidos para siempre.
Tú, en cambio, Señor,
eres excelso por los siglos.

Antífona 3: José subió desde Nazaret a la ciudad de David, que se llama Belén, para inscribirse con María. (T. P. Aleluya.)

II

Porque tus enemigos, Señor, perecerán,
los malhechores serán dispersados;
pero a mí me das la fuerza de un búfalo
y me unges con aceite nuevo.
Mis ojos despreciarán a mis enemigos,
mis oídos escucharán su derrota.
El justo crecerá como una palmera,
se alzará como un cedro del Líbano:
plantado en la casa del Señor,
crecerá en los atrios de nuestro Dios;
en la vejez seguirá dando fruto
y estará lozano y frondoso,
para proclamar que el Señor es justo,
que en mi Roca no existe la maldad.

V. El justo germinará como una azucena. (T. P. Aleluya.)
R. Y florecerá eternamente ante el Señor. (T. P. Aleluya.)

Primera Lectura

De la carta a los Hebreos 11, 1-16

LA FE DE LOS ANTIGUOS PADRES

Hermanos: La fe es la firme seguridad de los bienes que se esperan, la plena
convicción de las realidades que no se ven. A causa de ella fueron alabados nuestros
mayores. Por la fe sabemos que el universo fue formado por la palabra de Dios, de modo
que lo visible ha tenido su origen en una causa invisible.
Por la fe ofreció Abel a Dios un sacrificio más excelente que el de Caín; por ella fue
proclamado justo, dando Dios mismo testimonio a favor de sus ofrendas y por la fe
continúa hablando aun después de su muerte.
Por la fe fue trasladado Henoc sin experimentar la muerte: «No fue hallado más,
porque Dios se lo llevó.» Pero antes de ser trasladado se da testimonio en su favor de que
«había sido grato a Dios». Ahora bien, sin la fe es imposible agradar a Dios, pues el que
se acerca a Dios debe creer que existe y que es remunerador de los que lo buscan.
Por la fe, movido de religioso temor, Noé fabricó el arca para salvar a su familia,
advertido por Dios de lo que aún no se veía venir; e, igualmente por la fe, condenó al
mundo y se hizo heredero de la justificación que se alcanza por la fe.
Por la fe obedeció Abraham al ser llamado por Dios, saliendo hacia la tierra que había
de recibir en herencia, y salió sin saber a dónde iba. Por la fe peregrinó por la tierra
prometida, como en tierra extraña, habitando en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos
de las mismas promesas, pues esperaba entrar en esa ciudad de sólidos cimientos, cuyo
arquitecto y constructor es el mismo Dios.
Por la fe la misma Sara, a pesar de su avanzada edad, recibió el poder de ser madre,
pues tuvo fe en aquel que se lo había prometido. Y, por esto mismo, de un solo hombre,
ya incapaz de transmitir la vida, nacieron hijos, «numerosos como las estrellas del cielo,
incontables como las arenas del mar».
En la fe murieron todos ellos, sin haber alcanzado la realización de las promesas, pero
las vieron desde lejos y las saludaron, reconociendo que eran «forasteros y peregrinos
sobre la tierra». En verdad que quienes así se expresan dan a entender claramente que
van en busca de una patria, pues, si hubiesen pensado en aquella de la que habían salido,
ocasiones tuvieron para volver a ella. Pero ellos aspiraban a una patria mejor, es decir, a la
celestial. Por eso Dios no se desdeña de llamarse su Dios, pues les tenía ya preparada una
ciudad.

Rm 4, 20. 22; St 2, 22

R. No lo hizo vacilar la incredulidad ante la promesa de Dios, sino que, fortalecido por la fe, dio gloria a Dios; * por lo cual Dios se lo tomó como justificación. (T. P. Aleluya.)
V. La fe cooperaba con sus obras, y por sus obras su fe alcanzó la plenitud.
R. Por lo cual Dios se lo tomó como justificación. (T. P. Aleluya.)

Segunda Lectura

De los sermones de san Bernardino de Siena, presbítero
(Sermón 2, Sobre san José: Opera omnia 7,16. 27-30)

PROTECTOR Y CUSTODIO FIEL

La norma general que regula la concesión de gracias singulares a una criatura racional
determinada es la de que, cuando la gracia divina elige a alguien para un oficio singular o
para ponerle en un estado preferente, le concede todos aquellos carismas que son
necesarios para el ministerio que dicha persona ha de desempeñar.
Esta norma se ha verificado de un modo excelente en san José, que hizo las veces de
padre de nuestro Señor Jesucristo y que fue verdadero esposo de la Reina del universo y
Señora de los ángeles. José fue elegido por el eterno Padre como protector y custodio fiel
de sus principales tesoros, esto es, de su Hijo y de su Esposa, y cumplió su oficio con
insobornable fidelidad. Por eso le dice el Señor: Eres un empleado fiel y cumplidor; pasa al
banquete de tu Señor.
Si relacionamos a José con la Iglesia universal de Cristo, ¿no es este el hombre
privilegiado y providencial, por medio del cual la entrada de Cristo en el mundo se
desarrolló de una manera ordenada y sin escándalos? Si es verdad que la Iglesia entera es
deudora a la Virgen Madre por cuyo medio recibió a Cristo, después de María es san José
a quien debe un agradecimiento y una veneración singular.
José viene a ser el broche del antiguo Testamento, broche en el que fructifica la
promesa hecha a los patriarcas y los profetas. Sólo él poseyó de una manera corporal lo
que para ellos había sido mera promesa.
No cabe duda de que Cristo no sólo no se ha desdicho de la familiaridad y respeto que
tuvo con él durante su vida mortal como si fuera su padre, sino que la habrá completado y
perfeccionado en el cielo.
Por eso, también con razón, se dice más adelante: Pasa al banquete de tu Señor. Aun
cuando el gozo significado por este banquete es el que entra en el corazón del hombre, el
Señor prefirió decir: Pasa al banquete, a fin de insinuar místicamente que dicho gozo no
es puramente interior, sino que circunda y absorbe por doquier al bienaventurado, como
sumergiéndole en el abismo infinito de Dios.
Acuérdate de nosotros, bienaventurado José, e intercede con tu oración ante aquel que
pasaba por hijo tuyo; intercede también por nosotros ante la Virgen, tu esposa, madre de
aquel que con el Padre y el Espíritu Santo vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.

Responsorio Breve

R. Dios me constituyó como padre del rey y como señor de toda su casa, * me elevó para hacer llegar la salvación a muchos pueblos. (T. P. Aleluya.)
V. El Señor ha sido el auxilio y refugio que me ha salvado.
R. Me elevó para hacer llegar la salvación a muchos pueblos. (T. P. Aleluya.)

Se dice el Te Deum

• Himno 1
• Himno 2
• Himno 3

Oremos:

Dios todopoderoso, que confiaste los primeros misterios de la salvación de los hombres a la fiel custodia de san José; haz que, por su intercesión, la Iglesia los conserve fielmente y los lleve a plenitud en su misión salvadora. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Después de la oración conclusiva, por lo menos en la celebración comunitaria, se añade:

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.